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作者：陈淘燕
沈也,是个人物.所以,许多朋友见他都会将“也”字第三声上声改为第二声阳平,呼“沈爷”,而我亦会努出半口丹田之气亮烈着来一声,旋即偷笑二三,这几乎成为了一种有趣的条件反射.初识沈爷,觉他高冷,尤其那晶晶亮的脑门,闪出几分寒光,让人有点怕怕,相熟之后,才发现他极其温良内秀,平正又亲切.沈爷不爱多话,喜欢在一旁静静听朋友们海聊,偶尔兴起冒一两句,常常能令在座开怀大笑.为写沈爷的这篇文字,我已纠结多时,这日,夜深人静,我在书房焚香泡茶,选一曲姬神的《一人静》作背景乐,然后正襟危坐,开始码字.诸君不要指谪我的矫情,逼格有高下,这仅是从沈爷那里熏染的一点皮毛而已.看官怎样理解和我无关,不过参透的朋友或许能会心一笑,因为沈也就是个矫情的爷！
这位爷,首先是活泛在茶道里的爷！无论是在沈爷“半斋”茶室里一期一会,还是在捉襟见肘的蓬门荜户或荒郊野外,沈爷会像个魔法师从自带考究的精良“装备”中掏出什物和干货,端坐了为朋友沏出几盏香茗.沈爷好茶懂茶,圈里圈外都闻名,换句最实在、最自私的话来说：只要沈爷在,不用担心没好茶喝.明代冯可宾在《茶笺茶宜》里曾写下品茶十三宜：“无事、佳客、幽坐、吟咏、挥翰、徜徉、睡起、宿醒、清供、精舍、会心、赏览、文章.”这些在沈爷那里显然尚不足兮,还需第十四宜：“有品“.有品,不仅指要有品位的器物,有品味的茶,还要有品格的佳客.然而这“有品”绝然不是用钱和所谓虚张声势、徒有其表的外在来衡量,这依然是沈爷作为一个书香门第、饱受艺术浸润的“世子”和作为一个格物致知、正心诚意的“士子”所痼习的清高所致,似晚明孤傲的士大夫抛除所谓正念,寄情于对身外之物的毫厘审美,追忆和膜拜无限沃若旖旎的前朝艺术,独钟与物的相刃相靡,从这一层面上说,沈爷同样是位恋物的爷！玩物,却不丧志,且沈爷在里头玩出了花花,在对各色文玩迷恋、细品、*的消磨中,悟道“老物”所独具的民族性、文化性和精神性,并将此化道在艺术创作中,比如《中国式方法》、《修里髹外》,《方魂不在里面》……将传统之物通过不断地把玩、掂量、包浆,将其中所具有的时间性和历史感击破、稀释和重组,附会出当下不仅是“物”所遭遇的窘境,更揭示出如今人与社会所际遇的时代口途.
历来,读书人惯常秉承和信奉的是“达则兼济天下,穷则独善其身”.有趣的是,就个人而言,在我所接触的一些60后艺术家群体,独善其身并不是完全的遁世避祸或是缄默无声,而是“知天可以不扰,达性可以忘情”的无为和无不为,正所谓“大道废,有仁义！”这是一群知天命的艺术家们在岁月淘洗的过程中渐渐搓白发亮的智慧,如沈爷喜欢一口咬定自己在跨界玩遍诸如绘画、行为、摄影、录像、雕塑等艺术类型之后,最终定格在“装置”——这个坚冷又充满当代气息的艺术门类之中,其所具有的复合性语言和丰沛的表现方式,似乎才能满足沈爷作为一名公共知识分子的想象力和表述欲,这或许与沈爷早年学习平面设计专业有点关系.由于传播介质发生了革命性的变化,如今此类专业早已更名为略显宽泛的“视觉传达”,这个术词是西语“VisualCommunication”的直译,讲求形式服从于功能,遵从的还是1919年德国包豪斯学院成立之初所倡导的设计理念.而所谓的“功能”,在沈爷的艺术创作概念里,就是将一切可调用的形式、材料归入自己建构的框架和体系中,完成最终所要传达信息的目的.比如,作品《超戒》有两个版本一个是为2006年参加上海黄陂路老美术馆“超设计”双年展所创作8×2.5cm的小装置,与真人手部大小无出左右；另一个,则是2008年矗立在上海世博园沿江位置的大型公共艺术雕塑.两件作品形制雷同,调侃反讽的原旨不变,貌似翻制,但由于作品内部细节做了不易察觉的改变,体量发生了巨大的变化,而展示的场所、地点和观看人群的性质发生了转换,使得同一幢英式钟楼与同一只手构合出的超级戒指所传递出的信息已然发生了畸变.套用设计界常用的术语分析就是定位受众、传达目的和传播渠道决定和影响了表现方式,这是沈爷一贯喜欢针对特定展览要求激发灵感而命题创作的习惯.同样的例子还有2003年的作品《口岸》,创作手法和形式表现直接又直白.如果武断一些,我个人认为沈爷的艺术作品有时更像是一件设计作品,而有效的传达信息就是他的最终目标.
这一点,让沈爷与那些一贯喜欢故弄玄虚,高高在上,且热衷标榜自诩为“大师”、“大家”虚荣又虚弱的艺术“门生”区别开来.沈爷更喜欢称自己的艺术是业余状态下不太较真的艺术,戏谑自己为“半斋”,即一半一半,其父题写的墨宝迄今悬挂在沈爷会客见友的茶室.这是一种自知和自制,无贪无嗔,而放下,即是自在,所以沈爷亦是位出世又入世的爷出世与入世之间,就是当下,无为而治,五味而知,综观沈爷的作品,这当下之感无所不在,与世事实时在线.譬如极具现场意义的作品《大灰机》,利用展地为某生产电子产品的深圳公司,将厂区内废弃的成堆电子垃圾为创作母型,反思冒进的当代经济所造成的诸多被忽略又可怕的现实问题,灵感就地生成,而装置艺术宽泛的维度、所能调用的元材和原味似乎更能飨喂沈爷对当下时事的咂摸品味.在《婚宴》、《麻》、《油炸八大山人的鱼》、《眼馋》等借用饮食文化为线索的作品里时时能发现沈爷对“吃”所代表的和喂养的关注,因为沈爷一直也是位饥饿的爷！除却现实意义上沈爷好美食,是个老餮吃货,常常绿起眼珠四处觅食之外,沈爷亦常常在冷静略显洁癖的精神状态里食尽恢诡谲怪.这与生俱来、如影随形的饥饿感,是这一代人的成长记忆和集体特征,也是他们在如今言笑晏晏、安闲丰浓的生活表象下仍灼灼燃烧着的永恒饥火,更是我们永无法餍足的贪婪在沟壑中闪动的磷火.
对于沈爷来说,饥火不仅生发在时代的物质层面,更来自于童年似曾遗忘的精神火种,且永远能在时空的契机下复萌.沈爷早年披起长发,穿着喇叭裤,像那个时代所有标榜先锋的艺术有为青年一样,用改造自我形象的方式外化和标立自我意志,毫不顾忌周匝镭射的凛冽目光.这是长期浸淫在由激素、毒汁和魔咒勾兑的漂染剂里生化出的基因变异！嬉皮、朋克,乃至如今锃光瓦亮的大光头,劈空而来的除了定力和气场,剩下的还是定力和气场.否则,这位爷不会在学生时代创作的行为《束缚》里裸露上半身作秀,在《四分钟装备》里“卖尽”自己的色相,也不会将“自我之相”永续在诸如《八仙》、《撞台》、《十二生肖》、《把韩国带回中国》等许多作品里,更不会动不动就将自己的身体斧砍畸零在《眼馋》、《超戒》里.按心理学的定式分析,这位爷应该是位自恋的爷！时刻意识到自我的存在感,就是自恋,在我的观念里这个字眼极其伟大而强悍,人必须自恋,非得如此,才有资格和能量爱恋他者,小爱为先,而后才能大爱,空泛又空乏的所谓“大词”违拗人性,且毫无真实之感.不过,沈爷早已背弃了当年那个自我觉醒和意识初萌之后,只为先锋而先锋、为赋新词而强说愁口的轻狂少年,岁月积淀出的智慧将他蜕变成如今这位充满谦谦君子气质且温润的斯文爷！正如明人陈继儒在《小窗幽记》中所说：“澹泊之守,须从浓艳场中试来；镇定之操,还向纷纭境上堪过.”然而,江山易改禀性难移,因为是爷,激进、批判的独立之精神和自由之思想一如既往不曾改变,旨在用一件又一件艺术作品对世道、时事尽兴调侃和讽喻,对人性、社会进行反思和针砭,且“苟日新,新,又日新”,仅从《内有恶狗》、《1843年爽到2003年》、《中国式方法》、《危险关系》、《一百零八插／即插即用》、《都市流行》、《明天会更好》等作品的标题就能感受到沈爷仍然是那位葆有热血和良知的爷！
时至今日,这位曾经游弋在西方艺术领域寻找给养和灵感的被“西化”彻底的爷,更醉心于在传统根脉中找寻符合东方精神气质的工艺材料.这个材料就是大漆,从早期《竞技》等作品中单纯使用传统漆器,《攻毒》中制作五毒漆服,《修里髹外》成品和做漆并举,《塔》到创作脱胎漆器《鱼》系列之后一发不可收拾,近期加入金箔工艺而显得霸气外泄更具批判性的《点石成金》、《樽》等作品让沈爷在选料、夹口、塑胎的脱胎技术,以及剔红、剔犀、戗金、填漆、堆漆等髹饰工艺上越来越游刃有余.沈爷沉溺在髹漆——这个充满仪式感、象征性和时间性的传统工艺和表现材料里,并乐此不疲,漆艺甚至开始成为沈爷的另一个艺术符号.作为一名生养在福州的艺术家,福建有历史悠久、风格独特和浓郁地方特色的髹漆传统,其中福州的脱胎漆器与北京的景泰蓝和江西景德镇的瓷器并称为中国传统工艺的“三宝”.大漆是极其挑人的,天然漆中的漆酚之毒可致人过敏,皮肤糜烂,中医称为“漆咬”或“漆疮”.《战国策》、《史记》都载写过门客豫让为替恩主智伯报仇刺杀赵襄子的掌故,不惜“漆身吞炭”而使形状不可知；古代更有一种称为“披麻问”、“剥皮拷”的漆刑.可是,漆不“咬”沈爷,甚至心心相授,视沈爷为知音,只为沈爷懂得大漆,懂得大漆饱含伤情的语言.世间之相与,最珍贵的莫若“懂得”二字,当一切机缘在时,“懂得”就成为一种相互的信任、珍惜和嬖爱.沈爷将慢慢把玩、品赏和包浆古董的眼光与习惯,和一贯创作装置艺术作品时养成的对器、物的理解,感悟和审慎的心智集结在一起,悉心着一遍遍上漆髹饰,细心着一遍遍用手打磨推光.我无法得知那些制作过程漫长又安宁的时刻,沈爷心中的所念所想,但我貌似可以感知大漆那无法言说的欢悦,感怀所遇良人让她得以从时间与历史的洪荒中走出,鲜活于当下这些充满无上精神价值和意义的艺术形式之中.
诸君,请允许我码下这些酸倒你们胃口的文字,因为我实在不知该如何表达自己对这曾经辉煌绚烂,比陶瓷更绵长、更深邃、更瑰丽之华夏文明的一份感喟,而她几乎已被我们无情丢弃在现代文明的边际裂缝中.而她多么像我们自己,我们每一个人,迷失在坚强、脆弱、悲情、隐忍、包容的伤逝里,又执着在那坚韧、荼毒、慎密、粘附、玄美、裹藏、高冷、阴柔和挑剔的完美里,或者还深深陷落在那溶刻进骨血的神秘、认命的荒芜和虚无感里.而又是怎样的一种性情,让大漆在急景凋年,愿意将自己成为举世无双最恒久、最诚意、最珍重的惜爱,沉稳地成为“真身”得以留存的那一道呵护生死界上看得见、却不算厚重的护卫层？没有巫魇与机心的清平世界是否真就是我们幻想的乌有乡,永无法实现？悲情的大漆远渡日本,留驻他乡,亦只为寻找那“懂得”二字,让Japan成为了漆器的代言,而我们却选择China这骄矜易碎的瓷作为中华与文化的称谓和象征.万物自语,至治之世,各正性命,不再锋芒相逼,所幸,至少我们仍然能够理解“劫毁余真”的深意,那么只将一切都交给时间——这个沉默的智者,随缘而任运.抑或可以像沈爷那样,扛起一种与生俱来莫名的使命感,在几近苍凉的世道中,怀具梦想,将泅渡彼岸的距离缩短些.
或许,你我都只是升斗小民,沧海一粟,然而每一个平凡的小人物在意识觉醒之后都同样可以成为自我之“爷”.为此,我敬重沈也是位爷,且生来注定就是个爷！
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