古代的学生怎么过暑假？,本文是学生方面有关在职研究生论文范文与学生怎么过和学生类硕士学位毕业论文范文.
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私塾不放“塾假”
古代没有空调,也没有风扇,在私塾里读书的学生怕热,老师也怕热,为了避免在课堂上中暑,这个时候就得放假了.由于这种假期是私塾放的,所以叫“塾假”,后来以讹传讹,就演变成了“暑假”.
嗯,这个说法很有意思,不过不符合史实.
古代稍大一些的私塾,一般都有严格的学规,也就是学生守则,其中一部分学规留存至今,在现代图书馆里可以读到,例如《社学要略》《义学条约》《村塾条规》《家塾规例》《家塾常仪》等.
这些学规最早可以追溯到南宋,最晚的一份出于民国,不过无论时代早晚,貌似没有任何一份学规提到“放暑假”.包括康有为、梁启超师徒创办新式学堂时制定的《湖南时务学堂学约》等,里面都不曾有“放暑假”一说.
1905年,教育改革家严范孙先生批判中国的旧式教育,说了这么一段话：“往者学校未兴,吾国儿童无毕业之期,无寒暑之休,无实验之法,无体操之训.”过去新式学校尚未兴起,我国儿童享受不到现代化的教育,没有毕业年限,没有科学实验,没有体育课程,也没有寒假和暑假.由此可见,古代中国的学校里是没有暑假的.
老师想放暑假？扣工资！
古代皇帝为了显示自己的仁爱之心,常在酷暑之时下诏让工匠休假,但一般为时较短.如宋真宗大中祥符六年夏天诏令：“令在京工役休假三日.”宋哲宗元禧四年夏天诏令：“自今遇酷暑天气,一应在京工役并给假三日.”天气最热的时候,允许工人放几天假.
工匠耐不得酷暑,在学堂里念书的孩子自然也扛不住,所以我们不能排除这样的可能：每当热到人们受不了的时候,私塾先生也会停止授课,让学生们休息几天.
但是古时候也有一些非常不可理喻的家长,他们不懂教育规律,不懂孩子心理,误以为学习时间越长越好,一旦放假就会耽误孩子学习,于是不许先生给自家孩子放假,不管天气多热都不许.例如清朝嘉庆年间的《义学条规》里就专门写道：“长不辍耕,幼不辍读,暑日休务者,薄其饩廪.”意思是,大人到了夏天不能停止劳动,小孩到了夏天也不能停止上学,私塾先生如果胆敢给小孩们放暑假,家长可以扣他的工资.
那是不是古代的学生一年到头都没有假期呢？当然不是,在传统节日到来的时候,无论是私塾、书院,还是县学、州学,都是要放一放假的.以北宋后期为例,每逢春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节、冬至节,以及每年的春社日和秋社日,绝大多数私塾都会放假,假期少则一天,多则一个月.但是在这些假期里面是不包括暑假的.
“暑假”一词其实是个舶来品
既然古代没有暑假,那暑假是从什么时候开始出现的呢？答案是清朝末年.
清朝末年,西学东渐,传教士创办的教会学校在各大城市遍地开花,将西方的现代教育模式带到了中国,也把欧美等国放暑假的习惯带了进来.
出生于清朝末年的翻译家穆木天先生读过私塾,也读过教会学校,他在回忆录中写道：“教会学校放暑假、寒假和圣诞假,这在旧式学堂里是没有的,所以倍觉新鲜.”儿童教育家陈鹤琴先生幼年也是在私塾就读,后来考入杭州的一所教会中学,仡说他在中学度过了求学生涯中的第一个暑假,那一年是光绪三十二年.
一方面是教会学校刮来了新风,另一方面清政府也派人出国考察新式教育,将体育课、实验课、学期制和寒暑假制度一起“搬运”回国.
大约从1903年开始,清政府创办的新式学堂里渐渐也出现了放暑假的现象.
不过从清末到民国,新式学校与传统私塾一直并存,后者坚持不放暑假,所以直到20世纪30年代国民党政府完成对私塾的强制性改革以后,暑假才在中国所有学校里普及.
民国时的暑假补习班,生意兴隆
1928年,大教育家蔡元培先生为南京国民政府起草教育法,第一次将暑假写进了法律,他将小学暑假定为45天,将中学暑假定为50天,将大学暑假定为60天——学生年龄越小,暑假时间越短.估计蔡元培先生是担心小孩子忘得快,暑假放得长了,孩子们会把上学期学的东西忘光吧.
为了在暑假里保持或者提高孩子的成绩,一些家长会给孩子报补习班,所以民国时期的暑期补习班就跟现在一样生意兴隆.1922年9月1日,《上海民国日报》刊载评论文章《商品化的暑期学校》,这篇文章提到南京的一个补习班,竟然能在那年暑假收到1200名学生,每名学生收3块大洋的补习费,另加3块大洋的住宿费、伙食费、门锁费、证书费.
1946年6月,复旦大学江湾校区的学生还没有放假回家,校方就以“为使各宿舍免于被军队占用”为由,提前在报纸上登出广告,办起了暑假补习班.这说明办补习班的利润一定是很可观的.
（选自《百科知识》）
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