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承载着中国几千年文明历史的陶瓷,从新石器时代晚期出现的陶器,发展到东汉晚期青瓷的烧造成功,经历了漫长的发展过程.之后历经三国、隋、唐、五代、宋、元、明、清各代,在其发展过程中,各代窑工承前启后,发展创新,使瓷器成为大宗对外贸易商品,让中国以“瓷国”享誉世界.
由于各朝代政治、经济、文化诸多因素的变化,这些因素直接影响到瓷器的发展创新,形成了各个朝代瓷器独特的艺术风格、工艺技术.正是由于有了这些时代的烙印,我们才能据此推断考证瓷器的烧造年代.
晚唐至五代时期,瓷器器型敦厚雄放,瓷底以饼足、玉璧底为特征,壶嘴短流为其时代特点.
藏友*一黑釉香薰,捏塑四瓶四佛坐于莲瓣之中,轮式工艺制作一立管将四佛四瓶串在一起,应是礼佛贡器,极富唐五代瓷器神韵（见图1）.还有一黑釉窑变执壶,短流饼足（见图2）.几件黑釉小碗外挂半釉,饼足.这些都说明西坝窑在五代时已开始烧造.《五通桥区志》亦有记载：“西溶镇庙沱古窑址,是五代时期遗迹,该窑址是五代时期烧制土陶和瓷器的民间烧窑.”（成都科技大学出版社92年版《巴蜀西湖五通桥》）.
两宋时期瓷器器型较前期有了很大变化.器型特点精致秀雅,轻盈俏丽.整体线条精美绝伦,恰到好处,圈足取代了饼足、玉璧底,长流取代了9豆流,创新出了斗笠碗、茶盏、玉壶春瓶和仿青铜器器型等品种.
笔者*的上千件西坝窑黑釉系窑瓷器中,茶盏占70%比例.茶盏的出现和繁盛众所周知是宋朝特有的斗茶文化的产物.宋代大文豪范仲淹《和章岷从事斗茶歌》中记：“北苑期得献天子,林下雄豪先斗美；斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷”.正是当时民众与士绅喜好斗茶的真实写照.宋徽宗赵佶更是极力推崇“盏色贵青黑,玉豪条达者为上.”（见图3）有皇帝对黑色茶盏的喜好赞美,黑釉茶盏在北宋时期的身价和产量都达到了空前的盛况.西坝窑留存于世的瓷器中,茶盏最多也印证了这一点.笔者*有一贴木叶纹茶盏（见图4）内壁三重施釉,在第二重酱油之上于碗壁均布三枚艾叶,后施窑变釉入窑烧成.碗壁内色彩斑斓的窑变釉中突现三支金光闪闪的艾叶纹,灵动异常.碗外壁鹅黄、蓝、白、黑纹饰宛如一幅山水长卷.此器已辑录于《中国民间文物藏品大典》第122页,专家鉴定年代：宋.另一藏品紫金釉斗笠碗（见图5）,敞口、斜腹、圈足、胎薄坚实,器型挺秀,釉面莹润,与定窑同类产品毫无二至,常被观者定名“紫定”.
宋太宗时曾任吏部尚书的宋白著《广平集》中《省油灯盏诗》记：“盏出今郡,一端小窍,注清冷水于其中,每夕一易之,寻常盏为火灼而燥,故速干.此独不然,省油几半,官斯土者,数以遗中朝士大夫,南宋尚然”.南宋爱国诗人陆游考证日：“文安公（宋白）亦尚为玉津令,则汉嘉出此物三百年矣”.笔者*有一盏,为陆游称道的西坝窑黑釉省油灯可作佐证（见图6）.同在嘉州为官的宋白和陆游均是宋代名人,可见宋代西坝窑已在烧造瓷器了.
至元代西坝窑场已进入衰微,现存瓷器只是大碗、缸罐.大都粗劣（见图7）,入明现存于世的瓷器就只见冥罐之物了（见图8）.
综上所述,西坝窑应是始烧于五代,繁盛于两宋,衰微于元明.
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西坝窑黑釉在川窑中的地位
位于乐山五通桥境内的大型古窑场因窑址在西坝,故名“西坝窑” 该窑场规模巨大,总占地面积达40万平方米,在其范围内窑口林列,密布其中 在窑场里古陶瓷片堆积如山,垂手即得 西坝窑烧.
西坝窑瓷
从世界闻名的乐山大佛顺岷江而下10公里的右岸,静静地坐落着一个风景秀丽的古镇一一乐山市五通桥区西坝镇 远望,山水浩淼,水天一色,西坝豆腐、桫椤峡谷在川内旅游业界小有名气 最为重大的发现是在2007年底.
论汉陶和西坝窑瓷之关系
“蚕丝及鱼凫,开国何茫然,尔来之万,奸岁不与秦塞通人烟……”巴蜀古国悠久神秘的历史,早在唐代大诗人李白诗句中已描写到 在人类文明发展的历程中,巴蜀古.