中国钢琴音乐的美学表达和演奏思维特征,该文是钢琴音乐方面在职开题报告范文跟思维和钢琴和美学类论文范文数据库.
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【摘 要】中国钢琴音乐的美学表达立足于我国鲜明的民族特色,主要通过情景交融、虚实相生、含蓄中和、气韵生动等方面得以体现.对于钢琴表现音乐而言,除去拥有完美的演奏技术之外,还需要有演奏思维的支持,要通过对线性思维、神韵思维的认真学习,以及深层次对传统美学原则的了解,来更好地发挥自身的想象力,尽可能地表现中国风格钢琴作品所蕴含的特质及演奏技法.
【关键词】中国钢琴音乐；美学表达；演奏思维特征
中图分类号：J624.1文献标志码：A文章编号：11007-0125(2018)27-0046-01
一、中国钢琴音乐的美学表达
（一）情景交融.“情景交融”主要是中国钢琴音乐在创作时,所选用的题材与内容表现上的审美特征,也是我国传统音乐表现特征的一种典型概况.中国的传统音乐的内容十分丰富,“情景交融”是它具有的独特抒情特色,古人通过风花雪月、山水虫鸟等景物来借景抒情.中国传统乐曲中许多作品有标题,这些文学性的标题通过文字提示,把人们带入到特定的情景思维中去,以此来领略感受乐曲的美.中国钢琴音乐同样继承了这一文化传统,例如钢琴作品《夕阳箫鼓》,文学性的标题与音乐共同描绘出深邃的意境,同时通过意境交融来体现音乐家对祖国大好河山的热爱.
（二）虚实相生.“虚实相生”是中国钢琴音乐在演奏手法与音乐表现上的重要审美特征.“虚实相生”涉及中国古代文艺美学,“虚”与“实”的涵义主要囊括了客观与主观、有形与无形、有限与无限、直接与间接等.
“虚”与“实”是两个较为抽象的概念,在我们的理解中可以从“虚境”与“实境”着手：“虚境”是一种心境,一种感觉、一种氛围、一种情调,它是非物体形态的精神性元素；“实境”是一种可以让人们感受到现实中存在的事和物.我国传统美学思想认为,“虚境”通过“实境”来实现,“实境”则在“虚境”的统摄下加工.
中国钢琴教育家杨峻对钢琴演奏中的“虚”与“实”有自己独到的见解,他认为：“所谓钢琴演奏中的‘实’,主要是指演奏的作品本身和演奏的实际技巧,所谓钢琴演奏中的‘虚’就是指所演奏作品本身以外的因素和演奏者自身所具有的因素,它包括演奏者的综合能力,对作品的理解程度以及即兴的发挥等一切影响演奏的大多只能意会而不能言传的因素.”
（三）中和含蓄.“中和”与“含蓄”的审美追求主要体现在我国儒家与道家的审美思想中,儒家的音乐美学思想是礼乐“中和”,道家的音乐美学思想是“大音希声”,儒家和道家的音乐思想对我国传统音乐观有着十分重要的影响.
“中和”这一审美思想,主要体现在“以和为美”的审美特征上,体现在声音的和谐、音色的适性、节奏的适中、和声的协和,这对演奏中国钢琴音乐有着重要的启示,我们应当追求和强调分寸感与含蓄美,同时还要追求整体美与和谐美.“含蓄”不仅仅要体现音乐的情感表达,还要反映作品的标题涵义,钢琴的演奏技法与音乐表现都是具有象征性的,因此我们要从乐器本身着手,通过音乐 标题、技法及音乐表现等因素去反映作品所具有的内在特点.
（四）气韵生动.“气”来源于古代哲学,指的是宇宙万物阴阳柔刚相感应的产物,是人与自然、主体与客体相统一的媒介.“韵”始于语音与音乐,原指诗歌中和谐的声音、意味、声韵、节律等元素的组合,在发展的过程中成为具有广阔涵盖面和普遍性的美学范畴.“气韵生动”是中国艺术美学创造的最高目标.在中国钢琴音乐作品中,“气韵生动”从音乐语汇与审美意象中呈现出来,“韵”是钢琴作品音乐风格的外部特征,“气”是钢琴音乐作品音乐风格的内在含量,二者是表里相应、对立统一的整体.“气韵生动”的审美视角注重“以韵传神”,这也是中国钢琴音乐表现民族音乐精神的内核,同时中国钢琴音乐作品注重旋律线条的完整清晰,创作出来的旋律优美并具有民族韵味,更能打动人心.
二、中国钢琴音乐的演奏思维特征
（一）线性思维.“线性思维”指的是一种横向、单项、向前传递的线形轨迹的思维方式,这种思维运用到音乐中,是以思维的渐进演变为原则,并注重线条的流畅性,在横向发展时保证结构的连贯.中国钢琴音乐作品在演奏的过程中,演奏者对“线性思维”的把握上要注重以下四个方面：乐句、和声、段落的划分,以旋律线条的完整清晰为主；对全曲结构的把握,让旋律线条流动起来；整个织体要有层次感和对比感,演奏时应进入意境,随韵随气挥洒自如；乐曲节奏的把握较为自由时,要准确理解乐曲要表达的神韵.
（二）神韵思维.“神韵”是道家思想所赋的艺术内涵,经历了几千年的发展传承,成为中国音乐作品艺术魅力的最高境界.“神韵”营造出一种耐人寻味的风格,艺术表现倾向于人的内在心灵.在演奏中国钢琴音乐作品时“神韵思维”表现在“以韵传神”上,演奏时要注重两点：一是要注重结合“音色技法”,不仅要具备娴熟的技巧,还要熟悉民族乐器的音色特征,只有这样才能更好地表现乐曲的民族神韵；二是要用“琴人合一”的观念去演奏,不要以技术和娱人为目的,注重自身的品味及神韵感受.
参考文献：
[1]杨贤忠.中国钢琴作品中的虚实相生[J].成都：音乐探索,2008(2):67-69.
[2]刘庆刚.钢琴的演奏与教学——杨峻钢琴教学艺术论[M].北京：人民音乐出版社,2003:27.
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