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关于堂吉诃德论文怎么写 和塞万提斯和堂吉诃德携行的人文主义幻想者方面专科毕业论文范文

主题:堂吉诃德论文写作 时间:2024-02-19

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摘 要:堂吉诃德是塞万提斯为世界文学创作出的经典骑士形象.在小说《堂吉诃德》中,作者塞万提斯通过幻想的创作和创作中的“幻想”,以“骑士小说”的叙述方式顺应读者的“期待视野”,创作出矛盾于“期待视野”的非骑士小说,从而对社会现实作出批判和构想,借助作品中的多重人物,叙述着自己的人文主义理想.

关键词:塞万提斯;堂吉诃德;幻想;期待视野;人文主义

作者简介:陈镜如(1992.9-),女,山东淄博人,曲阜师范大学文学院硕士,研究方向:比较文学与世界文学.

[中图分类号]:I106 [文献标识码]:A

[文章编号]:1002-2139(2017)-11--01

弗洛伊德在《作家与白日梦》中曾断言,“一个幸福的人从来不会去幻想,只有那些愿望难以满足的人才去幻想.幻想的动力是尚未满足的愿望,每一个幻想都是一个愿望的满足,都是对令人不满足的现实的补偿”.这一观点不仅适用于“白日梦想家”堂吉诃德,同时也适用于其创作者塞万提斯.

塞万提斯不是一个幸福的人,残酷的战斗使他成了终身残疾,奴隶生活禁锢了他的自由,诗歌和剧本的创作只成就了他凄惨的失败,甚至当他经历重重挫败无心追求名誉转而只求一份安稳的生活时,又频频遭遇失业,甚至被捕入狱.带着对现实的窘迫,他给了笔下的堂吉诃德一个没落绅士的家境,虽不富裕却又足以安生.但堂吉诃德却有着另一种不幸福,那便是精神的贫穷.他受到人文主义精神的启蒙,有着敏锐的头脑和不凡的见地,却被骑士小说蒙蔽了双眼,成了一个睿智精明却又荒诞可笑的矛盾体.

在文学阅读之前及阅读过程中,作为接受主体的读者,基于个人与社会的复杂原因,对文本在心理上有着既定的思维指向,由此形成所谓“期待视野”.塞万提斯在 创作《堂吉诃德》 时,巧妙地以读者的阅读标准创造形象,运用滑稽模仿的手法和骑士小说的叙事文体构建故事,从而获得了广大的读者群体,这一庞大的读者群体有着相近的欣赏观念和相同的欣赏趣味,因此形成了相对固定的接受过程,有着既定的“期待视野”.从这一“期待视野”着手,塞万提斯一方面把堂吉诃德包装成读者“期待视野”中的骑士,另一方面又赋予人物与“期待视野”相矛盾的个性思想,以“骑士”的英雄表象,滑稽幽默的情节,取得读者的认可,最终达到“期待视野”之外的大众接受效果.

正如萨特在《为什么写作》中指出的“阅读是引导下的创作”,文本只是作者设置的路标,“路标之间都是虚空”,他要靠读者的感知和创造去完成理论.塞万提斯以读者的“期待视野”为创作指针,成功使堂吉诃德成为作者与读者视域融合的产物.

被骑士小说弄得神魂颠倒、荒唐可笑的秉性是塞万提斯赋予堂吉诃德最直接的含义.然而与这样的讽刺相对,作者同时又对堂吉诃德倾注了全部美好的感情.他攻击风车,冲向羊群,砸烂木偶,向着所有他眼中的恶势力发出挑战和攻击,因为他的骑士原则要求他追求自由平等,解救苦难.堂吉诃德企图通过游侠骑士的生活满足自己维护正义、改良社会的理想,为此他从不胆怯、从不退缩,即使牺牲生命也在所不惜.虽然许多行为是可笑的,但他匡扶正义、慷慨无私,勇敢又富有美德,让人同情,值得尊敬,堪称人文主义者道德上的楷模,精神理想的化身.反倒是那些利用堂吉诃德的疯癫导演一场场所谓闹剧的公爵、公爵夫人,社会的上层人士,在“疯子”堂吉诃德严肃认真的态度对比下显得愚蠢可笑.

堂吉诃德对封建社会下的爱情也持同情尊重的态度,他尤其强调女性要自重自爱,坚守自己的童贞.面对女仆阿尔迪西多拉的挑逗,他坚守对心上人杜尔西内娅的忠贞,而这份感情不带有任何的成分,只是一种纯洁的向往,体现为文艺复兴时期新柏拉图精神恋爱观.

小说中包括堂吉诃德、桑丘在内所有人物发出的言论,正是塞万提斯对社会现实的理性思考,其中对社会的批判、对战争、法律、道德、文学艺术的看法都具有远见卓识.例如在桑丘上任“总督”之前,塞万提斯借堂吉诃德之口告诫桑丘,“你得观察自己,有自知之明”;“血统是从上代传袭的,美德是自己培养的;美德有本身的价值,血统却没有”;以及后文给桑丘的致信中所说的“你该是好人的亲爸,坏人的后爹.不要一味严厉,也不要一味宽和,该适得其中,无过,无不及,才合情合理”,都是对社会不公现象的反思与建议.

透过众多人物的经历和言语,塞万提斯将自己的人文主义思想渗透入作品,成就了这部人文主义巨著.堂吉诃德最后的觉醒,是作为一名人文主义者的觉醒,他明确指出外甥女不能嫁给读骑士小说的人,是对骑士小说及封建统治者利用骑士制度巩固统治的全力批判,而基于不可逃避的宗教束缚,以宗教信仰者的角度来看,这样的自我拯救预示着只有彻底的清醒才能获得灵魂的救赎.如果说塞万提斯成就了《堂吉诃德》,那么堂吉诃德就是化身幻想世界里的塞万提斯,无论社会给予他如何的嘲讽和否定,疯傻中清醒地执着他的人文主义理想,在相携的精神幻想里改造着现实世界.

参考文献:

[1]弗洛伊德.作家与白日梦[D].1987.

[2]蒋承勇.《堂吉诃德》的多重讽刺视角与人文意蕴重构[J].外国文学评论,2001(4): 103-108.

[3]李德恩.堂吉诃德:伟大与渺小——兼论《堂吉诃德》中后现代主义小说特征[J].外国文学,2009(2):41-45.

[4]叶青.狂欢中的终结者——重读塞万提斯的《堂吉诃德》[J].福州大学学报:哲学社会科学版,2007,21(4):45-50.

[5]成良臣.论《堂吉诃德》 的人文主义思想倾向[J].达县师范高等专科学校学报,2001,1: 019.

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