论林逋之隐,本文是论林逋之隐方面本科毕业论文范文与林逋之类硕士论文开题报告范文.
论林逋之隐论文参考文献：
摘 要：隐士历来是中国古代每一个朝代的重要士人群体之一,每一朝代的隐士群体都会呈现出不同的文化特质.宋初隐逸文化具有淡泊宁静的特质.与前代隐逸文化相比,显示出这一特质所蕴含的幽独超逸、任情率真的美学意趣.林逋作为宋初隐士群体的重要代表具有独特的隐逸气质.
关键词：林逋 宋初 隐逸
隐士是历代都有的一个特殊群体.隐士一般被认为是,具有出仕才能的知识分子主动放弃承担社会政治责任,而追求自然适意生活的政治边缘人物.一般而言,在北宋之前,隐士归隐大致有以下几种情况.一种是“天下无道”之隐,希望通过隐遁山林丘壑来回避当朝政权,同时希望能够保持自身的气节,且带有原始意味的“小隐”,如先秦的叔齐和伯夷.另一种是对社会动荡的现状极度失望、生活困苦不堪,用归隐的方式来逃避生活困境、追求心灵自由的“大隐”,如魏晋之际的陶渊明.最后一种是“中隐”,为官文人迫于黑暗的政治现实和环境,为了远患避祸而过着亦官亦隐的生活,比如中唐的白居易.但是,到了北宋,林逋的隐逸从多层面上超脱了原有“隐”的内涵,把归隐当作是人生的自然选择,而不是无奈所为.
一、林逋隐逸的心隐
林逋少年时求知好学,喜欢古文,博通经史百家,他的朋友多劝他为官致仕,都被他婉言谢绝.早年时,林逋泛游于江淮之地,随后在西湖的孤山上结庐而隐.曾言：“然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜.”①可见,林逋把归隐更多的视为自我选择,而非仅仅是现实或是政治的导向,所以林逋是有心归隐的人,从林逋的诗文中可窥见一二.如《和运使陈学士游灵隐寺寓怀》：“山壑气相合,旦暮生秋阴.松门韵虚籁,铮若鸣瑶琴,举目群状动,倾耳百虑沉.按部既优游,时此振衣襟.泓澄冷泉色,写我清旷心.飘飘白猿声,答我雅正吟.经台复丹井,扪萝尝遍临.鹤盖青霞映,玉趾苍苔侵.温颜煦槁木,真性驯幽禽.所以仁惠政,及物一一深.”②在这首诗中,林逋对自己的友人陈学士说,自己生活在山林丘壑之间,自然而随性.周围的环境清幽冷静,平日里以弹琴观景为乐,举目四看,似乎眼前所景变得灵动有趣,这个时候心中的忧虑即可平复下来.林逋在自己的隐逸生活中是很自得而适意的.其中“泓澄冷泉色,写我清旷心“林逋把自己的心意比作清冷干净泉水的颜色,清澈透明而没有驳杂,此句可以看出林逋归隐之心境,表明了林逋的隐逸心意.
又如林逋的另一首表白心意的归隐诗,《湖山小隐》：“猿鸟分清绝,林萝拥翠微,步穿僧径出,肩搭道衣归.水墅香菰熟,烟崖早笋肥,功名无一点,何要更忘机.”③林逋在诗中写到,山林间猿声和鸟鸣此起彼伏,树木和藤曼布满丘壑.同时在这山中居住的有穿着布鞋的僧侣,也有肩搭道衣的道人.湖岸边的茭瓜已经熟了,山崖下的竹笋也可食用了.功名利禄和我又有什么关系呢？此处的“机巧”是道家语,指的是机巧之心.我只想消除机巧之心,忘掉世俗、与世无争.
二、林逋隐逸随性自然的追求
在隐士群体中,很多隐士除了借助归隐希望获得安宁自然的状态之外,他们大多是有其它主体诉求的.
唐代诗人王维,他在《秋夜独坐》中写道：“独坐悲双鬓,空堂欲二更.雨中闪果落,灯下草虫鸣.白发终难变,黄金不可成.欲知除老病,唯有学无生.”④这里的“无生”是人面对死生的一种超脱.王维归隐、思考生死,一方面可以看到其息心静虑的人生方式,另一个侧面也可看出,王维的内心是有生死诉求的,是受到一定束缚的.对此,同样归隐的林逋有着更加随心自然的追求,更为符合隐逸的旨趣.林逋在《寄西山勤道人》写道：“天竺山深桂子舟,白猿啼在白云间.死生不门事,坐卧无如一室闲.谁伴锡痕过寂历,自凭茶色对孱颜.忘机亦有庞居士,园井萧疏病掩关.”⑤林逋在此诗中与友人探讨了生死问题.林逋认为死生不过是人世间千头万绪杂事中的一种,人自由的行动、闲适的生活就好.如何来面对时间的逝去呢？容颜枯衰而心境平常就可以了.事实上,于林逋而言,正是其本性取向归隐,在归隐的生活常态中自得悠然,才使其能够达到生命的至境——平淡.林逋的归隐并非始终如他诗中所表现的那样悠闲自然,事实上林逋在归隐生活中还一直遭受着疾病的困扰.林逋曾在《病中谢冯彭年见访》这首诗中说到过这样的困境.“老去已多病,况复梅雨时.山空门自掩,昼永枕频移.晚燕巢犹湿,新篁箨未披.若非求仲至,谁复问栖迟.”⑥林逋说自己年老多病已经有些时日了,这一次有发病于梅雨时节,山高空寂、门扉自掩.白日卧床难耐,只得频频地翻来覆去.傍晚燕子归来鸟巢犹湿,新生的竹笋还未剥皮.要不是友人的来访,谁又问我起早起迟.
林逋归隐半生,除了享受到归隐的自由闲适之外,生活情状也是有起伏的.再加上晚年疾病的困扰,归隐之中更是有一种孤寂之感.但是,林逋能够超脱于这些困境,更多的把自己的追求和人生旨趣放归于自然,所以林逋由归隐达到了隐逸的境界.比如他的《湖楼写望》：“湖水混空碧,凭栏凝睇芳.夕寒山翠重,秋净鸟行高.远意极千里,浮生轻一毫.丛林数未逾,杳霭隔渔舠.”⑦林逋立于西湖边上的亭楼上,极目远望.夕阳下西山,碧色鲜明,秋日的雁鸟南行高飞.登高望远之时,感慨思量,浮生若梦、轻如毫毛.归隐的数十年里,印象中只有暮霭和渔舠.在这里,林逋表现出了强烈的时空观,站在历时纵向的角度来思考自己的人生,这是林逋隐逸超脱的一个重要表现,这样的立场超越了一般归隐士人避世求闲的意旨.
三、林逋隐逸中的包容心态
一般而言,归隐的士人对出仕而言总有相对鲜明而否决的态度,但是林逋在出仕问题上并没有这种倾向,以至于有学者评价林逋是个很令人费解的矛盾的人.同时,林逋在归隐的时候并没有封闭自我,他几乎和同时代所有阶层的人都有不同程度的交往.事实上,正是因为林逋的这种处世态度和包容心态,更加丰富了他归隐的意义和内涵.
林逋一生未仕,作为一名归隐人他并没有对出仕和科举采取排斥的态度.这一点他的生平和诗文中都有明确的表现.《宋史·隐逸传》中记载：“逋不娶,无子,教兄子宥,登进士甲科.”林逋一生没有婚娶,无后.林逋培养和教育兄长的儿子林宥.林宥最后参加科举考中进士.林宥考中进士后,林逋作了一首诗来表达自己的心情《喜侄宥及第》：“新榜传闻事可惊,单平于尔一何荣.五阶已添登高第,金口仍教改旧名.闻喜宴游秋色雅,慈恩题记墨行清.岩扉掩罢无他意,但爇灵芜感圣明.”⑧在诗中,林逋对侄子林宥考中进士感到十分的喜悦,其中“闻喜宴游秋色雅,慈恩题记墨行清”句中这种喜悦之情溢于言表.
林逋存留在《林和靖集》中的诗歌里,以赠答诗数量最多.比如,《监郡太博惠酒及诗》、《和梅圣俞雪中同虚白上人见访》、《送僧休复之京师》、《寄清晓阇梨》、《途中回寄闾丘秀才》这些赠答诗反映出了林逋的交往结构,林逋虽为隐士,但是他并没有封闭自我,他同时代的很多人物都有交往,这其中有官员、有僧侣、有道士也有文人士子等,可见林逋的归隐已经超脱于前代相对封闭的归隐方式了.林逋在与文人士子的交往中更见其归隐性质之独特.比如《春日送袁成进士北归》：“春潮上海门,归雁远行分.千里倦行客,片帆还送君.酒波欺碧草,歌叠袅晴云.来岁东堂桂,聊酬一战勋.”林逋在诗中表达了与袁成之间离别不舍的愁绪,也表达了对友人仕途的祝福.
可以说林逋是一个有心做隐士的隐者.归隐这一行为对于林逋来讲是一个自然的选择.在林逋的一生中他把闲适和自然作为毕生的追求锤炼到心性中去,在他的诗中始终呈现的是适意与真情.
注释：
①蔡襄.端明集［M］.长春:吉林出版集团,2005:182.
②林逋.林和靖集［M］.杭州:浙江古籍出版社,1986:1.
③同上,第57页.
④陈铁民.王维诗注［M］.西安:三秦出版社,2004:174.
⑤林逋.林和靖集［M］.杭州:浙江古籍出版社,1986:112.
⑥同上,第20页.
⑦同上,第4页.
⑧同上,第132页.
参考文献：
［1］(元)脱脱.宋史［M］.北京:中华书局,1985.
［2］李焘.续资治通鉴长篇［M］.北京:中华书局,1979.
［3］洪修平.论儒道佛三教人生哲学的异同与互补［J］.社会科学战线,2003(5).
［4］林逋.林和靖集［M］.杭州:浙江古籍出版社,2016.
［5］罗宗强.隋唐五代文学思想史［M］.北京:中华书局,2016.
［6］王运熙,顾易生.中国文学批评史新编［M］.上海:复旦大学出版社,2016.
［7］袁行霈.中国文学史［M］.北京:高等教育出版社,2012.
［8］鲁冰.宋代隐逸审美文化［D］.济南:山东师范大学,2006.
［9］葛付柳.略论林逋的隐逸［J］.乐山师范学院学报,2006,21(2).
作者简介：杨丽琼（1996-）,女,白族,云南临沧人,文学硕士,中国古代文学研究生,北方民族大学文史学院,研究方向：中国古代文学宋元文学.
上文评论：上文是一篇关于经典论林逋之隐专业范文可作为林逋之方面的大学硕士与本科毕业论文论林逋之隐论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
奇人林逋
编辑 郑廷鑫 rwzkwenhua163 com湖上青山对结庐 坟前修竹亦萧疏 茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书 ——林逋自作寿堂因书一绝以志之林逋是北宋的奇人 年轻的时候,他.
刘以林：一个创造传奇的人
刘以林是我在鲁迅文学院第四届文学创作进修班时的同学,那期进修班的办班时间是1988年的37月,短短的4个月,留下的却是长长的记忆 那个时候,刘以林的文学创作以写小说为主,偶尔也写诗 后来,刘以林就读于.
高士真隐钱邦芑
钱邦芑（1600年1673年）,字开少,号大错和尚、知非居士,明江苏镇江丹徒人 钱邦芑一生著述宏富,是明末著名的诗人、爱国英雄、佛学高僧 钱邦芑在崇祯时考取秀才 明绍宗隆武元年（即清顺治二年、16 4.
林俊德：大漠英雄
林俊德是谁相信很多中国人,都是第一次听说这个名字！他是一位将军,更是一位院士,他一辈子隐姓埋名,52年坚守在罗布泊,参与了中国全部的,45次核试验任务！在生命的最后时刻,他想到的不是自己,不是亲人,而.