博茨瓦纳：文明社会中的野性冲动,本文是关于社会类论文如何写跟博茨瓦纳和野性冲动和文明社会相关硕士学位论文范文.
社会论文参考文献：
文/ 图_ 本刊首席记者 郭润祥（发自博茨瓦纳）
非洲许多国家独立的时间不长,文明社会的概念,不过是近几十年的事.游历于这片古老的土地,原始或不开化总是萦绕期间.我去过一些偏僻的乡村、部落,那里的原始状态让我有种恍如隔世的感觉,没有自来水,没有电,茅草为顶的泥坯房,没有窗户,黑暗无光,一家人蜗居其中.路边有妇女和儿童头顶塑料桶（听说桶子是联合国捐助的）,去村外的坑里取水.
一次,我刚走进乌干达与刚果金交界的一个村子里,就被一群孩子包围了,他们或远或近跟着,他们的眼神里充满着好奇和友好,但我一举起相机,他们轰的一声就跑开了,不一会儿又出现在我的周围.那些闲坐在土屋门口的土著妇女,则用一种异样的眼神瞅着我,冷冷的,漠然,呆滞,让人心里有点发毛.
我不止一次遇上这种情形.这些语言、信仰各异,从各个部落走来的个体,尽管生活于现代都市里,却仍摆脱不了原始的习性.
强盗抢完了,也慢腾腾地来了
在博茨瓦纳首都哈博罗内,劫案频繁发生,甚至达到了猖獗的程度.你不必担心诈骗、绑架,也不会有儿童被拐卖,要紧的是看好你的钱包,你的家门.我听到过的最高记录是一年内三次被抢,从路边抢钱包到入室抢劫.我曾试图在华人圈子里找几个受害人聊一聊,有人却开玩笑似的说：你最好先去统计一下,看还有几个人没被抢劫过.
周先生是浙江人,来哈博罗内十几年了,专做防盗门和厨卫设施生意,平时家里防范极严,进门就落锁.有一次我跟他聊天,谈到去年发生在他家的抢劫案,他仍心有余悸.他说最大的疏忽就是回家忘了落锁,几个黑人尾随进来,用指着,家里被洗劫一空,“劫匪什么都要,连冰箱里的鸡蛋也被他们拎走了.”
“出了这样的事,找也不管用.”说起这一幕,周先生很郁闷.事发十几分钟后,才来.先是跑到邻居家,打听到歹徒已经离开了,才慢慢靠近房子……周先生说类似案子很少破案,即使破了案,也追不回损失.
而这么做似乎也有他们的理由,他们认为与持歹徒硬碰硬是军队的事,他们犯不着冒险,跟周先生解释,如果受伤了残废了,谁来帮他们养家糊口.
警方告知当地居民：遇上入室抢劫,最好是拨打军队的电话.但听说作用也不大.最好的办法是设法自保.哈博罗内居民区公寓楼很少,多单门独栋的小院,许多院墙上都有电网,有监控探头,最不济的也装有铁丝网.这种装饰成为城市一景.
歹徒多数时候谋财不害命,但遇上流窜作案就说不定了.我来哈博罗内没几天,听说一户印度商人被抢了.事发当晚,这家亲戚正在一起聚会,歹徒出现在门口,突然朝一个18 岁青年颈部开了一,青年倒地后,血淋淋地被拖进客厅“示众”,然后是疯狂洗劫.过了些天,破了案,首要劫犯一个津巴布韦人被抓获,另外几人在逃.虽说劫犯并未一网打尽,但不管怎样,也算是给了受害人一个交代.
博茨瓦纳的虽然办事效率不高,但还算廉洁,绝非警匪一家.若是在乌干达或肯尼亚遇上盗抢,那就只能自认倒霉,即便报案也讨不到“说法”,财产是追不回来的——不跟劫匪沆瀣一气就算不错了.渎职、腐败在非洲一些地方是家常便饭.
在乌干达首都坎帕拉市区,有的路口禁止掉头,但不设立交通警示牌,而就悄悄守在附近“守株待兔”.当然,通常塞点小费就可以免除交通罚款.非洲一些地方在交通事故中出现的“暴民执法”,其背景也与腐败有关.平民百姓不相信政府会秉公处理,他们宁愿自己动手“执法”,先把司机围殴一顿,再一哄而散.
有壮胆,劫匪下手更是无所顾忌.从哈博罗内开车往南,约二十分钟就到了南非边境,距南非最大的城市约翰内斯堡约四小时车程.南非的一些城市,尤其是约翰内斯堡的社会治安之恶劣,远甚于博茨瓦纳,令不少人谈之色变.有人说,曼德拉消除了,黑人成了强势群体,同时也扔给南非一地的治安乱象.
去年的一天,中国驻博某单位的一辆小车由南非返回途中,在靠近边境时被劫匪拦截了,车上财物被洗劫一空,连零钱都没有留下.劫匪开了两,其中一颗穿过车门,击中司机腿部,血流不止.有一天在一家中国餐馆里,我还邂逅了这位受害同胞,他是位四十多岁的中年人,在博茨瓦纳工作多年.
在博期间,一起“路虎撞宝马”事件被人们炒得沸沸扬扬.故事的主角是一位华人,他在自家店铺门口被几个黑人抢劫了,随后歹徒跳上一辆宝马车逃跑.这位华人驾驶自家的路虎车加速冲过去,把逃跑中的宝马车撞得掉了个头,横在路边.弃车逃跑的歹徒被周围群众捉住一顿暴打,才被带走.
此事在华人圈引起强烈反响,有修车行的老板免费修理路虎车,有人呼吁大家捐款,建立见义勇为基金,但结果是雷声大雨点小.在哈博罗内,华人之间相互自保,各人自扫门前雪,当地不法之徒瞅准这个空子,专抢华人的店铺.而类似的案件,在印度人的店铺却极少发生,印度人有什么事都是一呼百应,歹徒不敢随便滋事.那次印度青年被杀事件发生后,首都几乎所有的印度人商店都关门两天,以示悼念,以示呼吁.
有原始冲动, 也有因制度“宠”“惯”使然
在博茨瓦纳如发生道路抢劫,法律责任的划分要视情而定,受害人也许要负连带责任.如果是因为露出财物而遭到抢劫的,则会被告知,受害方也有过错.“机会主义作案心态”是不少道路抢劫案的诱因.我刚到哈博罗内后就听说,外出尽量少带,带了零用钱也要“财不露白”.
其实,不仅是博茨瓦纳,在非洲许多国家,诸如肯尼亚、乌干达等都是这样,抢劫者多是呈现“机会主义作案心态”,随意性很大.在一些公共场所露出,就可能招来抢劫.
原始冲动逼迫人性缩水.很可能旁边的某个人,一分钟前还是个善良人,一分钟后就成了劫匪.华人喜欢用结账,而印裔商人喜欢*珠宝,这两类人常常成为劫案中的受害者.当然,抢劫也会“垂顾”土著居民,我也多次听到当地黑人被抢的消息.一天下午,在市中心一个叫玛莎的商城,有两个当地女雇员下班刚走出店铺就被抢了.
非洲土著的犯罪心理,除了强烈的原始冲动,还有一个原因：被制度“宠”坏了“惯”坏了.
博茨瓦纳国庆50 周年期间,我住在首都哈博罗内.当地媒体说,总统大赦了一批囚犯.在这个国家,“大赦”的频率并不低,除了国庆大赦,新总统上任也会大赦,平时还可以保释.博茨瓦纳是个法制国家,司法程序冗长复杂,一件刑事案子常常要拖几年才结案.这个特点与美国有些类似.
在这个过程中,犯罪嫌疑人可以保释在外,但在保释期间如果累犯入狱,则不得再保释.在某些情形下,证据可能丢失,证据链断裂,嫌疑人会因证据不足而“疑罪从无”,这样一算起来,真正“进去”的不多.几年前哈博罗内某公共场所发生一起凶案,一个华人被砍成重伤后回国治疗,时间一长便没了音讯.
几年后结案在即,在博华人的几个协会出面寻找,却怎么也找不到这位受害者,证据链因此断裂,法院如何判决不得而知,听说可能不了了之.当地居民犯罪之所以有恃无恐,另一个原因是大赦的频率高,即使“进去”了还可能“出来”,嫌疑人乐得逍遥自在.有人嘲讽说,法律对犯罪太宽容,等于是变相给予了每个公民一次犯罪机会,谁不想蠢蠢欲动！
原始心态下的“过把瘾就死”
有一天中午,黑人佣人在厨房里大叫起来,我们跑过去一看,原来是她的左手食指被刀割破了,鲜血直流.女儿女婿有点紧张,一面用创可贴帮她止血,一面叫站在旁边的小孩赶快离开.艾滋病的传播媒介是血液和体液.我们不知保姆是否染病,但警觉一点还是必要的.在非洲的大片地区,艾滋病泛滥已到了触目惊心的地步.博茨瓦纳还好一点,在许多东部非洲国家,如索马里、刚果金,如我生活过的肯尼亚、乌干达等国, 几乎每四五个成年人中,就有一个是艾滋病患者.在非洲的许多地方,我见过许多晚期艾滋病患者,他们双眼无神,极度衰弱,随意仰躺在公共场所的椅子或地面上.
防艾方面,一些国际组织的大力资助以及当地政府的大量资金和物资投入,不可谓不得力,但非洲一些地区的艾滋病感染率仍居高不下,这是为什么？为此我在当地作过一些社会调查,当我了解到艾滋病蔓延的主要原因,其背后竟是原始的生命价值观从中作怪时,不免有些吃惊.
有的非洲土著在性方面极其开放,滥交、一夫多妻是普遍现象,一个部落酋长拥有几十个妻子是很正常的.我曾作过一个统计,一个肯尼亚妇女一生平均生小孩6.2 个（在联合国相关组织介入前是6.7 个）,而其中某个孩子的亲生父亲是谁,甚至连母亲本人也搞不清楚.确定孤儿的标准,是这个孩子有没有父亲.经常有儿童因各种原因被遗弃,福利院都人满为患,谁还去拐卖孩子？
我女儿家里曾先后雇用过数位黑佣,她们是否是艾滋病毒携带者不得而知,但其杂乱的私生活,连她们自己也不加掩饰,她们觉得极为正常.土著居民认为,艾滋病固然可怕,但即使感染上了,也是10 年后才发病,加之国家免费提供抗艾药物治疗,发作后还可以活十来年.从感染到死亡,期间有20 年,他们认为时间很长,不必考虑,因而在时他们不会在意使用防护用品,尽管这些都是免费发放的.
这种原始的生命价值观,也表现在他们的日常消费中.每到发薪酬的那些天,或是当地节日（如圣诞节、元旦等节日）前后,是各类商场销售的黄金日子,当地居民大把花钱消费,毫不节制,一副“吃光用光,身体健康”的潇洒,至于下半月是否囊中羞涩,先不管它,眼前痛快是最重要的.这种价值观或许早已浸入血液,即使是受过高等教育的土著亦不例外.我女婿的一位同事,单身,月收入数万普拉,然而每到月底就入不敷出,甚至没钱为他的宝马座驾加油,只能挤公交车上下班.
每个人都可能面对生命无常.对于一个从原始状态一步跨进现代社会的民族,你还能有过多的苛求？让人羡慕的是,这是一个有信仰的民族,全国90% 以上的人信仰基督教,她在阳光下展示的多面性,犹如其图腾——斑马,黑白分明,没有丝毫藏掖,这本身就是一种自信.我知道他们在想什么,但难以融入他们的内心世界,只能默默祝福他们.
此文点评，这是一篇适合不知如何写博茨瓦纳和野性冲动和文明社会方面的社会专业大学硕士和本科毕业论文以及关于社会论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
童年的突围：从社会现象到社会力量
【摘 要】童年首先是作为一种社会现象进入儿童研究的视野的 童年作为一种社会现象的复杂性,直接促成了其成为一种社会力量的必然 同样,童年作为一种社会力量,也具有复杂性 或者使童年本身被发现,从而获得一定.
法律规制和文化塑造：网络社会治理的并行路径
杨唯希（山东大学法学院,山东济南２５０１００）摘要互联网的高速发展推动新兴社会形态的产生,人类进入网络社会发展阶段 当前,我国网络社会治理面临多重障碍,传统社会治理模式不能适应网络社会的治理需求,、开.
同心协力共同构建生态文明社会
食品安全问题既有浅显的、易控制的,也有深层次的、难以治理的,前者包括伪劣食品、过期食品……,后者包括源头污染食品…… 对于第一种不安全食品,我们可以通过加大监管、宣传教育……方式进行解决；但对于第二种.
玛雅文明：尚未的谜团
在人类众多的远古文明中,古人常常能给我们带来惊喜 很多古人的产品让现代的我们都自叹不如,甚至到了必须用“外星人的产物”来解释的地步 难道人类真的如同先人们所说的那样&ldquo.