《诗译》撰作时间考述,本文是时间类论文范文文献跟《诗译》和时间和诗译相关论文范文文献.
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摘 要：王夫之（1619-1692 年）明清之际重要思想家、诗学家.《诗译》为其重要著述之一.学界较一致认为《诗译》撰作于船山60-70 岁之间,而笔者通过对相关文献进行爬梳,以及与船山晚年所作《夕堂永日绪论》比较研究,可推断《诗译》实撰写于船山50 岁左右.
关键词：王夫之；《诗译》；撰作时间
作者简介：后作栋（1991-）,男,甘肃人,中山大学哲学系美学硕士研究生,研究方向：古典诗学.
[ 中图分类号] ：I206 [ 文献标识码] ：A
[ 文章编号] ：1002-2139(2016)-26-079-02
《诗译》为王船山所作,《诗译》无序无跋,无法得知其具体写作年月.学界一般倾向于《诗译》与《夕堂永日绪论》大概作于同一时期.《夕堂永日绪论? 引》记载《夕堂永日绪论》撰作于船山72 岁.可能是《诗译》与《夕堂永日绪论?内编》均编入《姜斋诗话》,人们倾向于认为《诗译》与《夕堂永日绪论》撰作于同一时期,实则不然.
《四库全书》本《诗经稗疏》书前提要记载：“惟赘以《诗译》数条,体近诗话,殆犹竟陵锺煋批评国风之余习,未免自秽其书,今特删削不录,以正其失焉”.可知,《诗译》起初附于《诗经稗疏》末尾,作为《诗经稗疏》之一部分.则《诗经稗疏》撰作时间与《诗译》撰作时间密切相关.但《诗经稗疏》也无序无跋,写作时间未告知读者.不过目前来看,《诗经稗疏》之文献资料要比《诗译》丰富.今检索相关文献,考证《诗经稗疏》撰作时间,从而推断《诗译》撰作何时.船山授业门人罗瑄《刊刻王船山〈庄子解〉跋》云：“先生之书,《读大全说》乃其早年所作,五经各有‘论议’及《稗疏》,皆中岁叠著,又有《思问录》内外篇,自明所得,中多宏博深奥,人不易窥.”作为船山授业门人所记,上文所言,应当符合实情.“五经”《稗疏》,分别为《周易稗疏》、《书经稗疏》、《诗经稗疏》、《春秋稗疏》、《四书稗疏》等五种.《诗经稗疏》当是五经“稗疏”中的一种,《跋》文记载“五经各有‘论议’及《稗疏》,皆中岁叠著”可知,《诗经稗疏》当在船山“中岁”撰作,而且晚于早年所做的《读大全说》（即《读四书大全说》）,那么《诗经稗疏》是在《读四书大全说》撰作之后.其实“中岁”是一个很模糊的概念,目前所见诸经《稗疏》均没有序跋,无法详知具体撰作时间.不过,材料云《读四书大全说》是早于《诗经稗疏》.孤证不立,还要结合其他文献.
其一,船山著述有一特点,面对同一问题二次遇到时,不再重复申说,而是明确指出已在某著述中解决.《周易外传》引用《周易稗疏》,《尚书引义》引用《书经稗疏》,《读四书大全说》引用《四书稗疏》,《四书考异》分别引用《四书稗疏》、《诗经考异》与《诗经稗疏》,文中皆以“详《稗疏》”、“详《考异》”之类形式出现,便是明显例证.后来张西堂先生在《王船山学谱》第三部分“著述考”中对船山著述这一特点继续伸发,于《诗经稗疏》条下云：“《易》、《书》、《四书》“稗疏”之作在“传”、“义”之前例之,则此亦当成于《广传》之前.”[1] 张西堂由此断定《诗经稗疏》早于《诗广传》,那么《诗经考异》与《诗经稗疏》的先后撰作关系为：
《考异》“绿竹猗猗”条下云：“说详《稗疏》”.则已详于《稗疏》者,《考异》不加详也.是书晚于《稗疏》之证.[2]张西堂得出《诗稗疏》成书早于《诗考异》和《诗广传》的结论,笔者赞同.船山《诗经》学著作,除《诗经稗疏》外,还有《诗广传》.《诗广传》乃是船山阅读《诗经》时的一些杂感.在撰作时间上,当是《诗经稗疏》撰作不晚于《诗广传》.因为撰作完《诗经稗疏》后,解决了训诂、考据的障碍,方可进行其他方面的伸发.《诗广传》撰作时间,王孝鱼先生在《诗广传》卷首《点校说明》中有所论述.[3] 他认为《诗广传》成书于1671—1672 年间,即船山53 岁至54 岁之间.由此推之,《诗译》撰作当在船山53 岁之前.不过西堂先生未提到《诗经考异》与《诗广传》撰作时间孰先孰后.而且更重要的是本文着重探讨的《诗译》,西堂先生未提及.因为《诗译》起初是《诗经稗疏》一部分,可认定《诗译》撰作不早于《诗经考异》,且晚于《诗广传》.不过,仍显模糊.要清晰《诗译》撰作的时间,还须借助下面一条线索.
其二,《诗经稗疏》虽无序无跋,邵阳曾氏抄本却署有船山别号“梼杌外史”.也许可提供我们一些线索.船山生前著述曾用过多个别号,可根据所署别号这面镜子,来反映《诗经稗疏》之撰作时间,进而推测《诗译》撰作时间.周调阳《王船山著述考略》一文如是介绍邵阳曾氏抄本《诗经稗疏》：
《诗经稗疏》未分卷,分装四册.每页书心有“三元堂”字.第一、第三册第一面二行均有“梼杌外史王夫之而农甫纂”,第二、第四册无“梼杌外史”,仅作“王夫之而农甫纂”,这可能是抄者脱漏.钤有“皇考号余曰驺芷”朱印.[4]笔者比较好奇的是“梼杌外史”这一别名.除邵阳曾氏抄本《诗经稗疏》署名别号“梼杌外史”外,其他署名“梼杌外史”的写本,《考略》一文统计还有《书经稗疏》、《诗经稗疏》、《春秋稗疏》、《春秋家说》、《春秋世论》、《永历实录》各书抄本.[5] 既然上述六种著述都使用“梼杌外史”的别名,署名一致,则可视为同一时期著述,这正好可以和罗瑄所记“五经各有稗疏,皆中岁叠著”相印证.具体分析这六种著作的撰述时间,《春秋家说序》记《春秋家说》完成于1668 年船山50 岁.《春秋世论序》记《春秋世论》亦完成于船山50 岁.《春秋稗疏》当完成于《春秋家说》、《春秋世论》之前,即《春秋稗疏》撰作不晚于船山50 岁.《书经稗疏》的撰作时间不晚于《尚书引义》,《尚书引义》成书于1663 年,船山45 岁.所以《书经稗疏》成书不晚于船山45 岁.至于《永历实录》,罗正钧《船山师友记》卷一《欧阳黄门霖》条注释云：“《永历实录》应成于康熙癸卯、甲辰年间.”[6] 即1663-1664 年,船山45-46 岁之间.刘春建先生在《王夫之学行系年》中判定船山四十六岁撰作《永历实录》[7].笔者认同罗、刘先生的结论,《永历实录》撰作于船山46 岁.
署别号“梼杌外史”的著述以成书先后为序依次为《书经稗疏》不晚于船山45 岁、《永历实录》作于船山46 岁.《春秋稗疏》写作不晚于船山50 岁、《春秋家说》、《春秋世论》作于船山50 岁.可见都作于船山45-50 岁之间,《诗经稗疏》也当写作于船山50 岁左右.综上所述,《诗译》的撰作时间为船山50 岁左右,即《诗译》1668 年左右成书.
笔者的立论基础是邵阳曾氏抄本附有《诗译》,邵阳曾氏抄本《诗经稗疏》原本笔者未得见,由《船山全书?〈诗经稗疏〉编校后记》可知此抄本附有《诗译》.《后记》云：“观曾氏所藏旧抄本,其《稗疏》之后,即系接以《考异》之另行标题,嗣双紧接以《叶韵辨》、《诗译》之另行标题,似即为原来之格式.今四库本与曾氏藏抄本同,惟已无《诗译》部分.”[8] 邵阳曾氏抄本附有《诗译》明矣.
还有一点需要交代,是《诗译》撰述之后是否重订过.笔者认为《诗译》没有重订过.首先,船山在《诗译》中未援佛解诗,而晚年《夕堂永日绪论》和现存三种诗评选中却频繁出现“现量”、“宾主”,以及佛、释等字眼.这显然不是同一时期的风格.其次,《诗译》中对于陶诗和韦诗的评价与《唐诗评选》和《明诗评选》中的评价不一致,《诗译》中尊陶诗贬韦诗,而《唐诗评选》中又是尊韦诗贬陶诗.陶诗韦诗地位升降转变,明显是不同时期的风格.由此两点来看,《诗译》不太可能重订过.而关于陶诗韦诗品评轩轾变化原因,容笔者后文详论,兹不赘述.
《诗译》撰作时间业已勘定,学界对《诗译》撰作时间存在的误判,也可做一泯除.以下将对比较流行的几种说法进行修正.吴宏一先生《清代诗话考述》云：“《诗译》原附《诗经稗疏》后,编中未有注明撰定写作时间,学者推断为王夫之六十一岁到七十岁之间的著述.”[9]《考述》判定《诗译》撰作时间为船山暮年时期,实则《诗译》的撰作不可能这么晚.更有萧驰先生直接认定《诗译》为船山72 岁所作：“然这一对比喻在写作《诗译》五年以前,即已出现在其论宋五子之一横渠之学的著作《张子正蒙注》中”[10].《张子正蒙注》是书重订于船山67 岁,加之5 年,正好是船山72 岁.直接认定《诗译》撰作于船山72 岁,过于武断.持船山70岁后撰作的不止萧驰一人,陶水平《船山诗学研究》中也有类似看法：“撰写《姜斋诗话》的船山是七十多岁的老人.”[11]另外还有如蒋寅先生认为船山于“康熙十年（1671）前后完成《诗广传》,内容侧重于文化批评.后又撰《诗译》一卷,着力研究《诗经》的文学表现.”[12] 以上几位学者都把《诗译》撰作定位于船山六、七十岁,且均未给出文献学上的根据,可见对文献学方法的忽视.撰作时间判断有误,可能会对船山诗学产生误解,在此基础之上的观点就有待修正.由《诗译》撰作于船山50 岁左右来看,船山诗学著述应该分为两个时期,《诗译》是早期著作,《夕堂永日绪论》和三部诗评选为晚期著作.分时期对待船山著述,方能接近船山诗学原貌,理清船山诗学思想转变的轨迹.
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