探寻教育中成人祈向基于古典文化视角,该文是成人方面有关论文如何写和古典和古典文化视角和成人有关开题报告范文.
成人论文参考文献：
中图分类号：G647 文献标识码：A DOI：10.16871/j.cnki.kjwhb.2018.08.066
摘 要现代教育中,越来越多充斥着功利化与物化的内容,这消解了教育对于人性的培养与塑造.基于古典文化视角的教育,并非以古非今,而是以古典传统中的永恒人性赋予人精神与生命涵养的气质.回到教育的原初起点,让经典同人性中的真善美相遇,探寻教育理论的成人本质构建.
关键词成人教育古典文化永恒主义
Exploration on the "Adult" Orientation in Education:Based on the Perspective of Classical Culture // Yu Chen
Abstract In modern education, the content of utilitariani andmaterialization is becoming more and more prevalent, which dissolvesthe cultivation and shaping of education for the whole humanbeing. The education, which is based on classical culture, isnot in the ancient, but in the classical tradition of the immortalityof the human spirit and the spirit of life. Back to the original beginningof education, to bring the classic to the beauty of humanity,to discover the essence of the education theory.
Key words adult education;classical culture;peranniali
当今社会正处于变革与调整的颠覆性时期,它将人们带入了一个前所未有高速发展的人工智能时代,但也同时充斥着让人迷失的氤氲,历经了“百年躁动”下的现代教育,过度地追求学科化和科学化削弱了教育那最初的信仰与意义.以古典之意重塑对教育人文化的追求,就是以古典文化之精华去取代人们日益消解的精神品质,以古典文化的深刻信仰去涵养人生命的从容与自然,以古典永恒的本真祈向去抵抗时代表层的虚无与消解.回到教育的古典之蕴,就是以古典文化的永恒价值守护与敞亮人的精神空间与心灵的芬芳.
1 重启教育中“成人”理论诉求
享乐主义大行其道的今天,生活日趋平庸化,我们越来越迷恋技术与效率带来的实际效益,世俗的享乐体验替代了对于精神财富的追求,同时也舍弃了对于生命完整性的企求,教育异化为个体需求满足之器而无视于生命纯然的美好,现代教育已然忘却了其促使人灵魂转向这一本质特征.回望柏拉图的著作《理想国》所提出的哲学寓言“洞穴隐喻”,关于灵魂转向予以我们许多有益的启示.在柏拉图所描绘的那个幽深的黑洞中,洞穴外的光明就是真理的标准,教育就如一股向外上升的光芒与力量,引领着第一个人走出洞穴,他忍受着未知光亮所带来的刺痛,并忍受着敌意与恐惧一次次折返于洞中,将身处于洞底那些被囚困的人拉向洞外的光明世界,让那些徘徊着的灵魂找到心灵的安放之所.我们的教育专注于那些在真理光辉照耀下灵魂,理解认识它,并赋予它应有的理智.因此,教育的本质就是一种“心灵转向的艺术”,在于它唤醒了灵魂指向求“真”向“善”爱“美”的理想之境,那洞穴中的混沌与浑噩与洞穴外的清晰明亮,也正应对了无知与智慧.在寻求真理的路上唯有坚持真理与善的人,可以在迷途中徜徉与涤清自由的心理.对抗日渐消糜的平庸时代,最好的方式就是重温古典,它带领我们不断回到起点,去叩问与追寻人性的整全与卓越.古典文化将教育问题与人的灵魂联系在一起,与人的高贵气质之养成联系在一起,使之成为追求真理的人,在这个过程中,“成人”是一个上升的维度,灵魂始终钟情并爱恋与古典永恒的理性之美.“一个人的灵魂中如果活跃着传统,他就有力量对抗转瞬即逝的东西.”[1]
在进行古典文化传授时,我们注意到它的起点始于人,因为人性在整个时空观里是保持恒久不变的,无论他所处的阶级、地位以及社会背景如何,都可以借助于知识和精神的交流得以完善与整全.教育的作用在于回归于人,让人真正获得建立在理性基础上的自由.教育是指向人的,而人绝不明白“他是什么”,这个问题牵涉人从青年期起所受过的教育和影响.人们应该看到在另一种教育之下他们将成为什么,他们可能怎样存在.[2]教育的本源就是唤醒人类灵魂的本源,而不是由表面所派生出来的平庸与浅浮.因此,课程中就需要那使人得以回到教育起点的古之经典内容,去追求整全人性的至臻关照.
2 教育中“成人”的精神祈向
无限的洪荒宇宙之中,人是渺小且微不足道的,但是人的精神与灵魂依然可以在这无限中有目的性地、清晰地找到自己的位置,照亮我们卑微的人生,从而使那些力量微薄与无助的个体找到幸福与尊严的可能.教育的理想,无疑就是要在古典的永恒价值里,从纷乱的头绪中引领个体自我认识的敞亮,实现对真善美本能的追求.回到人的自我认识,重建主体的自由,由此理想教育的踪迹才得以显现出来：以“成人”的发展为基本路径,以个体灵魂的完善为根本目标,由此而确立教育品格的根本主题；以人的理性作为教育不断回复的起点,由内向外,由近及远,由晦暗到彰显,来甄定个体发展的方向；以回溯至生命本质的方式,到达祁向成人的精神内涵.
人类社会发展的脚步如此之快,钢筋水泥构建的森林让我们迷失了自我,尽管我们心灵深处是渴望纯真与善良的,但由于繁乱的尘嚣遮蔽,我们对于那些纯真与善良心灵的隔膜已经产生.当下的大学教育中,学生们热衷于对未来就业有利的课程,频繁将时间花费在各种考证上,而很少去关注经典著作和人文课程,不考虑求真与求善,成为了精致的利己主义者,最终把“人”丢了.我们之所以以古之经典来守护着教育的精神阵地,因为它并非守旧、刻板、枯燥,而是在阅读、学习人类经典的时候,我们应该认清教育的内涵是保有对人的灵魂交流活动的精神,由自我深处的灵魂共鸣而导致一种自我完善、自我教育的需要,在与先哲对话的过程中,揭示生命的本真与真实的世界鲜活与灵动.
3 回归于人的教育路径实践
“在现代学科观念的影响下,我们往往在将古代学问转换成现代学科的过程中,把价值、生活、带有现实意涵的部分打散开来,而且赋予太多定律化、规律化的了解.”[3]科学化、学科化,将人类推入了人工智能的时代,人造的智慧是工具理性下堪称完美的“艺术”,但它始终处于一元的思维定势中,快餐式的文化纷然杂出并流行于世,对于灵魂的高度是无法企及的,对于知识文化的理解也无法做到格物而致知.
3.1 经典,感受“成人”之美
关于“成人”的诉求,在教育理论中最经典的诠释就是永恒主义关于名著的论述.永恒主义课程以古典实在观为哲学基础,认为人性是永恒的,人的精神是先于物质本身而永久独立存在的,万物与人都是理智的产物,人类文明是建立在我们灿烂而优秀的古典文化之上的,在经过无数伟人的探索与思考后,留给我们的都是经典,我们仿佛是站在巨人的肩上,所以能看得更远.如果脱离了古代文化,一切都回归到零,全都需要重新摸索,此时的社会就变得无知野蛮.因此,我们呼吁全人类去除各种偏见,回到原点,重启对于古之经典的学习,借此丰富我们的精神内涵,争取个体精神的独立生存.永恒主义教育学家赫钦斯在担任芝加哥大学校长期间,践行了艾德勒等人的“百本名著计划”,并积极开设名著课程.“永恒课程”是实现“成人”的最好教材,那些经过岁月流转而价值永存的古典著作,它涵盖了关于宇宙的见解与观点、正确的思维方式,论述了人类永恒的道德问题,其施予我们与“伟大的心灵直接对话”的机会.
世世代代都耳濡目染接受了经典洗礼的家族,他们终生都具备一种独特的气质,那对于生命的灵感、灵魂的理智,让他们始终保持着一种高贵的德行.“而这些,如果没有少年时代的濡染,可能永远都是无缘亲炙的.……在我们这个时代,传统不可替代的价值被人们不假思索地挥霍了.”[4]古典著作在今天这个多元价值观体系的社会中,其价值是更显弥足珍贵,通过学习和阅读经典,唤醒对远方家园的渴望、心灵的善念,以及那温暖亲切的理想之境向往.
3.2 构建课程中的人文关照
以应试为目的的教育,那些虚且泛的套路,让人迷失了方向,草木有本心,人反而没有本性.人们愈加享受物质欢愉的同时,精神家园便愈加荒芜.这种“无人”的教育悄悄地蔓延在我们当下的教育系统中.“在近代知识转换的过程以及分科之学形成时,有些复杂、隐微的声音被遗漏了.”[5]当教育之本被某种社会因素挤压所遮蔽,最为突出就是课程文化的人文性缺失,返回教育的本源,慢下来、静下来,澄明心灵的渴望,让人文关怀充盈于课程文化中,其实质就是要让课程中有“人”,以润物细无声之意,达仰望星空的精神家园彼岸.
针对当前课程人文科学知识不足的状况,对专业文化课程的设置与安排作出合理的调整,保证并突出其中人文课程的安排与设置,增强学生对历史、文学、宗教、生命哲学、艺术欣赏等人文知识的系统学习,完善其知识结构,丰富其人文知识储备,充实、丰富和完善他们的人文知识文化底蕴,促进学生科学全面地理解世界,深刻理解生命的意义.返回教育的原初起点,在起点找寻经典中成人的人文旨趣的导向,同时让我们思考学校教育责任和社会功能具有深刻的启迪意义.
4 成人之美以回复古典的启示
欲走出现代教育泥淖的危机与困境,获得重生,就需要返回古典“成人”对教育整全性的建构,个体生命的成长与灵魂的改造亦能够在经典之光下得以敞亮,也即是对人类自身发展的期待.“重温古典,乃是我们面对当下人性的荒疏———虽不是唯一,但却是不可或缺———的基本途径.”[6]“致中和,天地位焉,万物育焉”.其意思就是：教育就是要使每个人找到生命的原初起点,并以此发展,目的是使“人”充分发展,不是为了做“工具”的奴隶.从这个意义上说,无论将来社会如何发展,媒体如何进步,在历史的线性观中,古典的永恒性让我们找到生命的美与善,沿着古典的文脉,突破物质性、功利性现实的束缚,找寻到我们教育之本真.那古典名著以无可替代的魅力,以古典式的宁静,让我们向“诗意的栖居”接近,使我们在白纸黑字间充满着想象力和慰藉感的过程中获得理智的提升,让我们受教育者真正地成为“自由城邦的守护者”.
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