枫桥千年,该文是枫桥千年方面在职开题报告范文跟枫桥方面毕业论文题目范文.
枫桥千年论文参考文献：
一
夜深了,深不过一场失意；夜睡了,而惆怅未眠.
月落西天,寒冷的清辉如霜,更衬愁意之凉；一声鸟啼,黯淡了月色,更黯淡了心境.
江枫如火,但月光里的霜花不见它的红艳；渔火点点,那是郁闷中瞌睡人的眼.一江秋水,也好似载不动一位落第书生的愁怀.
情绪到了深处,需要一个盛放的载体；情感到了极致,需要一个渲泄的出口.
钟声响了.
钟声响在临界点上,钟声响得恰倒好处.这寒山寺的夜半钟声,今夜不再是惊世的佛音,不再是平安的祝福,不再是一曲睡梦中的音乐.这钟声如月,让一份愁情突然明亮；这钟声如风,突然拂平了烦乱的惆怅；这钟声如水,托起一千二百多年前的一艘客船,让它上升到一个文学和历史的高度.
钟声里,书生挥毫而就： “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.”
于是,一千多年来,我们记住了一首诗叫《枫桥夜泊》,记住了一位诗人叫张继.相信,我们还会记得更久.
这是情景交溶的结晶,是诗才在一场特定情境中的迸发.人生低潮,往往砺出人生的华章,这是一个文人失意中的得意.
二
花开花谢,潮涨潮落.
又是秋天,又是枫桥,又是一叶舟船泊在水之上、月之下.船上的身影仍是那位叫张继的人.
青山不改,景色如故,涛声依旧,钟鸣仍磬.
旧地重游的张继提笔写下： “故地重游一梦中,青山不改旧时容.乌啼月落霜满天,依枕尝听夜半钟.”
此首《枫桥再泊》与《枫桥夜泊》相隔一年,此时的张继终在第七次进京应试中得中进士.人生得意,浮华心态难蓄人生厚度.景虽在,情已改,情境不再,诗几不传.若不是台湾亲民党主席宋楚谕2006年到大陆省亲时念及此诗,以表达心情,几人能知？
三
一千二百多年后,又一位标自喻为书生的家伙来到枫桥.
江水涛涛,千古风流已浪花淘尽；浆声唉乃,问一张旧船票能否登上今日的客船.
人流如水,车行似舟.
已不是秋天,是江南的四月；已不是月落乌啼,是春日鸟鸣；更不是落第或中榜的心态,是一次文化的游旅.
碑刻的文字间,难寻一千二百多年前的身影；浮燥的心怀,难觅夜泊的情境.凌乱的脚步,踏平了唐诗的意界；闪光灯下的留影,不会比一句诗词流传更久远.
这个穿格子衬衣、着牛仔裤,想以一篇浅薄的文字接近或标榜文化的人,只能花几元人民币,在寒山寺里撞一撞钟声.
谁听到钟声里的哀叹,谁看见现代钟声里的古代情境？
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