苏轼和乌台诗案,该文是苏轼有关开题报告范文跟乌台诗案和苏轼有关学士学位论文范文.
苏轼论文参考文献：
文/ 张子旭
乌台诗案是北宋一大文字狱,王安石推行变法,有如暴风骤雨,一个新法尚未见成效,另一个新法又推行出来了,而且任用新进,与民争利百姓苦不堪言.苏轼在《再上皇帝书》中指出：“今日之政,小用则小败,大用大败,若力行不已,则乱亡随之.”这一政治态度导致了他与新党的巨大矛盾,乌台诗案的发生与新旧党争有着内在联系.
乌台又叫乌府,为谏官御史办公之处所,《汉书》记载,乌府中多柏树,常有乌鸦数千栖宿其上.晨去暮来,因而御史台（府）称为乌府或乌台.元丰二年（1079 年）三月,44 岁的苏轼由徐州调至湖州,作为例行公事,苏轼给神宗写了《湖州谢上表》,说自己无政绩可言,而皇恩浩荡,让自己到湖州任职,其中有几句牢骚话：“陛下知其愚不适时,难以追陪新进；察其老不生事,或能牧养小民.”“其”,代词,指苏轼自己与变法的“新进”是不一样的,说“老不生事”,实际暗指变法的新进者扰民生事.
三月二十七日,监察御史何正臣抓住这奏本几句,称苏轼“愚弄朝廷,妄自尊大”“一有水旱之灾,盗贼之变,轼必倡言,归咎新法”,请神宗“大明赏诛,以示天下,如轼之恶可以止而勿治乎！”
同年七月二日,御史中丞李定上疏说苏轼有可废之罪四：一是苏轼初无学术,滥得时名,偶中异科,遂叨儒馆；二是苏轼急于获得高位,心怀不满,于是讥讪权要；三是皇帝对他宽容已久,冀其改过自新,但苏轼拒不从命；四是苏轼所写之诗荒谬浅薄,影响很大,“臣叨预执法,职在纠察,罪有不容,岂敢苟止？伏望陛下断自天衷,特行典宪,非特沮乖慝之气,抑亦奋忠良之心,好恶既明,风俗自革.”
同日,为了配合李定的弹劾,监察御史里行舒亶在奏本中分析了苏轼讽刺新法的诗歌：“盖陛下发钱( 指青苗钱)以本业贫民,则曰‘赢得儿童语音好,一年强半在城中’；陛下明法以课试郡吏,则曰‘读书万卷不读律,致君尧舜知无术’；陛下兴水利,则曰‘东海若知明主意,应教斥卤( 盐碱地) 变桑田’；陛下谨盐禁,则曰‘岂是闻韶解忘味,尔来三月食无盐’；其他触物即事,应口所言,无一不以讥谤为主.”舒亶还上缴了苏轼印行的三卷诗稿作为证明.由于御史台众口一声,神宗立刻诏命知谏院张璪、御史中丞李定立案推治,苏轼的好友王诜知道这一消息,立即派人告诉苏轼的弟弟苏辙,苏辙赶紧派人到湖州通知苏轼.与此同时,朝廷委派太常博士皇甫遵前往湖州传旨,苏辙的信使比皇甫遵先到一步,苏轼知道消息后立即请假由通判代行太守之职责,皇甫遵到了湖州,苏轼不知如何是好,与通判商量,通判说躲避无济于事,应面见钦差.苏轼穿上官衣官靴去见皇甫遵说：“臣知多方开罪朝廷,必属死罪无疑,死不足惜,容臣与家人一别.”皇甫遵告诉苏轼,不用担心害怕,没有你说的那么严重,打开公文一看,仅仅是免去太守职务,传唤进京,要苏轼立即起程.正是驱一太守如驱鸡犬.
苏轼回家,全家大哭,苏轼只好讲了宋真宗时杨朴写给夫人的一首诗：“更休落魄贪酒杯,且末猖咏诗.今日捉将官里去,这回断送老头皮.”来安慰家人,家人听了不那么着急了,烧了不少信件和手稿.
七月二十八日, 苏轼被捕, 八月十八日,关进御史台的监狱,八月二十日,正式讯问.苏轼报上了自己的籍贯、年龄、世系、科举考中的时间以及历任官职,苏轼还讲了自己受到的两次处分.依次是在凤翔通判任内与上官不和,没有出席仪典,罚红铜8 斤；另一次在杭州因小吏挪用公款未及时呈报,罚红铜8 斤,除此之外没有不良记录.苏轼只承认在杭州写的《山村五绝》第二首：“老翁七十自腰镰,惭愧春山笋蕨甜.岂是闻韶解忘味,迩来三月食无盐.”“意山中之人,饥贫无食,虽老犹自采笋蕨充饥.时盐法峻急,僻远之人无盐食,历经数月,若古之圣人,则能闻韶忘味,山中小人,岂能食淡而乐乎,以讥盐法太急.”
盐法即配卖官盐,原先国家将盐贩给商人,由商人卖给用户,实施盐法后,由国家直接卖给消费者,称为“官卖”,由于封建官僚制度的特点不适宜经商,加上官吏的贪污腐败,有时候还往食盐中掺入泥沙,老百姓不愿意买这价高质劣的“官盐”,“官盐”卖不出去他们就先收钱再发盐,种种弊端让百姓不满甚至抵制,苏轼的诗正是反映了这一现实.苏轼供认,除《山村诗》外其余文字,并无干涉时事.二十二日御史台讯问《八月十五日看潮》“东海若知明主意,应教斥卤变桑田.”之用意,逼得没办法,苏轼只能根据舒亶定的调子,说是“讽刺朝廷水利之难成.”
到了九月份,御史台搜集苏轼寄赠他人的大量诗词.王安石罢相的第二年（1077）,苏轼寄赠司马光的《独乐园》：“先生独何事,四方望陶冶,儿童诵君实,走卒知司马.抚掌笑先生,年来效喑哑.”御史台说这诗讽刺新法,为司马光上台制作舆论.虽然罪名成立,但当时新法已废,这一罪名不能判苏轼重刑,于是御史台找出了《和韵答黄庭坚二首》和《汤村开运河,雨中督役》,前者是与黄庭坚唱和的,后者是寄赠好友王诜的.
《和韵》诗云：“嘉谷卧风雨,莨莠等我场.阵前漫方丈,玉食惨无光.”苏轼的解释是,今之小人轻君子,如莨莠之夺嘉谷也.《汤村》诗云：“居官不任事,萧散羡长卿.胡不归去来,留滞愧渊明.盐事星火急,谁能恤农耕？薨薨晓鼓动,万指罗沟坑.天雨助官政,泫然淋衣缨.人如鸭与猪,投泥相溅惊.下马荒堤上,四顾但湖泓.线路不容足,又与牛羊争.归田虽云辱,岂失泥中行？寄语故山友,慎毋厌藜羹.”苏轼承认自己对盐官在汤村一带开运盐河的不满,“农田未了,有妨农事”“又其河中间有涌沙数里”“役人在泥中,辛苦无异鸭和猪”等等.仗义执言也是罪行.
舒亶等人意犹未尽,鼓动副宰相王珰检举《王复秀才所居双桧》诗.诗云：“凛然相对敢谁欺,直干凌空未要奇.根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知.”王复在乡间行医,口碑甚好,他家门口有两株百年的桧树.诗的意思是这两株树相对挺立,表现出了不可侵犯的气势,笔直的树干不仅耸入云天,更为奇特的是他们的根扎入地下,在九泉之处也毫不弯曲,也许只有潜伏在地下的蛰龙才能理解.诗以桧喻人,赞美一种表里如一、光明磊落的高风亮节,王珰极尽诬陷之能事对神宗说：“陛下飞龙在天,而轼求之于地下的蛰龙,其不臣如此.”王珰满以为神宗一定龙颜大怒,苏轼一定人头落地,没想到不以为然说,龙者非独人君,人臣也可以称龙,比如孔明就是卧龙,“诗人之词,安可神宗论？彼自咏桧,何预朕事？”御史问苏轼咏桧一事,苏轼巧妙地回答: 王安石诗“天下苍生望霖雨,不知龙向此中蟠”,用了蟠龙一词.御史听了笑而不言.那些拥护王安石变法的“新进”,居然连王安石写过的蟠龙也记不起来了.御史台不肯善罢甘休,将苏轼转往三司度支审问,想从经济上抓把柄,但苏轼一向为官清廉,结果毫无收获.
在狱中备尝苦难,未卜生死,苏轼一直等待审判的最后结论.他儿子苏迈每天到监狱给他送饭,但不能见面.苏轼和苏迈有个约定,平时只送蔬菜和肉食,如果判处死刑就改送鱼,以便心理有个准备.有一天因钱用光了,苏迈出京借钱,委托朋友送饭,朋友不知道这一约定,送去一条熏鱼,苏轼一见,认为凶多吉少,给弟弟苏辙写诗诀别.诗之一:“圣主如天万物春,小臣愚暗自亡身.百年未满先偿债,十口无归更累人.是处青山可埋骨,他年夜雨独伤神.与君世世为兄弟,再结来生未了因.”诗之二：“柏台霜气夜凄凄,风动琅珰月向低.梦绕云山心似鹿,魂飞汤火命如鸡.额中犀角真君子,身后牛衣愧老妻.百岁神游定何处？桐乡应在浙江西.”
诗作完成后,狱吏按照规矩将诗作呈交给神宗,神宗读后甚为感动.神宗本就欣赏苏轼的才华,交给乌台审理只是想煞煞苏轼的锐气罢了.
对于苏轼的案子,神宗十分头痛,有宋一代历来重视言官御史台,言官群起而攻击苏轼,不能不使他慎重考虑,于是他打发一个宦官潜至乌台,观察苏轼的动静.几天后宦官汇报,苏轼晚上躺下就睡,鼾声如雷,神宗认为苏轼心中坦荡,没有藏奸.
乌台诗案在朝野引起巨大反响,宰相吴充直言:“陛下以尧、舜为法,薄魏武固宜.然魏武猜忌如此,犹能容弥衡,陛下不能容一苏轼何也？”已罢相退居金陵的王安石也上书神宗：盛朝不应诛名士.与苏轼同榜进士章惇也上书规劝神宗,“轼十九擢进士第,二十三应直言谏科,擢为第一.仁宗以为一代之宝,今反置在囹圄,臣恐后世以谓陛下听谀言而恶讦直也.”
身患重病的曹太后对神宗说,“昔仁宗策贤良归,喜甚”,指的就是苏轼苏辙,现在要杀苏轼行么？幕前幕后救苏轼的人不在少数,在狱中苏轼关了四个月零十二天,十二月二十九日,圣谕下发,苏轼贬往黄州,充团练副使,不准擅离,无权签署公文.实际上作为政治犯,苏轼仍然得接受地方官员的监督.
因乌台诗案受到牵连的多至25 人,驸马都尉王诜削除一切官爵,其次是王巩,被御史附带处置,发配西北监宾州盐酒务、苏辙降职调往江西高安任筠州酒监.退休的副宰相张方平罚红铜30斤,司马光等人各罚红铜20 斤.
苏轼出狱当天又写了两首诗,其中一首是：“平生文字为吾累,此去声名不厌低.塞上纵归他日马,城东不斗少年鸡.”
乌台诗案对苏轼仕途是一大挫折,对苏轼的创作是一大促进,正如陆游所说的：“天恐文人未尽才,常叫零落在蒿莱.不为千载离骚计,屈子何由泽畔来？”在黄州苏轼写下了诸如《念奴娇·赤壁怀古》及《前赤壁赋》《后赤壁赋》等不朽的诗文,就是明证.
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