霍小玉和羊脂球悲剧命运的比较分析,本文是比较分析方面自考开题报告范文跟霍小玉和羊脂球和悲剧有关论文写作技巧范文.
比较分析论文参考文献：
吴姚珺
摘 要：霍小玉与羊脂球悲剧命运的相同之处是：社会地位十分低下；关系中的被动处境；故事结局的悲剧性.她们悲剧命运的不同之处是：霍小玉被唐朝严苛的门第制度束缚；遭受李益的始乱终弃；在含恨中香消玉殒.羊脂球受到资产阶级与贵族的冷漠对待；战争对美好人性的践踏；苟且偷生的结局.造成她们悲剧命运的原因有：时代与社会背景；她们自身的悲剧性格；作家的写作态度.
关键词：霍小玉羊脂球悲剧命运比较
在古今中外文学史的画廊中,有一组风尘女子的画像,如热情奔放的茶花女玛格丽特、聪慧坚定的杜十娘、好胜倔强的贝姨以及清醒高傲的陈白露,她们留下了浓墨重彩的一笔.在短篇小说中,我国唐代的蒋防与法国19世纪作家莫泊桑也描写了相似的人物,他们短篇小说的代表作分别是《霍小玉传》和《羊脂球》,其中的女主人公同样都沦落底层,在不同的国家生活,对生活的希冀不同,却共同上演了一幕人生悲剧.笔者通过对这两个女性形象的比较分析,探究其同中有异的悲剧命运.
一、霍小玉与羊脂球悲剧命运的相同之处
小说中的这两位女性都令人印象深刻,虽为歌女、,但是内心纯洁善良,无奈造化弄人,最终却境遇凄惨.其命运的相同之处主要表现在以下三个方面：
(一)社会地位低下
霍小玉本是一个王府千金小姐,才貌双全,因其母原为霍王宠婢,“王之初薨,诸弟兄以其出自贱庶,不甚收入,遣居于外.”[1]从此由王府千金沦落为地位低下的歌女,拉开了她悲剧人生的序幕.羊脂球毫无社会地位可言,由于丰腴的身体得了恰如其分的诨名“羊脂球”,卑微到连一个名字都没有.在所谓正派的妇人口中她是“卖淫妇”“公众的耻辱”,在男子的眼中她是“尤物”,预示了她终将被人玩弄的一生.
可见两人的悲剧命运具有相同之处,都身处社会最底层,只能是男子寻欢作乐的玩物,为当时社会群体所唾弃.
(二)在关系中的被动处境
在霍小玉同李益的爱情中,她起始就处于弱势地位.首先,她身份卑贱而李益是士族子弟.“妾本倡家,自知非匹.”其次,霍小玉对情人一片痴情,深知不能同李公子白头偕老,就只要求相守八年,然后便“独卧青灯古佛旁.”“迨君壮室之秋,犹有八岁.一生欢爱,原毕此期.然后妙选高门,以谐秦晋,亦未为晚.妾便舍弃人事,剪发披缁.”在李益逾期不至的情况下又请托亲友遍寻其踪,以至资财耗尽卧病在床.李益在意的还是其美貌,“小娘子爱才,鄙夫重色.”与卢氏成婚,又千方百计躲避霍小玉,“生自以孤负盟约,大衍回期,寂不知闻,欲断其望.遥托亲故,不遣漏言.”“晨出暮归,欲以回避.”可见她在爱情中的被动状态,不计后果的付出,并没有得到意中人的回报.羊脂球作为一个是没有选择权利的,马车上的男人把她当作性的符号,“卢瓦佐带着轻佻的神色窥视着她”[2],“气得发狂的卢瓦佐要把‘这个’手脚捆起来交给敌人.”在同车人的劝诱下,羊脂球不得不委身于普鲁士军官.从小说中我们可以看出她对此是抗拒而感到羞愧的,但却无计可施,她的命运不能自主.
(三)小说故事结局的悲剧性
李益与霍小玉曾海誓山盟,但李益为娶卢氏与小玉断绝来往,她为寻情郎散尽家财,忧思成疾,后得知李益负约,在与他最后一次见面中,女主人公“掷杯于地,长恸号哭数声而绝.”羊脂球为了同车人的利益无奈同普鲁士军官过夜,可当第二天早晨马车出发时,大家对她避之唯恐不及.他们利用了她,以方便顺利出逃,却又无情地将她抛弃.“伯爵耸耸肩膀,好像是说：有什么办法呢,这又不是我的错.”“对方却只是傲慢地点了点头,同时还瞪了她一眼,仿佛自己的贞洁受到了玷污似的.”这些伪君子的自私可见一斑.
二、霍小玉与羊脂球悲剧命运的差异
二人的命运虽有许多相似之处,但由于社会环境不同,又有着各自的特点,探求其悲剧命运的不同能给我们更大的启示.
(一)霍小玉的悲剧命运
自古红颜多薄命,虽然有像李娃那样幸运的例外,但风尘女子往往难逃悲剧的厄运,她们或反抗或顺从,可是从未被怜悯过,霍小玉的悲剧与羊脂球又有不同之处.
1.唐朝门第制度的严苛
唐代重视门第,尤其在统治阶级的婚姻中,表现得特别强烈.《唐律疏议》中规定：“人各有偶,色类须同.诸杂户不得与良人为婚,违者仗一百.”[3]婚姻是“父母之命,媒妁之言”,李益之母太夫人包办儿子的婚姻是出于门第的考虑,也是为了维护家族的整体利益.陈寅恪指出,“唐代社会通承南北朝之旧俗,通以二事评量人品之高下.此二事,一曰婚.二曰宦.凡婚而不娶名家女,与仕而不由清望官,俱为社会所不齿.”[4]门第制度决定李益今后的仕途顺利与否,所以他的选择可想而知.与其说霍小玉对于爱情有清醒的认识,不如说是对于唐朝门第制度无奈的妥协.
2.李益始乱终弃的负心行为
封建社会男尊女卑的思想,决定了女子的依附人格.《杜十娘怒沉百宝箱》中的李甲就是垂涎杜十娘的美色,对她并无真正的情意.无独有偶,李益也同他物以类聚,当初他只是希望“思得佳偶,博求名妓”.当黄衫豪士邀请李益说他的住所“亦有声乐,足以娱情.妖姬人,骏马十数匹”时,他便欣然与之同行,更何况是面对家族利益与个人的前途,所以李益的负心是必然的.而其母太夫人的“严毅”,更是促使他决心抛弃霍小玉的一个契机.
3.在含恨中香消玉殒的结局
原来高贵的出身,较高的文化修养,一尘不染的心境等,各项优越条件,都注定了霍小玉无法忍受屈辱的生活,而决心自择佳偶.面对自己的悲剧命运,她是坚决抗争的,李生逾期不至,她努力寻找,最后得知李生负心,她怒斥：“我为女子,薄命如是；君是丈夫,负心若此！韶颜稚齿,饮恨而终.慈母在堂,不能供养；绮罗弦管,从此永休.徵痛黄泉,皆君所致.”[1]（P359）令人不忍卒读,她的死亡是对等级制度与负心行为的.
(二)羊脂球的命运悲剧
莫泊桑作为著名自然主义作家,塑造了羊脂球这一令人同情又令人惋惜的形象,她有美好纯真的心灵,命运却残酷地摧残着她.
1.资产阶级与贵族的冷漠世俗
战争中逃难的同车的商人、贵族、厂长兼议员、修女及党人士等,是法国统治阶级的代表,是上流社会的人物.他们顾念所谓的“名誉”而嘲讽羊脂球,却在饥饿时将她的食物一扫而光；他们为了自身利益,却设计了圈套,将羊脂球推进了普鲁士军官凌辱的火坑；在奸计得逞后,他们又笑又闹,兴奋地举行庆祝.“这些所谓的上等人原来都是些灵魂丑恶、损人利己的败类.修女假上帝之名,行罪恶之实,为虎作伥.‘党’的高尼岱不过是个政治骗子,根本没有做任何事情来阻止羊脂球成为牺牲品.”[5]
2.战争对人性与尊严的践踏
故事的背景是拿破仑三世统治的法兰西第二帝国,当时正值普法战争.小说开头就写道“一连好几天,零零星星溃败的军队不断从城里穿过”,“据传普鲁士人就要进入鲁昂了”,这些都暗示了战争的爆发.国家处于内忧外患之中,像羊脂球那样的下层百姓,对内要遭受贵族资产阶级的剥削,对外要饱受敌人的欺辱.如果说普鲁士军官对于她的逼迫是战争对人类尊严的亵渎,那么羊脂球同车人无耻的行为,则是战争使美好人性的彻底泯灭.
3.苟且偷生的悲剧结局
羊脂球被迫陪普鲁士军官过夜,当被人利用完以后“她似乎有些心慌意乱,又有点害羞,怯生生地向她的同伴走去”,当知晓他们对她的厌弃后“她觉得自己被淹没在一片轻蔑当中”.“羊脂球一直在哭泣；黑暗中,有时候在两段曲调中间,会传出一声她未能忍住的呜咽.”她的生命虽然保住了,但是曾经想保留的一点点自尊却已支离破碎,她的未来终将被黑暗吞噬.
三、造成女主人公悲剧命运的成因
以上分析了两位女子悲剧命运的相同与区别之处,而造成女主人公悲剧命运的原因也是多种多样的.
(一)时代与社会背景
霍小玉出生在唐代,此时国家经济繁荣、国力强盛、思想解放、妇女的地位有所上升,但是,霍小玉作为社会下层的娼妓,在唐朝这个重视门阀的社会下,是不可能与官宦子弟产生稳定持久的爱情的,更无法走进婚姻.归根到底,霍小玉的悲剧是封建等级制度、封建家长制与礼教束缚的产物.羊脂球生活于法兰西第二帝国大资产阶级的国家,当时正值普法战争,国内贪污舞弊成风,上流社会过着醉生梦死的生活,广大普通人民愚昧麻木.显然羊脂球的悲剧是法国政府腐败、资本主义社会人情冷漠的结果.
(二)女主人公的悲剧性格
霍小玉和羊脂球都有相似的思想——女人的价值以“牺牲”来体现.
虽然霍小玉可贵的性格体现在她的刚强反抗上,她不屈于自己的命运,但对于李益的爱情又表现为妥协,害怕失去李益的爱情.当初她对李公子一见倾心,是看重了对方的才貌,而不是清楚其人品.仅凭对李益肤浅的认识就对风华正茂的他提出八年的要求,这显然并不明智.不仅如此,霍小玉还愿意牺牲一切来寻找他,相信李益的“诺言”.羊脂球缺乏抗争精神,只求一味地退缩忍让.首先,她为自已的身份卑微羞愧不已,在旅途中她用谦卑温和的话语邀请同车人分享食物.其次,尽管羊脂球最初对普鲁士军官无理的要求坚决拒绝,但后来“上等人”谈献身精神,说只要动机纯洁,任何行动都可以得到上帝的原谅,最终打动了羊脂球,决定用身体换来一车人的顺利出逃.
(三)作家写作态度的影响
蒋防是饱含着热情、同情和怜爱来塑造霍小玉的,同时在生活中也的确对霍小玉这样的女性表示赞赏.正因如此,他还组织了玉工、延先公主、京兆韦夏卿、黄衫豪士和崔允明等一系列的同情者来给予小玉帮助,同时对李益进行了口诛笔伐,而对当时社会不平等制度的谴责更是蕴含其中.莫泊桑是通过塑造受人歧视的羊脂球与形形色色的法国政界贵族、资产阶级、政治投机分子和宗教界人士进行对比,从而揭露“上流社会”对敌人的妥协,对金钱的贪婪,对同伴的自私、虚伪、阴险的丑恶嘴脸,从而突出羊脂球这一类普通百姓身上爱国情感的真诚、民族气节的高尚与自我牺牲的无私.
总之,霍小玉与羊脂球是不同时代与不同国度具有鲜明性格的妇女的典型,作者通过两个女子的悲剧命运,表达对歌女、的赞扬和对她们不幸的反思,以及对当时社会的批判.比起她们的遭遇,我们当代的女性毋庸置疑是幸运的,在男女平等的社会,人们有追求幸福的权利.同样,她们的悲剧也提醒着我们,在喧嚣浮躁的当今,我们也应保持善良纯真的天性,不随波逐流,要同情弱小,这也是此类故事给我们的有益启示.
（论文指导教师：王菊艳）
注释：
[1]郁贤皓选编：《中国古代文学作品选》（ 第三卷）,北京：高等教育出版社,2003年版,第357页.
[2]莫泊桑：《羊脂球》,上海：译林出版社,2008年版,第10页.文中所引用的两个短篇小说中的文字,均见于这两本书中,不再一一注出.
[3]长孙无忌：《唐律疏议》（ 第14卷）,北京：中华书局,1983年版.
[4]陈寅恪著：《元白诗笺证稿》,北京：三联书店,2009年版,第116页.
[5]匡兴主编：《外国文学史》（西方卷）,北京：北京师范大学出版社,2010年版,第255页.
（吴姚珺江苏常熟 常熟理工系学院人文学院215500）
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