刍议诗歌教学中的四读,该文是诗歌教学论文范例和刍议和诗歌教学和诗歌方面论文范文数据库.
诗歌教学论文参考文献：
□广西民族师范学院附属小学黄平化
【关键词】诗歌教学心读口读揣读创读
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2016）10A-0090-02
千百年来,古诗词以极精炼、形象的语言,生动地描绘了一幅幅色彩明丽、动静相宜的画面,给青少年留下了宝贵的精神财富.中小学语文教材中的古诗词,其语言含蓄凝练、情感真挚、意境优美,不仅给人以艺术陶冶,更能启迪人的思维,是中小学语文课程的重要组成部分.在新课改理念下,教师教学古诗词时应转变观念,“爱护学生的好奇心、求知欲,鼓励自主阅读、自由表达,充分激发他们的问题意识和进取精神”.传统诗歌教学不外乎集体读一遍,然后教师逐句讲解,最后让学生死记硬背,其结果不但使学生感觉课堂枯燥无味,收效不大,还影响了学生的学习兴趣及创新思维品质的培养.为此,我们教师必须打破清规戒律,重新审视和设计古诗词教学.笔者认为,在进行诗歌鉴赏的教学活动时,教师要使鉴赏者尽快进入诗的意境,除了借助录音、录像等多媒体创设情境和气氛,增强鉴赏的效果外,最直接、最实用、最灵活的方法就是“读”,“读”法运用得好,不但能对鉴赏活动起到推波助澜的作用,而且还能以读生情、以读引思、以读感悟、因读创新.在多年诗歌鉴赏教学中,笔者试着挖掘“读”的妙处,整合“四读”教学法,收到了良好的教学效果.
一、心读
心读就是让学生在心里默读诗歌,同时通过题目以及课文中的提示、注释,字典,读准诗歌,理解诗的字面意义及诗中包含的思想感情,初步从浅层面整体上感知诗的内容.心读是诗歌鉴赏活动的开始,更是进行高质量诵读的基础.教学伊始,学生先充分进行心读,靠着一遍又一遍的心读和教师的引导,很快就能读通、读准课文,初步感知古诗词的节奏美和韵律美.如白居易的《草》、骆宾王的《咏鹅》、孟浩然的《春晓》等带有插图的诗歌,学生通过心读之后,教师引导他们看插图或者与同桌互动交流,让其初步感受诗歌的意境.
二、口读
口读则是心读之后、在理解诗歌思想内容的基础上,有节奏地、有感情地、抑扬顿挫地读,直至背诵,让学生以自己的体验去领会诗歌的音乐美、意境美.诗歌是对音乐性要求最高的一种语言艺术.明代文学家谢榛在《四溟诗话》中指出诗“诵要好,听要好,观要好,讲要好.诵之行云流水,听之金声玉振,观之明霞散绮,讲之独茧抽丝”,这句话不仅道出了诗歌所具有的韵律美和节奏美,而且要求鉴赏者在吟读时,要像行云流水般顺畅、自然、舒展,要像撞动金钟后和敲击玉磐一样清朗响亮、富有节奏感.历代传诵的诗歌名篇,不但讲求押韵、对仗工整,而且平仄声交错组合,很具有音乐的波动感和旋律感.
古诗词讲究韵律,尤其是格律诗要求对仗工整、平仄押韵、节奏分明,读来琅琅上口.如何让学生读出感情、读出韵律,这是古诗词教学的重点.在这一方面,上海特级青年教师戴建荣的“嗟叹之、咏歌之、舞蹈之”教学法,给了我们很多示范和启示.笔者以为,有效的吟诵既可以提高学生读的素养,又可以充分引导学生步入诗（词）人的内心深处.学生进行口读时,教师先让学生发挥主动性,让其查字典给生字词注上拼音,给诗（词）句用“︱”划分节奏,也可以让学生尝试标注平（用“—”符号）仄（用“︱”符号）规律.划分好节奏后,学生发表自己对诗歌的独到见解,然后或集体、或个人或分角色大声读,读时并要求眼到、口到、耳到、心到,视之于眼、诵之于口、听之于耳、感之于心,直至能背诵.那么,学生此时便与诗中的景、诗中之物、诗中之情融为一体.此时,学生就能读出陆游的“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”诗句中对儿女们情感的寄托；感受《凉州词》“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催.醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,将士们那旷达豪迈、悲愤之极的心情.熟语说：“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟.”学生如能将这些名篇佳作背诵下来,形成丰厚的文化积淀,平时也能出口成章,下笔如有神.
三、揣读
揣读是口读后的静心思量,它不同于一般意义上的默读,而是让学生在鉴赏进入情境后的一番理性思考,是诗歌鉴赏教学中较为高级的阶段,也就是让学生在读背的基础上,或从文中捕捉诗词中字词运用的“妙”处,如在诗句“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”“大漠孤烟直,长河落日圆”中,学生通过对诗句中的“绿”“闹”的揣读,领会诗人带有无限意蕴拟人手法的妙用；通过对“大漠”和“长河”、“直”和“圆”的揣读,感受王维笔下的壮美之景,以及融孤寂于广阔自然景象中的雄浑意境,或让学生寻找诗中的佳句,提炼“诗眼”,捕捉诗歌的感悟点,揣摩诗的言外之意.如李白“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”,那种对友人的同情关切之情；杜甫“会当凌绝顶,一览众山小”的开阔胸襟以给人的精神启迪；苏轼“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的豁达人生态度等,都能通过揣读得到一一领悟,或是让学生挑选感兴趣的问题与诗人对话、争辩,进行心灵上的交流.在揣读运用中,笔者是通过以下步骤进行的：1.让学生自我揣读寻找亮点；2.让学生分成小组交流思想；3.学生用准确精练,生动的语言来表达各自的体会；4.教师总结、评价、鼓励.这样一来,学生不但能自觉地进行语言表达的训练,促进学生思维能力的发展,培养学生的合作能力,还让学生感受到了成功的喜悦.
四、创读
“创”即创新,新时代需要的不是充当知识容器“两脚书橱“,而是需要有创新精神和创新能力的人才.诗歌鉴赏教学中的“创读”正是适应这一时展要求的一种诵读法.创读要求学生发挥思维的创造性,就诗中的一点或多点展开联想,对前人的思想进行完善发挥,提出有创建的新论,或有见地的看法,并用自己的语言完整地表达出来,如在鉴赏杜甫的《春望》时,笔者要求学生对诗歌进行创读训练.学生在理解“感时花溅泪,恨别鸟惊心”这两句诗时各抒己见,有的学生说是运用拟人手法,“花也溅泪”“鸟也惊心”来感叹国破家亡之恨；有的学生说：用反衬手法“看花而泪溅”“闻鸟声而惊心”表达自己的忧国情怀.学生如此精到的分析,如此敏捷的才思,让笔者感受到了创读法对培养学生分析探究问题的能力,起到多么重要的作用.随后针对“家书抵万金”一句,学生也纷纷发表自己的见解,有的说这句话也适用于现在,如离家日久的学子、长期守边的战士.但有的学生提出了异议：这句诗在通讯科技十分发达的今天来说,用途已经不是很广,寄一封家书费时费神,还不如打电话来得便捷、高效.在赏读赵翼的“江山代有人才出,各领数百年”时,学生通过思考、讨论,便能从诗歌创新的角度联想到了人才的创新、知识创新、科技创新等看法.有的创读形式还表现在知识的迁移和运用上,如鉴赏诗歌《乡愁》时,学生可以利用诗人表达乡愁的独特方式,加以创造性的运用、效仿,纷纷道出“乡愁是早晨乡间道上叮叮咚咚的打水声,乡愁是告别父母时的期待的眼神”等思乡的心声,使得学生在鉴赏活动中,与文本达成情感的共鸣.教师也可以别出心裁地让学生根据诗歌情感的需要精选配乐,进行诗词朗诵,自行创设意境,或是通过旧义新解让学生当场表演.在鉴赏过程中,学生在思想上开辟了新的领域,提高了他们的创造热情.
总之,诗歌鉴赏教学活动中运用心读、口读、揣读、创读一体化的“四读”教学法,不但摒弃了以往“读—解—背”单调的课堂模式,使鉴赏课堂变成了灵动的课堂、情感的课堂、创新的课堂,学生品读着美妙的诗篇,既陶冶了情操,也塑造了健康的人格.
（责编杨春）
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