被放逐出文学的剧和剧作家,该文是剧作家类开题报告范文和剧作家和逐出和文学相关自考开题报告范文.
剧作家论文参考文献：
何 平
当我们决定这个专题做剧作的时候,首先面临的一个问题,剧本并不是一部剧作完整呈现的全部.我们常常说,戏剧是综合性的艺术,是文学、音乐、舞蹈、美术及其他造型艺术等等的合体,就像朱宜在接受我的研究生李涵访谈的时候所说：“我觉得剧本是需要演出来的,写剧本的最终目的是表演.王安忆说过,‘每个故事都有一个最适合它的形式’,即属于它最好的呈现方式.有些故事适合写小说,有些适合演电影,有些适合写成歌.所以一个故事,我之所以已经选择将它写成剧本,就是我认为这是最符合它的一个文体,它应该被演出来.如果仅仅停留在阅读的层面,就会缺少更丰富层次的展现.”是的,“剧本是需要演出来的”“读”剧本能“读”出的“文学”只是很少的一部分.现在通行的文学史也会涉及到剧作,但我们往往只是根据剧本来衡长论短.适合案头阅读的剧本是不是适合“演出来”？我们不能因为客观存在的大量可以“读”的剧本,比如早已经成为经典的《雷雨》《茶馆》《车站》《野人》等等,以及靠近一些的张献、过士行、田沁鑫、孟京辉、廖一梅等的剧作,这些都是出色的文学文本,就否认事实上剧作最终要“演出来”的.指出这一点,或许是为文学期刊不发表剧本的惯例先做一点小小的辩护.剧和剧作家被逐出文学,文学期刊不应该承担全部的责任.
但文学期刊是不是应该善待剧和剧作家呢？记得几年之前,莫言在上海接受“春申文学奖”的颁奖.那时候莫言还没有获得诺贝尔文学奖,最后一届“春申文学奖”,颁给了莫言的《蛙》.莫言在答谢词谈到《蛙》里面的“话剧”部分,以他一贯的幽默开玩笑说,他一直有一个梦想就是在《收获》发表一部话剧剧本,但《收获》不发表剧本,他只好将剧本偷偷地塞进小说在《收获》发表.其实,莫言可能不记得《收获》是曾经发表话剧剧本的.不只是《收获》,许多大型文学期刊,在1980年代都不拒绝剧本,不只是话剧剧本,早期的《花城》还发表了许多电影剧本.剧和剧作家被逐出文学,首先能够被看到的就是我们今天的文学期刊是稀见剧本的.
一个时代的文学期刊近乎行规地拒绝剧本所造成的文学偏见和缺失是显然的.当下中国文学,以话剧为例,其先锋性远远超出其他文学类型,且是如此持久地坚持着先锋探索,甚至话剧也是中国当下文学参与到世界文学程度最高的部分.
我曾经在一篇谈论1985年前后先锋文学的短文中提出一个疑问：从什么时候开始,我们的中国当代文学史就成为了以小说和诗歌为中心来叙述这种样子？那么,不以小说和诗歌为中心呢？比如所谓的新时期文学,首先到场的“先锋”,甚至比小说和诗歌更彻底的“先锋”,一直坚持到现在的,明明是话剧——如果我们把“先锋”理解为对文学成规和僵化体制、制度的反抗和反叛.因此,我们对新时期“先锋文学”谱系的叙述,即使不以话剧为中心,而是将话剧加诸其中,中国当代先锋文学肯定是另外一种景观.在先锋小说未成气候之前,《野人》《车站》等等先锋戏剧,做了中国当代文学革命的前锋,而1990年代先锋退隐之后,也有《思凡》《我爱×××》《零档案》《一个无政府主义者的死亡》《恋爱的犀牛》绵延不绝地续燃着先锋的火种.
朱宜是陈思安介绍认识的,她有《我是月亮》《特洛马克》等多部“演出来”剧作的剧作家,且《我是月亮》和《特洛马克》都有着可“读”的文学性.我们希望借此关注作为“文学”的剧,当然也希望能够借此让话剧、电影等等剧作重新回归文学期刊.还应该看到的是,朱宜今天的发展虽然是在美国,但她的戏剧本科教育是南京大学.近年,似乎《蒋公的面子》带火了南京大学的话剧,但南京大学戏剧影视系的本科教育开始于2006年,也才十年的时间,就已经收获了朱宜、温方伊、刘天涯等一批优秀的剧作家,比如本期如果不是考虑到刊物的篇幅,应该出现的还有刘天涯的《姐妹》.某种程度上,当下大学校园最活跃的文学部分其实就是“青年剧演”.我生活的城市南京,就不只是南京大学做了话剧的重镇,南京师范大学的南国剧社其影响力也早已经不局限在大学校园.被放逐的,该得回归.该在中国当代文学充分衡估话剧的价值了,不只是“读”的剧,而且应该是“演出来”的完整的剧,文学研究也不能仅仅是读报读刊读书,像乌镇戏剧节、林兆华戏剧邀请展、北京青年戏剧节等等,像北京的中间剧场、蓬蒿剧场、蜂巢剧场和杭州的西戏等,像孟京辉戏剧工作室等,像我们前面说的南京大学戏文系,这些理所当然应该成为我们观察中国当下文学的现场之一部分.
写到这里,忽然想起孟京辉《思凡》里的一句：“前生有约,今日大雪,让我们一起下山.”是啊,让我们一起下山吧.
责任编辑 杜小烨
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