石上经典（五）,本文是石上经典方面有关论文如何怎么撰写与经典和石方面论文如何怎么撰写.
石上经典论文参考文献：
宽博雄重
洛阳龙门石窟,自北魏孝文帝迁都洛阳后开凿,经北魏至唐的150余年间,营造佛像10万余尊,题记刻石3600余块.其中,北魏时代的造像占整个石窟三分之一多,并保留了为数众多的北魏造像题记.自清黄易访碑收集拓本之后,曾有北魏龙门造像记四品、十品、二十品之称.《始平公造像记》为其中难得的阳刻.从刻手的角度分析,由于书丹与刊刻分开进行,在造像记中可看到刻手颇为自由地以刀,完全不用背上忠实书丹的包袱.刻工的刀凿尽管可以改变多种方向去刻凿笔画,但从造像记中可以看到,最重要的下刀方法都是从右至左的.这种顺手的用刀动作,恰恰与书写者从左至右的用笔顺序相反.于是,横画常常被刻成左高右低、顺乎笔画起讫而下的凌厉刀触,使点变成三角形,横画变成了平行四边形装饰之趣的由来,正是源于那把刀凿.至于被后人看作稚拙之美的缺笔少画、移动部位、部首支离,显然许多成分也来自刻工.师徒授受是古代工匠唯一的传技学艺方式,一种行业内常有自己的传统习惯,古代的画工、泥塑工、建筑工、石工莫不如此.
因此,我们认为以北魏洛阳地区铭石工匠为主流的习惯用刀技巧,亦或称之为一种师徒授受的用刀定式,应是龙门造像题记风格形成的另一重要因素.可以说,北朝石刻作品中普遍存在着刻手参与的问题,而造像题记则是表现得尤为突出罢了.装饰性的刀法,强化了书手方峻刚健的用笔特征.因此,造像记作为魏楷审美的典型,是由写与刻两方面综合的结果.
潇洒古淡
《张猛龙碑》,全称《鲁郡太守张府君清颂碑》,北魏孝明帝正光三年（522年）刻石.现存山东曲阜孔庙.此碑为北魏后期碑刻代表作品.碑阳、碑阴均有刻字.碑额刻字与龙门造像记中《始平公造像记》十分相似,用刀斩钉截铁,尤见装饰之风,是北魏孝文帝时期洛阳石刻风气的延续.碑文则与碑额基本同调,然碑文少装饰趣味而生动自然.用笔方圆兼施,刚健有力,变化较为细腻.欣赏其用笔,有方圆转换之妙.其结体内紧外疏,俯仰揖让,大小自如,欹侧险峻,富于灵性,是成熟的魏体楷书,具有典型的北魏刻石楷书审美特征.据说,古代不法商人拓碑,为求暴利,不惜毁字以求不同.此碑以“冬温夏清”等字未泐本誉为极品.近代以来,赵之谦、李叔同等人深受其影响.
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□ 党现强第五讲 竖法竖画,是汉字重心平衡的重要笔画 受地球引力影响,自然界中的物体都有向下的倾向性,物理学称作势能 人们观察物体时,会根据生活经验判断其所处境况的稳定性 这样的观察习惯,也同样影响书.
大风吟山海卷（五）
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宜昌市方言词汇集（五）亲属、身体类
摘 要本文系“宜昌市方言词汇集”之五 所集录为其亲属、身体类词汇 关键词宜昌市；方言词汇；亲属；身体中图分类号H172 3 文献标识码A 文章编号10031332（20.
每十年防衰防老养生律（五）九十至百岁重养肾系统
守闭藏以固肾气人至九十只凭先天之本肾脏守护,固当万分珍惜 少思考,免劳心、劳力,防止肾中龙火上腾,以固护肾气不外泄 守子时入睡安肾依中医人体时间节律,肾脏对应夜间11时至凌晨1时 因此,每晚11时前入.