有无止境的哲学观,本文是哲学方面硕士学位毕业论文范文与无止境和哲学相关论文如何写.
哲学论文参考文献：
葛娜
【摘 要】我们都在给世界建构意义.西方的方式是搭建理念世界、理性世界、宗教世界,近现代以来受到了怀疑；中国的方式是发现天道、天理,走向逍遥游和存天理的两极.从比较的角度看,中西方给出的世界的意义殊途同归.世界的无意义性是人们建构意义的开始,世界充满希望,人要实现的是怎样让它充满希望,在哲学的层面是给这个希望一种“根”的依托,是一种信念或信仰.
【关键词】有无止境 哲学观
一、世界有无意义性
西方学者洛克曾说,“人的心灵犹如一张白纸,上面没有任何标记和观念”［1］.而心灵是如何得到观念的,他认为是从经验得来,说的简单一点就是人自身所赋予的,并不是上天所赐予人类的.从洛克的观点中,我们总结思考,世界也犹如一张白纸,上面没有任何的意义,所有的意义都是人所赋予自身的.不管是有意义还是无意义,这个世界都充满了无限的有意义和无意义的可能性.而我认为这个世界如有一杯白水,你加糖她就甜,你加盐她就咸,不管是甜的还是咸的都与水无关,是与你加什么有关系,水只是一个介质,只是给你提供这样一个平台,它充满无限可能性的味道,它可以是甜的,也可以是咸的,还可以是辣的,还可以是臭的,等等.无限的味道,谁规定水只能是甜的或咸,如当你喝的水是甘甜的,那是因为水里面的微量元素起的作用,而不是水是甜的.所以水的味道不取决于水,而取决你往水里加什么.所以当你提出这个世界是有意义的或无意义的,那世界除了有意义和无意义,难道就没有非有意义和非无意义了吗？那这个世界到底是什么,就绝不是有意义和无意义这两种答案了,那就是,你有多少种想法,就有多少种答案了,没有不是真的没有,只是你暂时没有想到罢了.
二、万物皆有意,存在是否就是意义
对于生命是否有意义,每个人都有不同的见解.庄子说,好死不如赖活着,因此,在庄子看来,生命是有意义的.从中国哲学的角度分析,生命是有意义的,世界也是有意义的.从庄子的观点来解析,庄子是先秦的思想家,他关注和珍爱生命是其哲学的最大特点.一部《庄子》首创了“养生”,也就是养护生命精神,“尊生”就是尊重和珍惜生命,是通晓生命的奥秘的讨论,用来维系人生命精神的篇章［2］.人类走出了原始的蒙昧便开始有了自我意识,因此就知道了生命的有限以及生命短暂和岁月的飘忽,当人们有了思想,就开始产生令人难以解脱的忧惧.我们就会考虑如何度过人生,如何对待生老病死,所以,世界的有无意义,其实就是在谈论社会哲学的一个基本和核心的论题.在西方的哲学思想里,更多的是从古以来思考我是谁,我从哪里来,中国哲学,考虑我是怎么没的.既然我们来到这个世界上,我们就有自己存在的意义.如果认为没有意义,那么就没必要活着,现在的我们应该具有享乐主义,享受生活带来的很多乐趣,俗话说的好,我们现在所经历的苦难,都是为了日后的甘甜.另外,曾经说过,世界上没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,因此世界上也没有无缘无故的活着.
三、人性的意义
在我们看来人性是善的还是恶的,这是一个仁者见仁智者见智的问题,历史上很多先贤们都进行过论述,孟子说人性是善的,荀子问他,那恶是怎么来的,坏事是谁做的,如果人性是善的,那他怎么还做恶事呢？正所谓,江山易改,本性难移,人的本性是很难变的,如果他做了坏事,你怎么还能说他的本性是善的,所以荀子提出性恶说,荀子认为人的本性是恶的,人天生就是自私.如果孟子当时在现场,孟子就会反问他,如果人性是恶的,那第一件好事又是谁做的？这个问题你就不能简单的用一个善或恶来去界定人性.我们之所以觉得他们说的都有道理,就是因为他们各执一端,既有合理的成分,其中又有其不合理的成份.而到了告子那里,告子回答的很巧妙,告子曰“性犹湍水也,决诸东方则东流,决诸西方则西流.人性之无分于善不善也,犹水之无分于东西也.”［3］告子说：人性就像那急流的水,缺口在东便向东方流,缺口在西便向西方流.人性无所谓善与不善,就像水无所谓向东流向西流一样.”这就说明人性没有善恶之分,你教导他善他就善,如果你教导他恶,他就恶,没有绝对的善与恶,只是受他所处环境的影响.而在善与恶中人们只是更愿意接受善,我认为“人性之善也,犹水之就下也.”说明人性具有向善的可能性,就像水往低处流一样.而这也只能说人性是向善,而不能说是善,绝不能把向善和是善划等号,所以不能因为人们愿意接受善,就说人性是善.马克思对人性的问题说的很深刻,他说,“人是一切社会关系的总和！”人性没有善恶之分,只有向善向恶之别.因此人是受环境影响的.［4］
心中若有桃花源,何处不是水云间?我们所讨论的意义不仅仅是钱财物质,它同样也是精神层面的交流.我们必须坚持以人为本的原则,以满足人民群众的物质文化需要为目的.在马克思主义的观点中,强调了以人的生存为核心的自然主义哲学,同时也强调了存在的意义,自然世界不是与人自身所具有的实践活动抽离分开的自然,它实际是现实的经过人类改造的自然.这种人化的自然观告诉我们,人类世界的意义性,因此,世界有无止境是矛盾的,是具有争论的焦点.所以万物到底有没有意义,其实没有有意义也没有无意义,只是人们在有意义和无意义上所做出的选择,更愿意接受哪一种形式.
参考文献：
［1］［英］洛克.洛克说自由与人权［M］.武汉:华中科技大学出版社,2012:58~61.
［2］王凯.道与道术——庄子的生命美学［M］.北京:人民出版社,2013:110~143.
［3］万丽华,蓝旭.孟子［M］.北京:中华书局,2016:78~103.
［4］马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯选集［M］.北京:人民出版社,2013:356~456.
（作者单位：吉林师范大学）
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