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文/孙小淳
近日,科技部、发布的《中国公民科学素质基准》（下称《基准》）引起了极大关注.尤其是“阴阳五行、天人合一、格物致知”写入《基准》引发非议,甚至被斥之为宣传迷信和伪科学.但笔者认为,把中国古代传统对科学概念、理论和方法的这几个重要表述写入《基准》,不仅合适,而且恰恰体现了对科学的更深刻的认识.
提到“阴阳五行”,人们常会斥之为迷信或巫术,是中国传统文化的糟粕.其实这是对中国传统文化中这些概念和思想缺乏理解,或是带有偏见.阴阳五行是中国古明的重要概念和理论,是中国古代认识自然和社会在理论和方法上的划时代的进步,可以与同时代古希腊的哲学理论相媲美.这些理论的提出,使人们对自然的认识在一定程度上摆脱了过去的神学和巫术,而是用“自然主义”的概念来认识自然世界.
“天人合一”是中国古代另一个重要思想.它使人们相信宇宙是可以认知的,这应该算是科学的“第一原理”,怎么就是迷信呢？即便是当代最著名的科学家,如霍金、温伯格等,也相信宇宙的和谐,追求“终极理论之梦”,讨论“人择原理”,为什么科学就不能提“天人合一”呢？
“格物致知”则出自《大学》.“格物”实际就是对事物进行分类研究的意思,是认识事物的最基本的方法.17世纪以来,西方科学传入中国,还经常用“格致”来译“科学”,如《空际格致》之类.我们让大家知道“格物致知”这样的基本的科学研究方法,又有何不妥？
无疑,我们要学习西方科学,但同时也不能忘记自身的文化认同.不能因为我们近代在科学上落后,就认为中国传统文化中没有可取之处.要知道在古代相当长的时期内,中国的科学技术甚至领先西方.所有这些古代科学的成就,人们都是抱着“天人合一”的信念,本着“格物致知”的方法,用着“阴阳五行”概念和理论,一点点做出来的.
把“阴阳五行、天人合一、格物致知”写入《基准》,不是糟得很,而是好得很.表明制定者已经注意到了科学历史和文化的维度,理解科学的历史和文化可以在大众科学传播中发挥积极的作用,可以帮助人们更好地理解科学.科学有必要加上历史和文化的维度,脱离了历史和文化的科学,是没有生机和活力的科学.
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有些科学网文很可能是伪科学
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