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千年哑色论文参考文献：
走过孤村,遇见落日残霞,微风悄然,轻烟缥缈,村外那棵老树早已光了枝桠.只有几点寒鸦,依旧数着年华.不禁想起白朴那一句“青山绿水,白草红叶黄花”,本是索然无味、黯淡萧瑟的景,霎时变得灵动起来,就连迟暮的那一份苍凉,也化作了鲜明活泼的色彩.
中国传统诗词中的色彩可真是巧啊,只一个“青”,一个“绿”,一个“白”,再添上“红”“黄”,便勾勒出一幅明媚而清新的山水画,道尽外国著作中需几段话去描写的境界.中国诗词的美,不仅在其韵律,更有其写意的风格和丰富的色彩.传统的诗词美,传统的色彩亦美.东方属木,色青；西方属金,色白；南方属火,色红；北方属水,色黑；为土,色黄.一个再明了不过的公式,却蕴含了几千年文化的底蕴和先人的智慧.
道家崇尚无为,“无色而五色成焉”,玄色自是其首推之色.老子日：“玄牝之门,是谓天地根,绵绵若有,用之不勤.”而儒家崇尚“仁”“礼”,以五色为正色,其它为间色,由青、赤、黄、白、黑,再引出越来越多的颜色.中国的色彩不仅望着美,听着也是婉转温软的,“藕荷”“丁香”“木槿紫”“茶白”“黛蓝”……单是听名字,就美不胜收,就连一种深灰色,也被唤作“百草霜”.
夜微凉,四周一片寂静安宁,池塘中,开满白荷,点点月色静洒,染了花苞,亮了云雾,满目皆是朦胧的浅灰.这样的美色,大抵是中国古代所称的“墨灰—了.另有为“妃色”配图的,远处山峰绵延不绝,天色一片红,中间是一袭华美的长袍,雍容而不失活泼.只听这“妃”字,便又浮现出一幅美入图,巧笑倩兮,美目盼兮.念到“竹月”一词,遥想那清冷之色透竹林,不禁联想到杭城往西有玲珑山,青山深处有琴操.宋女如狐,狡黠却不失善良,多是活泼可人的,而琴操抚琴,却有晋女那一份洒脱淡雅,才情四溢.然苏轼一句“门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇”却点醒了琴操,从此珠花落尽,脱簪覆素衣,于玲珑山修行,伴青灯古卷,广植心莲.我想那“竹月”之色,大抵是琴操一人持书晚读至夜深,忽起身去看月色时,看到的那一抹孤冷吧.
总觉最美是江南,而中国传统之色,恰好能凑出一个江南,天色渐渐暗去,似是要下雨,雨丝欲落未落,唯有一片半青灰色的天.古式的屋子,青砖黛瓦白墙,清淡素雅,又迷人.自然少不了那江南的美人,如花似玉,温婉如水,与塞上胭脂、北方佳人比较,别有一番风味.她当是梳了发髻带了翡翠簪,着一袭天水碧的旗袍,撑一把淡的油纸伞,于灰蒙蒙的桥上.桥下是江南独有的柔和的水,静静地飘着一只乌青色的船,孤独而沉默.
中国美色是在于其蕴含的意义,美在那笔间的流转而泻下的淡妆浓抹,在那文人墨客观天地之间的绝代风华.中国美色,静静地躺在岁月长河的深处,默而无言语.它勾得出山清水秀,杯盏清香,烟波画船,明月高楼；亦刻得出日暮苍草,满眼凄凉,花落风散,终归寒寂.于千百色中,能读出畅意欢笑,乐事雅趣,亦能明岁月无情,浮生若梦.
中国美色是有灵魂的,这本是天地精华,含千百年的记忆,千百年的传承,却千百年不变.它是一种意境,一种你需深悟才能发现的美,一种贯穿古今的语言,一种能让你和时间空间对话的可能.中国很多传统的颜色是不可用工业的标准去将它描述和规范的.例如“天青”,它是周世宗柴荣想要的“雨过天青云,这般颜色做将来”,那种境界,没有一个确切的判定标准,是需用心领悟的.在你心里,大雨初晴云颜色是什么样的,“天青”就是什么样的.而今人们总爱用“红、绿、蓝”来描绘一种具体的颜色,少了韵味,自然也少了美意,那种千百年流淌在岁月里的情怀,都消散得无影无踪了.
中国美色,暗淌千年,静默于岁月,不语,亦无言……
评点：何文魁
文章以“千年哑色”为题,“千年”二字,点出了中国传统色彩的历史源头之久远而一个“哑”字,新颖独特,设置悬念,吸引人的眼球文章开篇绘一迟暮秋,文笔清丽,引出了白朴《天净沙·秋》的诗句,从而引出文章的中心词汇“中国美色”文章结构完整,笔灵心慧,颇有韵味,引了道、儒两家对色彩的认识及宋女琴操的故事,丰富了文章内容,亦使文字更灵动清婉结尾处“不语,亦无言…‘静默”照应了标题的“哑”字,又含义深刻,耐人寻味
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