中国电视的粤军北伐,该文是关于中国电视论文写作资料范文和粤军北伐和中国电视和北伐有关自考开题报告范文.
中国电视论文参考文献：
【内容提要】20年前中国电视的粤军北伐是广东电视剧,今天广东电视重振雄风的希望在纪录片.中国近代的起点和改革开放的发端赋予广东纪录片独特的优质资源,中国故事的广东电视版,筋骨、血性、生猛、阳刚是其基本特征.广东电视的新北伐注定不是小桥流水,而是大江东去.
【关键词】电视粤军；纪录片；南派纪录片
在新时期中国电视的发展进程中,广东电视曾有过辉煌的一页,这就是20年前粤派电视剧的崛起.从1994年起,广东的精神产品在全国影响最大的,当属长篇电视连续剧,下面这张成绩单颇能说明问题：
1994年,《情满珠江》（36集）获全国“五个一工程”奖、“飞天奖”一等奖.
1995年,《农民的儿子》（16集）获全国“五个一工程”奖、“飞天奖”二等奖.
1996年,《英雄无悔》（39集）获全国“五个一工程”奖、“飞天奖”一等奖.
1997年,《和平年代》（23集）被专家誉为“近年来中国电视剧的扛鼎之作”,获全国“五个一工程”奖、“飞天奖”一等奖.
这些充满了时代气息和南国风味的电视剧,都在电视台黄金时间的收视率排行榜上名列前茅,展示了广东电视剧的巨大魅力.有关研究表明,粤派电视剧的异军突起,表明了“广东人的当代精神──对英雄人物的呼唤,对理想主义的追求,对人的自我价值和奉献精神的认定”.⑴电视是公众了解和*一个地区政治、经济、文化等特点的最佳视窗,透过这一窗口,人们可以十分清楚地看到被专家称之为二十世纪九十年代中国文化的新格局──“广东文化作为当代中国最强势的地域文化,当之无愧地与北京、上海鼎足而立,打破了城市文化对峙的陈旧格局”.⑵广东文化被称为世纪末的新北伐.与京派、海派等电视剧相比,粤派电视剧显得大气磅礴,洋溢着英雄式的、史诗般的气度与力度.广东电视剧的一次次成功,不仅极大地丰富了岭南文化的内涵,而且有助于人们从观念上改变对广东的种种偏见.
可惜好景不长.进入新世纪后,在中国电视的诸侯割据中,广东电视失去了往日的光环.于是,人们看到的“南派纪录片”就成为电视粤军难能可贵的亮点.我以为,这种可贵的核心是广东纪录片人的坚持和坚守.
“南派纪录片”不属于高大上,更不神秘,岭南文化的特色和讲述老百姓故事的一以贯之,就是这种朴实无华的坚持和坚守.之所以难能可贵是因为“南派纪录片”的十年,是中国电视在产业化、商业化道路上一路狂奔的十年,是过度娱乐化严重伤害中国电视精髓的十年.在中国市场经济最早孕育且处于前沿的环境中,“南派纪录片”的兄弟姐妹们步履艰难,汗流浃背,其不抛弃也不放弃体现在《珠江纪事》《南国纪事》《经历》等栏目里,体现在《天下客家》《味道中山》《美丽西江》等作品里.将“南派纪录片”的十年发展置于中国电视的大背景下,我想到了有人曾这样评价过顾准：“幸亏有顾准,才让中国的思想理论界挽回了一点在那个荒唐年代可怜的面子.”照猫画虎,幸亏有“南派纪录片”,才让广东电视在娱乐化的狂潮中矢志不渝地践行现实主义的精神和浪漫主义的情怀.
这里,我主要想结合广东的历史文化特点,表达对“南派纪录片”的理想主义的期待.或者说,以“南派纪录片”为主力,呈现中国电视粤军北伐的内容路径.
一、对中国近现代历史产生重大影响的广东人
学术界有这样一种观点：近代中国之所以危而不亡,其原因之一就是有广东、湖南一批志士仁人.于是,像孙中山、梁启超等对近现代中国历史产生了重大影响的人物,其影像的再现惟有纪录片,起码是首推纪录片.中国的内陆电视还没有像凤凰卫视《凤凰大视野》那样的栏目,广东的电视能否有所突破？
中国的文化版图上,岭南文化没有造就多少状元,却培育了彪炳千秋的革命家.假如我们把前述广东、湖南的志士仁人再做一个细分和比较,我们不难发现这样一个有趣的现象：湖南主要是以为主,特别是中国的第一代集体领导核心成员,而广东则是国共两党都有.在《论人民》中列举了四位在中国出世之前向西方寻找真理的代表人物,其中竟有三位是广东人——洪秀全、康有为、孙中山（以原文排列为序）.这足以让广东人骄傲几个世纪.他们的故事,包括他们的个人命运与历史大变局、大转折、大动荡的必然与偶然,实在有太多、太精彩的故事.
因此,中国故事的广东版,注定不仅有舌尖上、指尖上那点事,有血性、有筋骨才能有“南派纪录片”的未来十年.
二、人文历史纪录片的“双重使命”
广东在中国近现代史上有独特的地位,以这段历史为蓝本的纪录片要有新突破,就必须进一步解放思想,特别是要对马克思主义经典著作关于西方列强殖民侵略的“双重使命”有准确理解和精确把握.早在一百六十多年前,也就是战争后不久,马克思在发表的《不列颠在印度统治的未来结果》一文中预言：英国等西方列强侵略者“要完成双重的使命：一个是破坏的使命,即消灭旧的亚洲式的社会；另一个是重建的使命,即在亚洲为西方式的社会奠定物质基础”.⑶这就是马克思的历史观中非常著名的“双重使命”的思想出处.
而更为理性的认识则是：战争开始的中国近代史,除了中华民族志士仁人抵御外侮的反抗,也有这样的一面：生产力决定生产关系,代表先进生产力的资本主义给了代表落后生产关系的封建清王朝致命的一击,加速了东方文明的进程.
30年前学习中国新闻史的时候,知道了郑观应的名著《盛世危言》.书中这样的描述至今记忆犹新：“余见上海租界街道宽阔平整而洁净,一入中国地界则污秽不堪,非牛溲马勃即垃圾臭泥,甚至老幼随处可以便溺,疮毒恶疾之人无处不有,虽仆地皆置之不理,惟掩鼻过之而已.可见有司之失败,富室之无良,何怪乎外人轻侮也？！”
假如有人将此理解为“华人与狗不得入内”的另类解释,那么今天的“到北京去看海”“我能想到最浪漫的事,就是和你一起去武汉看海”等调侃就真的让我们对“建设性使命”有了穿越时空的当代认知.我们知道了原来中国的“国际化大都市”与别人的差距实际上就在下水道上,我们高度认同了“下水道是一个城市的良心”.现在,恐怕已经没有人再把这样的举证视为崇洋媚外：中国的两个城市的下水道虽历经百年,但依然“杠杠”的,一个是青岛,一个是长春,我实在不愿意说出是谁修的,但“下水道文明”对今天的中国的现实意义还小吗？
所以,广东的人文历史纪录片除了“虎门销烟”“三元里抗英”外,还应当有类似《中东铁路》《五大道》这样的纪录片.
三、中国海洋强国梦的广东视角
在中国的人口构成中,广东人和福建人对海洋的认识不仅理念超前,更重要的是实践超前.试想,在海外华侨中若去除这两个省的人,还剩多少？
然而遗憾的是,岭南文化和闽南文化在中华文化的构成中并不具有强势地位,而居于强势地位的中原文化、齐鲁文化、吴越文化、湘楚文化等对海洋的认知则是肤浅的.换句话说,汉民族的主体对海洋的认识是生疏的,甚至是发怵和恐惧的.所以,从明朝的海禁政策到清朝的闭关锁国是有着深厚社会心理基础的.黑格尔在《历史哲学》中曾用诗一样的语言分析了平原流域与海岸区域的差异：“平凡的土地、平凡的平原流域把人类束缚在土壤上,把他卷入无穷的依赖性里边,但是大海却挟着人类超越了那些思想和行动的有限的圈子.”黑格尔批评道：“这种超越土地限制、渡过大海的活动,是亚细亚各国所没有的,就算他们有更多壮丽的政治建筑,就算他们也是以海为界——像中国便是一个例子.在他们看来,海只是陆地的中断,陆地的无限；他们和海不发生积极的关系.”⑷黑格尔有这样一个观点：东方广阔平原的流域决定了农业社会的闭塞性,游牧民族的武功及其历史兴衰的突然性,根源于他们游牧活动的流动性；而西方文明的产生,取决于海岸区域的特点,发生于对海的征服.
历史上曾有一段时间把黑格尔的这些观点定性为历史唯心主义的地理环境决定论而大批特批,而实际上,如果说广东人“和海不发生积极的关系”则大错特错了.山海相连,靠海吃海,爱拼敢赢,在今天一带一路的国家战略背景下,岭南文化中的海洋文明因子犹显可贵.
中华文化,包括东北黑土地文化,包括养过北方狼的地方,人们有听说过闯东洋的狼吗？但是福建人、广东人敢下南洋,而且认为海洋给他们带来的是财富和机遇,我认为福建、广东从中华文明的传承来讲应该有一种文化的崛起,特别是在发展海洋经济、建设海洋强国成为国家战略的今天,“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”,该是中国梦的应有之义.更重要的是：西方的海洋文明中侵略性、破坏性的特征十分鲜明,野蛮的殖民掠夺留下众多罪恶.而今天中华民族的海洋文明中,建设性、开发性的成果举世瞩目,港珠澳大桥就是最有力的证明.而所有这些都给了广东纪录片得天独厚的创作空间.
所以,广东电视的北伐注定不是小桥流水,而是大江东去.
注释：
⑴张木桂：《当代岭南文化特征的生动表现》,《南方电视学刊》1998年第2期,第21页.
⑵杨东平：《城市季风》,东方出版社1994年版,第525页.
⑶《马克思恩格斯全集》第12卷,人民出版社1998年版,第246页.
⑷黑格尔：《历史哲学》,上海世纪出版集团2006年第一版,第84页.
作者系中国社会科学院新闻与传播研究所研究员
责任编辑：黄耀华
此文点评，这篇文章为一篇大学硕士与中国电视本科中国电视毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写粤军北伐和中国电视和北伐方面论文范文.
中国电视真人秀节目
——从“楚门”的悲剧说起梁香伟 熊 茵摘要随着电视的发展以及对社会的影响加深,人们对电视媒介也进行了深刻的反思和批判．本文以电影楚门的世界框架和模式.
中国电视综艺节目版权引进 概况探析
□卢超峰【摘要】中国电视综艺节目的版权引进是近些年炙手可热的话题,各大电视台纷纷花大力气从国外引进各类综艺节目以保证收视率,扩大电视台的经济效益和社会效益,电视媒体人与其高额购进版权,不如把创造力发挥.
跨文化传播视域的中国电视广告经营的挑战和应略
晓枫 黄斐【摘要】垮文化传播视域下的中国电视广告经营存在着各种挑战,本文认为跨文化传播视域下电视广告经营要通过大数据技术……来应对 【美毽词】跨文化传播 大数据技术 新媒体平台一、跨文化传播视域下中国.
四重维度谈中国电视纪录片的国际传播力---主体、理念、渠道和题材的转变和拓展
当今世界全球化浪潮风起云涌,国家间的思想文化交流与经贸往来愈发频繁,国与国之间需要通过跨文化传播增加了解、增进友谊,深化彼此的交流与合作 纪录片以其直观形象的影像语言、真实可感的文本结构易于跨越语言障.