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天渡楼原始青瓷情结论文参考文献：
薛翔
从西周到两汉的一千余年间,江浙地区先民们的日常所用器具,除竹木器以及尚未普及的青铜、铁器外,更多的是一种被称之为“原始青瓷”的瓷器.它是越窑瓷系的前奏.它的诞生、发展、存在,堪称人类文明史上的一件大事,在事实上,深刻影响了人类生活、行为的进度与方式.
往往,原始青瓷却被人们淡漠了.在文化艺术的形态上,更多的人似乎只把关注的焦点定位在了元代以来的瓷器发展上,锁定在了明清官窑器上.这不能不说是一种历史认知态度的缺失或遗憾.在对瓷土、釉料、硅酸盐的发现、探索、运用上,江浙先人的智慧可敬可佩,天时与地利让他们成为幸运的开拓者,成功的受用者；他们为景德镇瓷器的崛起开创了先河.
在大自然的领域,寻觅发现并充分利用天赐的元素,从来就是所谓文明的积累；而对于火的成熟把握更属于人类成熟的表象特征,从烤肉到烧窑,从金水的粹取到利剑的煅造,直到火箭卫星升天,无一可以例外.
所以我以为：人类向水土岩矿的索取属于文明行为的“阴极”；而对火的把握利用,则属于文明行为的“阳极”.
如此阴阳的交替转合,实践并实证出智慧与文明发展的足迹与步骤,谱写出文明大发展的篇章.所以,中国贤哲独特的太极宇宙观与对生命行为的认知,是符合客观真实之存在的,也是全人类对自然、宇宙认知的重要依据.
原始青瓷,顾名思义,它是瓷器发展的起步状态；“青”,则是其色泽的规定性特征.就属性而言,其质,源于瓷土,其相,源于烈火；1200 度,则是其成就的临界点.
原始青瓷,普及于中国南方,江浙平原堪称其大本营,故又有称“南方原始青瓷”.在近百年来的考古发现中,所展现的物品,亦足以构成撰写出一部翔实的《南方原始青瓷史》的有效资源.虽然,却还没能见到这样一部意义重大的专著；虽然,瓷器好事者及研究专家万万千,却难以察觉瓷器发展在人类文明行为进步中的独特引领作用.
学术的形态当为社会形态及其人文素质的道白.陶瓷的研究若失去文化学的定义,将是另番苍白而单薄的情形.
对人文、历史、自然的微观关注与宏观关注,往往是一个难以贯通而实现的叹息.在江浙一带,原始青瓷也并非一蹴而就的,它的前身是硬陶的烧制,一种区别于低温“软”陶的特质陶器；其胎土的含铁量高,炉窑烧结温度近千度,器表往往呈现霜雾状,貌似薄釉,是高温下矿物质溶体的渗出；目测有余光,敲击有金属韵.硬陶表面多有拍印纹样,故又称“印纹硬陶”,它亦堪称为远古江南人的杰出艺术成就.所以,“江南印纹硬陶”这一专业概念的出现,也是对江南人历史成就的肯定与褒奖.
而在江南印纹硬陶的更上一级,则是对良渚文化黑陶、河姆渡文化沙陶的追溯与祖述.这一历程又可上溯至七千年前后……一段漫长的低温陶时期.
陶,充斥在了日常的每一个角落,甚至连渔网的网坠,也有陶制的.无论在功能上亦或审美上,陶器充当了人类生活开发与智力开发的平台.江南茂盛的植被又恰是火窑的发展保障.
然而,早期陶器时代的制作,是在“泥条盘筑”手法下进行的；进入原始瓷器的生产,转轮拉胚成型手法逐步盛行,而这又恰恰意味着人类最早对机械的发明与运用.
机械,其发展的逻辑起点,竟出自于陶瓷的制作.
器物的功能,与人类行为、需求间的关联是有机而奇妙的.
传世可见的南方原始青瓷,大多出现于江浙皖的平原；器物规模繁杂而庞大,从食具、水具、工具、玩具等现世的日常,直到来世冥间的预期用具,一应俱全.而与硬陶相比,它的适用性更贴切于生活一大步.
我甚至猜度,江南的陶氏大姓,与江南的制陶发达不无关系.当年的曾经,又有多少劳工在从事这一庞大而兴盛的产业.
由瓷器,也可以追溯到江南地区以至人类社会的早期生活形态,那就是交换,或称交易,人们生活日常中的需求交换行为.并不是每一个人都会制陶,而日常之需求这一实现,理论上,只能通过交易,而不可能是因需分配.所以说,陶瓷的存在也是早期商业形态中的主角与旁证.原始青瓷的制造与流通,足以构成一个庞大的原始商业体系,它被“潜在”于庞大杂乱的历史信息中；它们的故事,早已被时光侵浊得支离破碎.对它们的认识,大多是一种似是而非的轻蔑态度：我曾拿一件春秋战国时代、精美完整而独特的凤鸟人物印纹硬陶大罐请朋友欣赏,得到的反应却是：这玩意？不值钱！*它干吗？
人类思想与行为的谬误,往往出自对先人智慧与经验的淡漠.
人类的浅薄与粗鲁,显然要比原始青瓷的历史还要漫长.
今日强劲的艺术*风气又会刮出多少“冻”人故事呢；不学无术竟也可充当“玩味历史”的终点.
或因为普遍因无知而来的漠视,原始青瓷似乎成了的生子,并未得到应有的尊敬与重视,这是一个恶性的循环.在世界的人文环节中,它所充当的作用却又是无可替代而自成体系的.
二十多年来,天渡楼在对南方印纹硬陶、原始青瓷的持续关注中,一次又一次获得了惊叹与喜悦,而越发感觉到：南方,江南陶瓷业的进步,是整个江南经济网络各经济体相互促动、互力共生的原始动力,从而具有龙头的地位；生活物资与生产物质是通过日常的需求而调配,从而实现了一种区域生活的均衡.艺术,恰恰又是陶瓷生产、流通中的添加剂、润滑剂；艺术与陶瓷互动,陶瓷又催生出艺术的奇葩,及其具有原始特性的核心价值：可用,可赏,可藏,可易.
天渡楼所藏原始青瓷作品,大体反映出先人天才、本性的艺术想象；虽说“原始”,却又是对美的永恒魅力与共性的无声述说.在这些作品中,对称、平稳、流畅、精巧、适度、端庄、简朴、华丽,这些美的元素与概念,在矛盾冲突中得以展现；在生活的日常中,让人的视觉与感受得到潜移默化的、美的熏陶与培育.美的发现与建树,事实上,是一个人,一个社群,一个国家,在长期的“日晒雨淋”的光合作用下有机形成的；它又存在、潜藏于生活的诸多细节.
对美的感悟,对原始青瓷之美的发现,亦是从其创意形态——对资源的巧妙利用,对形式的反复酝酿,对手法的长期提炼,对火候的精确把握——等一系列交叉经验汇集的结果.
原始青瓷的系列存在,就造形而言不外乎两种：几何组合而接近抽象的一种,如瓶、盆、罐、碗一类；仿生类形而传移模写的一种,如猪、鹰、鸡、谷仓一类.至今人类制造使用的陶瓷产品,大多可在原始青瓷中追溯到它们的原型.它们大多体现了先人之视力与心机的所及,是技术与艺术的有机呈现,是爱好和意愿的反馈与寄托.
对原始青瓷的爱好与牵挂竟是天渡楼难解而不变的情结.
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