韩国古典小说《兴夫传》源流小考,该文是有关韩国专升本论文范文与古典小说和《兴夫传》和源流方面学年毕业论文范文.
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摘 要：韩国古典小说《兴夫传》由民间故事改编而成,学界对于《兴夫传》的小说原型存在诸多争议.本文将对与《兴夫传》最具相似性的四则故事《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》《锯匏瓜的姑娘》进行对比分析,阐明《兴夫传》是由混合型故事孕育而出的民间创作小说.
关键词：韩国古典小说 《兴夫传》 近源故事比较分析
一、序
韩国古典名著《兴夫传》是由民间故事改编而成的古典小说,作者和年代至今不详,大致推测为李朝英祖时期的作品.《兴夫传》的版本诸多,目前为止统计出的不同版本就有50 多种.学界对《兴夫传》的近源故事存在诸多争议,与《兴夫传》有相似母题及结构的民间故事遍及诸多国家,且各民族之间文化交往密切,相互影响甚多,所以很难梳理故事的起源.
本文将对《兴夫传》的近源故事《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》《锯匏瓜的姑娘》进行对比分析,以比较研究的方法尽可能还原《兴夫传》的起源.
二、《兴夫传》与近源故事的比较
（一）《兴夫传》相关近源故事与分类
学界论证《兴夫传》的近源故事多集中于以下几则民间故事.韩国的《旁?说话》,蒙古的《锯匏瓜的姑娘》,日本的《雀报恩》《舌切雀》《花咲爷》《海幸山幸》,印度的《匏》,佛经故事中的《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》等.对于《兴夫传》源流的考证大致可分为韩国本土固有说、舶来说、混合说、佛经源流说等四种.但学界基本公认蒙古的《锯匏瓜的姑娘》更接近源流,其在故事结构上更接近于《兴夫传》.
对《兴夫传》近源故事进行对比论证时发现,故事的形成更倾向于混合说的论点.《兴夫传》小说在内容上主要体现的是“因果报应”和“劝善惩恶”的佛教思想,在结构上则融合了《锯匏瓜的姑娘》的结构和《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》的结构,从而在内容和结构上形成了一个新的混合型故事.
（二）故事的结构与母题对比
起源于民间故事的《兴夫传》,从其结构的构成来看主要以“动物报恩”“善恶兄弟”“无限财宝”等三个基本故事母题构成.
故事《锯匏瓜的姑娘》中有“燕子报恩”的情节,由此构成了“动物报恩”和“无限财宝”两个母题,其外还蕴含着“因果报应”的佛教思想.但是这则故事并没有《兴夫传》中出现的“善恶兄弟”母题.而《贤愚经》中的《善求恶求》故事包含着“善恶兄弟”和“无限财宝”两个母题.从故事内容看,两兄弟中的善求因“诚感神应”获得无数的财宝,恶求因“怀恶之心”而失去一切.这则故事包含着因果报应和劝善惩恶的思想.
《跛脚道人》在结构上与《兴夫传》也非常相似,而且故事中含有“无限财宝”母题和“因果报应”的思想.但是两则佛经故事都不具备《兴夫传》中出现的“匏瓜”,只有蒙古的《锯匏瓜的姑娘》中出现过“匏瓜”.《贤愚经（卷五）》中的《散檀宁品》故事具有“无限财宝”母题和“善有善报”的佛教思想,而且故事中出现了“匏瓜”,故事的主人公通过善举从“匏瓜”中得到了无限的财富.
通过以上四则故事与《兴夫传》的对比,发现在结构和母题上多少有些缺失.《兴夫传》比起其他故事在结构和母题上更加完善和充实.不难看出《兴夫传》是在长期的传承过程中从类似的故事中汲取要素进行融合的,致使小说在故事结构和思想内容上更加完善.
三、结语
如果推论《兴夫传》形成于李朝英祖时期,那么之前应该有诸多版本流行于世.而且相关的诸多近源故事在形成和传承的时间上也大多早于《兴夫传》的创作时间.
通过《兴夫传》和其他最接近于小说的近源故事进行对比分析之后发现,小说比起诸多近源故事在内容和结构上更加完善.诸多近源故事则或多或少地缺少一些故事母题和叙事段落.以《兴夫传》最为核心的母题和结构要素进行反推,就会发现《锯匏瓜的姑娘》《善求恶求》《跛脚道人》《散檀宁品》等故事具有《兴夫传》不可缺失的故事要素.所以《兴夫传》小说的创作成因应该是以上四则故事在民间流传或者变异之后,被创作者先后吸收融入到创作过程中的,这也说明《兴夫传》是一部混合型故事孕育出的民间创作小说.
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