中日七夕习俗之比较,该文是比较研究类在职研究生论文范文与中日七夕习俗和比较研究和七夕方面论文例文.
比较研究论文参考文献：
摘 要：中日两国一衣带水,同属东亚儒教文化圈,因此两国文化有很多同似之处.特别是唐盛时期,日本从中国汲取很多优秀文化,但是这些被汲取的文化有些保留了精髓,而有些,只保留了中国文化的形式,这些文化被传到日本之后,内容上,呈现出截然相反的面貌.而七夕文化,便为如此.本文拟从两国七夕的起源论述,比较两国七夕习俗之迥异,以及日本在汲取外来文化时,给中国带来的借鉴.
关键词：中日文化；七夕；起源；习俗比较；借鉴
作者简介：刘少东,男,天津理工大学外国语学院日语系教授,中日关系研究所所长,硕士生导师,史学博士；李利娟,女,天津理工大学外国语学院日语语文学2015级硕士研究生.
[中图分类号]：G125 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-23-181-01
说起“七夕”大家首先想到的是中国、牛郎、织女、喜鹊等,多数人第一印象均为中国.而知道日本七夕的人却少之又少.事实上,日本也有七夕祭,日本的七夕祭虽是从中国引进,内容和形式上却迥然不同,值得注意的是,日本七夕祭虽然是外来文化,但却传承至今,其被重视程度,甚至超过中国,这对发源地中国而言,无疑具有借鉴意义.
一、追根溯源
七夕是中国和日本都存在的传统民族节日之一.其原本来源于中国,奈良时代传入日本.我国对七夕的记录,最早是在《诗经》中：“维天有汉,监亦有光.跂彼织女,终日七襄.虽则七襄,不成报章.睆彼牵牛,不以服信箱.”[1]但是七夕文化传入日本后,经过其改造,融入日本本国风俗,节日的本质和内容已与中国截然不同.中国的七夕节是在每年阴历的七月七日,是与牛郎织女的传说以及乞巧祭奠密切相关的传统节日.而日本的七夕节只有“女性用织布机织布”这一点与中国一致,经过文化传承与发展,现已形成自己独有的风俗文化.
二、习俗迥异之比较
（一）中国七夕习俗
“七夕节”又名“乞巧节”,顾名思义,祈求能有一双巧手.因织女擅长织布,此节日时,女性一般会祈求上天能赐给自己一双如织女一样的巧手.在中国南北朝以前,七夕节一到,宫廷就开始准备乞巧奠活动.南北朝时期,七月七日晚上,人们会在院中默默祈祷牵牛、织女二星能早日团圆,自己也能讨个好兆头.到了宋代,七夕节时,男子也会祭祀牛郎,祈祷自己能像牛郎一样机智聪慧.随着时间的推移,牵牛和织女的恋爱物语诞生,七夕节的内容也有所改变,由原来的“乞巧节”变成了“情人节”,这是由于牛郎织女二星的爱情故事演变而来的.
虽为节日内容的变迁,这些变迁实则与一定的社会变迁有关.古代社会,经济发达程度不高,人们过着男耕女织的生活,因此人们的愿望多与耕织和温饱有关.随着人们生活水平的提高,物质生活逐渐得到满足,人们越来越注重精神需求,因此繁衍出许多爱情故事,而七夕节牛郎和织女的爱情故事,无疑符合人们这种心理需求.
（二）日本七夕习俗
七夕节虽然从奈良时代传入日本,但是性质却与中国迥然不同,中国的七夕节不是关于牛郎织女的传说,而是关于少女和水神的故事,传说中,七夕这天,人们为了祭祀水神,抓来一位少女与水神结婚,由此形成了日本特有的风俗.
在日本,七夕节原本是贵族之间流行的祭祀活动,后来逐渐流传到一般的祭祀.到了江户时代,人们在七夕节时,去寺庙祈福,用五颜六色的纸或在竹签上写上一些祝福的话,祈祷孩子能在学习方面有好的发展.现在,到了七夕节,人们会把心愿写到竹签和彩纸上,挂在高层住宅的阳台外,祈祷的内容各种各样,有祈祷恋爱成功的、有祈祷考试合格的,也有祈祷一家幸福安康的等等.
此外,七夕纸衣也是日本重要的风俗之一.到了七夕节,人们会用各种颜色的纸,折成和服形状,用以供奉“七夕大人”[2].其中有名的七夕祭为仙台七夕祭、福冈七夕祭和京都七夕祭等.
除此之外,日本七夕祭的风俗还有七夕人偶.人们用木头雕刻成七夕神的人偶,再为其穿上小孩子的和服,用以祈祷孩子能健康成长,并祝愿孩子能越长越美,同时还希望孩子针织技术能有所长进.没有孩子的家庭,还会从一些有孩子的家里借来孩子穿的和服,为七夕神穿上,以此祈祷能早得贵子.
三、结语
由以上论述可知,日本七夕文化虽由奈良时代从中国传入,但内容却与中国迥然不同.七夕文化传入日本后,由最初的贵族之间的祭祀,演变为一般平民间的祭祀活动,时过境迁,又逐渐演变成以孩子为主的节日.这与中国现在的情人节迥然不同.而中国的七夕节,由最初的乞巧节演变成了现在的情人节,加上各大商人的炒作,七夕节已经完全属于情人的节日,而最初的七夕文化,早已不复存在,这不禁引人深思,中国的七夕节,以后会变成怎样的节日？不仅是七夕节,中国的其它文化,又会得到怎样的传承？
日本在引进他国节日时,会融入日本本土文化,经过加工创造,去粗取精,完全为其所用,变成自己的文化.而中国,就七夕节来看,完全去除了其本来面目,七夕节时,风俗完全是西方情人节时的风俗,各大商店巧克力鳞次栉比,玫瑰花到处售卖,所谓七夕节,早已失去其本来面目.在文化传承与发展方面,中国是否应该学习日本对待文化的态度？不要完全实行拿来主义,应该去其糟粕,取其精华,更重要的是,在吸收外来文化的同时,不要丢失本土文化,这样中华上下五千年博大精深的文化,才能永存不朽.
注释：
[1]出自《诗经?大东》.
[2]日本七夕节,传说中有一个神叫“七夕神”,到了七夕节,人们可以通过向七夕神献祭品或祈祷实现愿望.
参考文献：
[1]中村喬,『中国の年中行事』,東京,平凡社,1988.
[2]石沢誠司,『七夕の紙衣と人形』,京都,ナカニシヤ出版,2004.
[3]周国强,《中国年中行事：冠婚葬祭事典》,,明日香出版社,2003.
[4]李小娇,「日本七夕節の発生」,西安外国语大学,2012.
[5]王岩,「日本の七夕について」,山东大学,2010.
[6]邱绮,“传统七夕节演变历程与现代转型”,中南民族大学硕士学位论文,2012.
该文评论：这篇文章为一篇关于中日七夕习俗和比较研究和七夕方面的相关大学硕士和比较研究本科毕业论文以及相关比较研究论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.
高台魏晋墓壁画丧葬习俗
在中国历史上,魏晋时期的丧葬习俗有很多种 “但是,这些习俗基本上都是对汉代丧葬习俗的继承,或是在继承的基础上又加以改造 魏晋偏薄葬,不是很注重礼法 丧葬期间,不废乐、不断酒、不禁肉 在这一.
基于墓志文献的五代丧葬习俗
摘 要墓志文献保存了大量的丧葬用语,记录了多样的丧葬习俗,为进一步研究五代丧葬礼俗提供了真实、宝贵的文献材料 从第一手的墓志语言中可以推断出,五代虽适逢乱世,但丧俗礼制依旧繁杂、规范 除了丧葬的一般.
二月二龙抬头的传说和习俗
农历二月初二,我国民间有“二月二,龙抬头”的谚语,表示春季来临,万物复苏,蛰龙开始活动,预示一年的农事活动即将开始 在北方,二月二又叫龙抬头日,亦称春龙节 在南方叫踏青节,古称.
老北京元宵习俗
在人们心目中,不到元宵节,春节就还没有过完 同除夕一样,元宵节有着悠久的历史 元宵节又称为“灯节”“上元节”“元夕”…… 不过,.