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古人捕捉灵感轶事论文参考文献：
●刘 凯
“作诗火急追亡逋,清景一失后难摹.”苏轼的这句诗真实地道出了创作灵感的特点及重要性.对于文人墨客来说,创作灵感确如雨后的第一缕阳光,初春的第一声惊雷,弥足珍贵.因此,古代的文人墨客无不绞尽脑汁地捕捉灵感.
唐代大诗人白居易写诗成癖,有“诗魔”之称,他一生创作诗歌近3000首.白居易平时捕捉灵感有一个绝招：随时随地把灵感装进陶罐里.白居易的书房中,放有很多陶罐,每个陶罐上面都分门别类地贴有标签.创作灵感光顾时,他便立即写下来,然后根据诗歌的内容,分类投进身边的陶罐中,待空闲的时候从陶罐中拿出草稿来,细细斟酌,加以修改而成诗.白居易对这些陶罐很看重,从不允许家人碰一下.他外出时,还专门带上一个精美的陶罐,将沿途捕捉到的“灵感”随时投入其中——这个陶罐,实际上成了白居易的“文件夹”和电子U盘.正是靠着这些陶罐,白居易把日常生活中鳞片一样的灵感串成了一袭精美华贵的“金缕玉衣”——《白氏长庆集》,成为后世文学宝库中熠熠闪光的著作.
“正为先生行役苦,故留皴玉荐奚囊.”诗人柳贯的这两句诗是对中唐浪漫主义诗人代表——“诗鬼”李贺时时刻刻捕捉灵感的真实写照.李贺爱诗如魔,且才华横溢,诗情馥郁,他经常骑马出游,身背一破锦囊,每每触景生情而得诗句,即写投囊中,归家后足成完篇.其母郑夫人见状感叹说：“是儿要当呕出心乃已尔.”成语“呕心沥血”便典发于此.正是靠着这种方式,李贺笔淌出了许多精警、奇峭而有独创性的语言,如“羲和敲日玻璃声”“银浦流云学水声”“玉轮轧露湿团光”等匪夷所思的奇语.毛先舒在《诗辨坻》中评价李贺说：“大历以后,解乐府遗法者,惟李贺一人.设色浓妙,而词旨多寓篇外.刻于撰语,浑于用意.”
无独有偶,宋代诗人梅尧臣也和李贺有同样的爱好：他每次交友出行,也都背个布袋,然后将沿途记下的点点滴滴“集藏”起来——这些点点滴滴便是弥足珍贵的创作灵感.空闲时,诗人便在灯下将布袋中的“点点滴滴”一一摊开,然后整理成一首精彩的诗作.“满腹珠玑,实为血汗凝成”,后人对梅尧臣的赞誉可谓实至名归.
同白居易、李贺、梅尧臣比起来,元末文人陶宗仪捕捉灵感的方式就显得朴素了些,他既无陶罐,也无布袋,用的是一片片寻常可见的树叶.元末,陶宗仪避乱隐居松江农村躬耕陇亩时,随身带着笔、砚.在田间地头休息时,他把劳动过程中突然而至的灵感一一记下来——因身边无纸,便随手从地头的树上扯下一片叶子来,匆匆将感悟记在上面,稍稍晾一晾,便埋在树下.如此日积月累,陶宗仪的“灵感”竟然埋了整整一坑.积攒到坑满时,便将“灵感”挖出来,一一整理,这便是流传后世的《南村辍耕录》的雏形.“遇事肯綮,摘叶书之,贮一破盎,去则埋于树根,人莫测焉.如是者十载,遂累盎至十数.萃而录之,得凡若干条,合三十卷.”《南村辍耕录》记载了元代社会的掌故、典章、文物及天文历算、地理气象、社会风俗、小说诗词等,“凡六合之内,朝野之间,天理人事,有关于风化者,皆采而录之”,共20余万字.
其实,不管古人捕捉灵感的方式、途径有多少种,都体现了两种创作精神：留心与勤奋.
（编辑 一昕）
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