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主题:中西论文写作 时间:2024-03-24

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著名历史学家,北大资深教授周一良先生在《毕竟是书生》中曾提及当年父亲周叔弢给他定下的全年课程表—“一良日课”,内容包括:读生书,《礼记》《左传》.

温熟书,《孝经》《诗经》《论语》《孟子》.

讲书,《仪礼》每星期二次.

看书,朱子《小学》每星期一、三、五各五页;《资治通鉴》每星期二、四、六各十页.同用红笔点句读,如有不懂解处可问先生.

写字,汉碑额十字,每日写;《说文》五十字,每星期一、三、五须请先生略为讲音训;《黄庭经》每星期二、四、六,先用油纸写二页.

以上日课所列项目包括:读生书,就是诵读以前未读过的新书,不是默读而是要读出声;温熟书,就是温习以前读得很熟的书籍;讲书,就是请家庭教师上课讲授;看书,不但看而且要用红笔点句读,把没有标点符号的古装书按语意点上标点符号,这就不是泛泛而读了.还要写字,包括写汉碑额和《说文解字》,这是书写训练.汉碑额就是汉代墓碑的额首,位于碑的头部,多镌刻大字篆书;《说文解字》上的字主要是小篆,因为篆书不好认,所以要请老师简单讲讲字的读音和意思.此外,临写《黄庭经》要先用透明的油纸描写然后再摹写.

从日课内容可以看出,周家所读之书不限于四书五经,而是已经扩展到《左传》、《资治通鉴》等史书,其目的在于拓展孩子的眼界和史学素养.而对《说文解字》通篇的读写则奠定了孩子扎实的音韵、训诂功底.从周馥开始,周家用多种教育和督促性的条例,以及多种教材,维护和传承家学的这种热情和脚踏实地的践行,与家族第二代周学熙诗中多次出现的传承祖德、培养子孙的语句是互为表里的.第四代周一良的“日课”只是整个家族在后代读书和教育方面用心良苦的一个侧面,作为既富且贵的周家,在孩子教育上,真正贯彻了“富而教不可缓”的古训.

周家对子女教育的标准很高,具体表现在:请的家庭教师水平高和对孩子的功课抓得细.据周叔弢先生最小的儿子,中国地质研究所研究员周景良先生讲,他的父亲真心地崇尚和喜好中国的道德文化,希望子女也能这样,所以直到1920年左右,他的孩子哪怕上了新式学堂,还是要请家庭教师晚上来讲古文,用意就是念外国的新东西不要紧,但中国传统文化的底子也不能薄.周家不只是精心培育家族子弟,更致力于新式教育,为天下培育人才.

周学熙不但是清末民初著名的实业家、政治家,曾经创办开滦矿务局、启新洋灰公司、华新纺织公司、耀华玻璃公司等企业,还是近代著名教育家.他不遗余力地创办秋浦宏毅学舍、师古堂,筹设国学研究院等,曾任山东大学堂(山东大学的前身)总办(校长),并创办了北洋工艺学堂(今河北工业大学),亲任督办(校长).在办学中,周学熙谨守其父周馥的遗训,在新的教育体制中培养人才,传承中国传统文化(更多周馥和周氏家族的历史详见本刊2017年12月刊《建德周氏,富而好学的望族》).

据有关资料所载,1901年10月山东大学堂在济南创办,周学熙出任首任校长.他按照洋务派“中学为体,西学为用”的教育方针,亲自编印《中学正宗》以正“中学根本”(以中国传统学问为根本),聘请清末进士任经学教习,教学内容亦以“四书五经”为主,同时聘美国人赫士为总教习(教务长),美、英、德、日籍教师8人和回国的中国留学生任科学教习,并订立办学章程,严格学校管理,学校有管理人员80人,各类教师110多人.学制上分为本科和预科,有严格的考试制度.在课程设置上,除经学外,还开设了20多门课程,包括社会科学、自然科学和外语.虽然当时的山东大学堂还不能男女同校,即使如此,山东大学堂与私塾相比,已经有了质的飞跃,具备了近代正规学校的体制和规模.

当时光绪皇帝只是发布了各地书院改办新式学堂的上谕,但具体如何改,并无先例.周学熙在山东大学的做法提供了一个具体可操作的模式.光绪二十七年,学部大臣张百熙将周学熙制定的《山东大学堂办学章程》转发各省,要求参照*.在清末“新政”期间的倡办学堂风潮中,山东大学堂起到了模范和指导作用,对近代中国教育影响极大.

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