石上经典（八）,本文是关于石上经典方面硕士论文开题报告范文跟经典和石有关论文范文.
石上经典论文参考文献：
淳雅平正《董美人墓志》, 全称《美人董氏墓志铭》.隋开皇十七年（ 公元5 9 7 年）刻,原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安出土,初为上海陆君庆官陕西兴平时所得,旋归上海徐渭仁.清咸丰三年（ 1 8 5 3 年） , 上海小刀会农民起义期间,原石毁佚.徐氏拓本流传甚少,出土初拓本尤为难得,目前存世的分别为北京图书馆、北京大学藏本、日本三井文库、徐渭仁拓本.
《董美人墓志》撰文者为蜀王杨秀,隋文帝第三子,董美人为其爱妃,病逝时年方十九,杨秀撰文以表哀悼.
隋人书法, 上承北魏书体,下开唐朝新风,是南北朝到唐之间的津梁.《董美人墓志》堪称隋志小楷中第一,属历代墓志的上品,开唐代钟绍京一路小楷之先河.其书法布局平正疏朗、整齐缜密,结字恭正严谨、骨秀肌丰,笔法精劲含蓄,淳雅婉丽.清罗振玉对其评价很高：“楷法至隋唐乃大备,近世流传隋刻至《董美人》《尉氏女》《张贵男》三志石,尤称绝诣.”学习此志者,可祛尘俗气也.
在文人心目中,董美人的早逝是一件令人痛惜的事.追忆文字中的美感,就成为一种再造、还原这段历史往事的手段.所以说,临帖可以抚古追今,变化气质.据传,*鉴赏大家吴湖帆就曾经拥帖入眠,一时传为佳话.从字体面目看,此帖楷法纯一,隶意脱尽,已与晋人小楷、北朝墓志迥别,但是部分地可以看到外方里圆、华美的笔致,给人以清朗爽劲,古意未漓的感觉.
欧楷先声
《苏慈墓志》即《苏孝慈墓志》,孝慈乃苏慈之字.隋文帝仁寿三年（603年）立石,志石于清光绪十四年（1888年）在陕西蒲城县出土.此志计37行,每行37字.此石初出土拓本无跋,光绪戊子夏,知县张荣升于21行“日”字下刻跋两行,后此跋又为黄彭年凿去.因此石出土较晚,故字口清晰完好.细观此册楷书,点画清峻,笔意精到,字形结构匀称妍美,端庄平和,除结字略扁而稍带六朝遗意之外,与唐人楷法已十分接近,对方笔的运用也已十分成熟,与《董美人墓志》亦极为相似.
隋代是再一次呈现大一统曙光的朝代.人们厌倦了分裂割据,自上而下推行楷书,获得较大的拥护.一个时代的书风反映了其所在时代的风貌.险绝的结字归于平实,正像激战的人们放下武器,追求和平.点画之间,虽也有变化,但斩钉截铁的笔画仍旧存在,追求笔画丰富情意的尝试也在显现.从《张猛龙碑》到《苏慈墓志》,是线条收敛、凝聚的过程,从《苏慈墓志》到《九成宫醴泉铭》则是充实、丰盈的过程.初唐的盛大气象与华彩乐章正向我们走来.
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经典重读庄周的人间和天下重读《庄子》（一）
重读庄子,不是要去赶已有些乌烟瘴气的复古潮、读经热,也不只是出于对传统文化的温情与敬意 而是因为,庄子的问题,很多就是我们的问题 两千多年前的问题怎么就变成了今天的问题呢按北大教授李零的说法,春秋战.
石话（组诗）
树化玉孤独地走过走过这幽长的时光隧道闭关样地清修悟过日月修筑的虹桥变质,抑或是玉化的彩画晶莹的圣洁感动过超然的梵高收回心凝目凝目细问心的禅意此刻已与她同步慧光澄明将年轮缠绕蜡石“破壳&rd.
中国经典墓志（四）
□ 沈红叶元保洛墓志,又称恒州别驾元保洛墓志,北魏永平四年(511年)刻,民国十五年（1926年）于河南省洛阳市出土 志石曾归于右任收藏,现藏北京图书馆 拓高42厘米,宽40厘米 魏楷书,12行,行1.
中国经典墓志（三）
韩显宗墓志,北魏延昌三年（514年）刻,清乾隆二十年（1755年）于河南孟县（今孟州市）出土 曾归县令陈传薪收藏,后经杜梦麟在志额题跋,置开封孔庙 有翻刻 志石高56厘米,宽33厘米 额篆书3行9字,.