剥开农业之壳浅评雪归小说《不是麦子就是豆子》,本文是农业类论文写作技巧范文跟《不是麦子就是豆子》和剥开农业和小说有关论文范文数据库.
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在我有限的小说阅览里,农村题材作品占很大比例,原因大抵有二,一是农村题材一直是“五·四”新文学以后作家们所关注的重点.特别是90 年代中期,人文精神的讨论表达了人们对时代精神价值失落的忧虑,呼吁人文关怀,呼吁对社会弱势群体的关怀,使农村人群重新鲜明地进入了文学视野,大量独树一帜的农村小说占据文学市场；二是我出生成长在农村,对于农村生活较为熟悉和亲切.阅读此类作品,容易引发与作者的共鸣,充满泥土芬芳的文字更容易让我身心得到愉悦.
雪归的短篇小说《不是麦子就是豆子》是我喜爱的农村题材小说中的一篇.
这篇小说的故事情节并不繁杂,故事背景也是距我们不远的当下——邋遢而固执的“二爸”为使安村村民种地,实现安村甚至安镇的粮食产业结构调整,执意要开办一家“粮食银行”.经过努力,“二爸”的“粮食银行”终于开张,而且生意一度火爆.但好景不长,隔壁“杂粮食府”的面点师向“二爸”道出了一个秘密：所有杂粮食品根本不用杂粮,而是靠现代技术制作出来的.“你想吃绿豆饼,他们有的是办法将面粉变绿,然后做出饼吃起来口感和正宗的绿豆面粉加工的一样,甚至有过之而无不及.”“二爸”惊诧不已,从此失去经营信心,“粮食银行”随之迅速倒闭.“二爸”将粮食贱卖给饲料公司,兑付完存放粮食的村民,放火焚烧掉苦心经营的“粮食银行”,悄然离开了安村……
如果仅从故事本身探究小说的精彩和趣味,那么可以说,它不够精彩也不有趣,反而多了些悲怆和无奈浸染的沉重感.那么,是什么让这篇不长的小说能够抓住人的眼球,甚至让读者掩卷沉思？这就需要作者调动自己的创作能力和水平,即扎实的驾驭文字叙述功力、细致精到的谋篇布局功力以及独特细微的雕刻人物心理的功力,然后将它们揉捏在一起.雪归很好地完成了她能够做的事情,她把“二爸”放置于当今新农村建设和城乡一体化进程这个大背景下,赋予了更多的农民固有的秉性.正是对“二爸”细致的刻画,处心积虑的安顿,不但这个主人公“立”起来了,而且使故事到最后凸现出深远的现实意义——我们如何利用和保护好越来越少的耕地,如何捍卫农业和农民的尊严和价值,如何在一种和谐中稳妥解决困扰我们的“三农”问题.
作家张炜在《关于乡土》一文中说：“乡土观念包括对于传统的固守,对于昔日事物的留恋,对于一种文明的断断续续的追溯和衔连.”作为农民出身的雪归,“乡土观念”和农耕文化显然在她身上弥漫已久,当她面临无法回避的传统农耕文明全面退缩的境况时,她选择了用复杂目光和缱绻情怀,对渐行渐远的农耕文明作出挽留.尽管这个挽留是艰难的、痛苦的,也有可能是徒劳的,但她仍然以一颗赤子之情做着努力.
“二爸”自然充当了作者思想的代言人.“二爸”是一个比较复杂的人物.他邋遢而笨拙,“两件衬衣摞在一起穿,还把里面衬衣领子翻了出来……深色长裤上密布着斑斑点点的污渍……用一根藏青色毛线绳将裤腰环和裤扣眼拴在一起.”“他在扬种时和手中盛种子的盆子摔跤,收割时和手中的镰刀打架,打碾时和麦捆翻跟头……”于是小孩子们对他喊“古而怪”,村民们把他当笑柄谈论,连“比别人胖出几十公斤的肉来,长得不怎么好看的李改莉都瞅不上他”.就是这样一个人,却有着诸多心机和本事：“他种庄稼不在行,却对各类杂粮认得全,识得货”；他开自行车修理铺；以“要把我的糗事说出来”为由,威胁和说服“我”给他帮忙当“粮食银行”会计；不顾“我爸”和“三爸”的极力反对,阻挠将自家田地纳入城中村规划开发中,为此和兄弟闹翻了,和丈量土地的工作组吵架……从“二爸”身上这些农民式的狡黠和固执中不难看出,他通过此番举动,无非是在寻找一条灵魂栖息地的路径,或者说是在守望精神皈依的家园,这里面不涉及道德,不触碰秩序,只关乎物质和精神的殊途同归,关乎农业命脉.因此,“二爸”是痛苦的,焦躁的,愤懑的,也因此,我们可以理解他在明知毫无结果的情况下,仍痴情于追求李改莉.他不顾李改莉家门的狗咬,整天去她家门口蹲守,“今天托学生送去一条丝巾,明天又托姑娘送去发夹,再或者从墙头偷偷扔进去一本包得严严实实的日记本,扉页上有一首他新抄来的情诗之类的……”与其说“二爸”在追寻自己幸福的婚姻生活,不如说是在一厢情愿地用种种方式释放和排遣自己的苦痛和焦躁,他太需要爱了,太需要以小小的满足和快乐来给自己打气.
向往爱情的人,也是对生活充满了希冀的人.“二爸”的口头禅“不是麦子就是豆子”可以解释为他笃信生活无绝人之路,按他的话是“这样走不通,就那样办”.这是这篇小说的另一个闪光点,透过它,我们看到了另一个诚实守信、善良质朴的“二爸”——当从隔壁杂粮食府店得知掺假面粉后,“我‘二爸’脸色灰白,眼珠子直直定在那里,两只手不停地凭空抓放,任他们喊,‘二爸’都不答应”；“粮食银行”倒闭关门后,他整日失魂落魄,萎靡不振,“本来高的颧骨此刻简直要飞出来……双手青筋暴突……眼窝深得像老井,眼角还挂着一粒体积不容小觑的眼屎”……尽管如此,“二爸”仍把所有存粮贱卖出去,然后“斩钉截铁的口气对‘我’说：兑,谁来了都给兑.”但诚实守信和善良质朴并不意味“二爸”不会成为悲剧式的人物,爱情失败,生活落败,生意惨淡,最终自己用一把火将苦心开办的“粮食银行”付之一炬,然后远走高飞.结局令人唏嘘,但我并不感觉到他的“悲”,他的“悲”是建立在直面困难、勇于挑战、敢于担当的基础上的.小说结尾,作者巧妙用比喻传达出一个信号,就是“二爸”离不开生养他的土地,离不开他的精神家园,他以往的种种努力都是为随时“回来”而准备着.“‘二爸’在信的末尾说,他特别想念安村的那种紫穂穂草”,“……这种草其实非常单薄弱势,但是每一次被无情的大脚踩倒后,它总是顽强而坚韧地活下来,无比执拗,最后结出紫色的穂穂来,在阳光下,有惊人的美.”这诗句一般的叙述,不但丰富了“二爸”形象,而且小说主题升华了,立意高远了.
米兰·昆德拉将小说家定义为“存在的探究者”,他认为,小说的任务是“通过想象出的人物对存在进行探思.”雪归正是用担当的情怀,冷峻的眼光和沉静的笔调,书写处于尴尬境地的农耕文明,用“粮食银行”这一“存在”探幽农业之壳内丰富的东西.“粮食银行”是一个矛盾体,一方面它储存物质文明带来的果实,另一方面在储备传统生产和生活方式土壤里结出的谷物,小说通篇围绕这一特殊而新鲜事物来表达“存在”的某种精神处境：“要么生存,要么毁灭”.这也是雪归在社会现状中持有的复杂的矛盾心理.
如果没有对一片土地痛苦真切的感知和参悟,就不会发掘和创作出如此心气高远又韵味无穷的小说来.尽管雪归的这篇小说还有不尽完美、仍有深入挖掘空间的地方,比如“二爸”形象还不够鲜活,比如部分事件转换太仓促,理由交代不充分等等.但是,对于沉浮于城市和乡村日趋一体这样一个大时代中的雪归而言,孜孜以求地用小说方式去关注这个时代,尽力去剥开农业坚硬的外壳,探微那些小人物的灵魂轨迹,已实属不易.记得2015 年雪归获得青海青年文学奖,在颁奖会场她作了简短精彩的发言,表达了文学对自己的重要性、自己付出的艰辛以及仍将无怨无悔创作下去的决心.她掷地有声的心声至今在我耳畔萦绕.她对文学的挚爱和忠诚,与对生活的向往和企求是一致的,她对寂寞孤独的理解,与对成功快乐的体悟是相通的.在这个世俗世界里,所有可知未知、可感未感的事物之间存在交织相融的隐秘关系,它们不是对立的,也不是静止的,“不是麦子就是豆子”,在因为如此, 她才通过不懈努力,在这个浮躁的世界一角,已然找到了生活中诗意的部分.为此,我对她充满期待.
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