鲁商：左手论语、右手算盘,本文是论语方面本科论文范文跟左手论语和右手算盘和鲁商有关论文范文.
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在中国人的意识里,家与国是联系在一起的.企业家的家风,可以成为企业家的隐性财富和软性竞争力；特别是那些掌控着家族企业的企业家,无论是世代流传的,还是亲手缔造的,“家风”,在某种程度上也展现于其所在企业内在的文化和精神.
家风,如果靠金钱的堆砌和物质的挥霍,肯定无法形成.由“富”到“贵”,不是一个简单的过程；但假如有了家风,那么它就是一个家族财富最忠诚的守护者.
家族锦囊：修身、家国、敬业鲁商一向“左手论语、右手算盘”,在他们身上,你可以深刻地感受到,能让人真正长久幸福的祖训,一定是能够让后人持续享用、传承千年而皆准的普世观、道德观.
孔子弟子子贡是典型的儒家,虽然从商,“义”且“信”,孔子去世,别的弟子守灵3年,独子贡复又3年.辅佐越王勾践的谋臣范蠡,激流勇退,悄然奔赴齐国,隐姓埋名,在今天的山东定陶一起生意.自称“朱公”,人称“陶朱公”,坚持“一贵一贱、极而复反”的自然规律,成为富甲一方的商贾.范蠡富而行其德,热衷“公益事业”.“陶朱事业”后来竟成为商业的一种别称.
1869年,18岁的孟洛川成为孟家企业大掌柜.此后60年,孟氏产业遍布京、沪、津、济、青、烟等大中城市.那时,他常与经理掌柜闲谈：“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者急,用之者舒,则财恒足矣.”生、食、为、用成为孟氏治店宗旨.
事实上,如果仔细研究中国传统商帮的发财秘诀,你会发现他们在经商的过程中都汲取了中国传统文化中优秀的内容,如以人为本、吃苦耐劳、诚信经营、不忘社会等,并渐渐将其作为准则约束自己,同时传授给下一代,于是,子子孙孙便有了一个可以敬畏并恪守的祖训,即便它不是一个万不得已时可以打开的锦囊,但却是一个可以持久行走天下的智囊.
基于齐鲁文化的传统商业世家,被余英时、李约瑟等学者归结为“士魂商才”,即治生或经商谋利,商人们也必须遵守传统儒家的*,按诚信、仁义等“君子之德”逐渐形成各自的家风.它们有些是传承百年的精辟言语,有些是借鉴引用的诗文经典,有些干脆只有意会言传的精神财产.但归根到底,无外乎三个方面：
一曰修身.二曰家国.三曰敬业.
鲁花集团的孙孟全、孙东伟父子30年如一日,信奉“明道多德行道有神”的文化传承,通过技术创新做出一滴健康优质的花生油.
新鲁商的笃学修行
目前,当代人受到空前的教育、信息文明的洗礼,但失教、粗鄙、飘零、失去家园故土等现象有目共睹,中国传统世家的家风传承也呈现断裂状态,商业世家更是如此.难能可贵的是,当代山东企业家已经意识到,无论是世代流传的,还是亲手缔造的,“家风”在某种程度上也展现于其所在企业内在的文化和精神.
这部分企业家,或者称为“新鲁商”,大多白手起家历经沉浮,是平民时代的商业领袖.他们受到新的商业文明的熏染,相信细节决定成败,注重第五项修炼和流程再造,喜欢基业常青,重视执行力,信奉简单就是美.走遍千山万水,他们难忘那些宗祠大门上,书写的“德泽源流远,家风世泽长”对联,因此那些代表传统品质的词汇,仁、义、礼、智、信,温、良、恭、俭、让,忠、宽、敏、惠、勇,都在他们身上有突出表现.`
无论是玲珑轮胎的王希成、王锋父子,西王食品的、王棣父子,山东矿机赵笃学、赵华涛父子,华勤集团的牛宜顺、牛腾父子,还是山东威达的杨桂模、杨明燕父女,青岛红领的张*、张蕴蓝父女,齐鲁制药的李伯涛、李燕父女,当代商业发展时间短,齐鲁商业的代际传承还未普遍展开,家风也处于朦胧的形成状态.但可以肯定的是,在家风与家世的传承和发展中,鲁商贡献的不仅是财富神话,更弥足珍贵的是对齐鲁文化的塑造与发扬.
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