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图、文 袁蓉荪 / 编辑 方迎忠 郑洁 rwzkphotos@vip.163.com
2005年一次行走乡间古道的经历,被深深触动：一龛荒山草丛中长满苔藓的古代石刻造像吸引了我,石像虽风化残损,但慈祥的微笑隐约可辨,石板路上积水的马蹄印似乎在诉说佛与众生的千年故事,刹时万籁俱寂,似闻梵音,就此萌发探寻拍摄古代石窟的念想.醉心于石刻上千年风蚀的道道石纹和斑斑石花；摩崖石刻上残存的朱砂、石青等矿物质颜料历经岁月洗礼后的迷人光彩；盘根错节的古树和慈眉善目的菩萨一同呼吸旷野的清新空气,由此,开始系统拍摄巴蜀石窟,经年累月地翻山越岭,行走于巴蜀大地.遍访西南石窟造像后,进而生发求真溯源的愿望,追寻佛教石窟传播的步步佛迹,跋涉天南地北,弹指间已十载.
自公元前3世纪古印度孔雀王朝阿育王奉佛教为国教后,公元1世纪印度逐渐有佛像之兴.起先,无非用山间的洞窟作为佛教徒禅修、生活之所,尔后人们便凿洞开山成窟,还在洞中置佛像、佛塔之形,窟中描绘壁画,就此产生石窟寺,千年石窟艺术也由此诞生.敦煌莫高窟第323窟北壁有初唐所绘张骞出西域,印证佛教传入中国,乃汉代张骞出使西域求取佛法这一传说.至此,石窟造像艺术也随着丝绸之路上往来不绝的商贾驼铃声传入中土,与中国传统雕塑、绘画、建筑相融合,生根发芽,成就中国古代文化艺术的又一朵奇葩.
开凿石窟,是佛教达到相当程度时的产物,宗教的虔诚使来自各地的工匠、艺术家创造一窟窟精美绝伦的佛教艺术作品.从新疆克孜尔石窟开始,沿河西走廊的敦煌莫高窟、天梯山石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟、固原须弥山石窟,再经陕北到中原腹地,一路绽放出云冈石窟、龙门石窟、响堂山石窟这样的朵朵莲花.然而,北方战乱却中断了石窟开凿的漫漫花季,中原大地结束了大规模造像历史.唐皇两度入蜀避祸,社会政治活动重心一再南移,石窟艺术的火种传入巴蜀,由广元千佛崖、巴中南龛,到邛崃、蒲江、夹江至乐山大佛,再到安岳、大足石窟.巴蜀大地延续了中国石窟艺术史,犹如中国石窟这部史书的下半阙,石窟造像艺术达到鼎盛辉煌.
在漫漫历史长河里,佛与菩萨们历经岁月沧桑,阅尽人间繁华兴衰.山野田间、村舍路边,络绎不绝的朝圣者渐渐稀疏,承接千年乡土习俗的一代代人们渐渐逝去……时光流转,梵影依然.世代和这些佛窟造像生活在一起的众生百姓,虔诚地供奉、顶礼,以此获得精神的慰藉.然而,承载众生信仰的佛教石窟,当下或进入高墙大院,或圈入公园广场中,物是景非,貌似神离,佛前众生多为走马观花的游客路人.
石窟造像艺术,是一部开凿在石头上的史书,集宗教、建筑、服饰、雕刻艺术和人文历史的恢弘篇章与一身,拍摄佛窟不仅为佛像本身,更是留存这段佛与百姓众生延续千年的悲欢故事.
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