田汉：爱情漩涡苦挣扎,本文是爱情类本科论文范文跟爱情和田汉和漩涡有关自考开题报告范文.
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田汉（1898—1968）,话剧、戏曲作家,电影剧本作家,小说家,诗人,文艺批评家,社会活动家,文艺工作领导者.中国现代戏剧的奠基人之一.
在田汉赴日本前,易漱瑜已由父亲易梅臣做主许与堂兄田汉.1922 年秋天,田汉与易漱瑜双双留学日本归国,谋求新的发展.
田汉心中早有大干一番事业的热望,但其时易漱瑜怀着身孕,憔悴疲惫.为着“安定”生活与“回报”长辈,田汉归国后先在中华书局编辑所就职,把家安顿在上海哈同路民厚北里406 号.很快,便从家乡将母亲、弟弟田洪、岳母陈氏、小姨子接来同住.
1923 年1 月25 日,易漱瑜生下一子,取名为田海男,又是三世同堂的家庭了.
田汉与易漱瑜为《南国》半月刊,心力交瘁,办到第四期就因为资金、人手、精力、生计各方面的原因而停办了.本来体质柔弱的易漱瑜,产后恢复得又不好,再加上紧张的工作,积劳成疾,终于一病不起.好不容易挨到1925 年夏末秋初,一直思念家乡的易漱瑜终于说服了田汉,他辞去了在中华书局的职务,举家离沪返湘.
在田汉回乡两个月之后,易漱瑜病危.田汉眼中的妻子,已是“病骨支离,欲哭无泪”.她用低沉但是坚决的语调嘱咐田汉不要离开,要他送终.她眼望着窗外的天空,十分肯定地说,她知道那个时候已经快到了.在田汉臂弯里易漱瑜闭上了眼睛.
安葬完亡妻,回到家中,睹物思人,恍若隔世.
1930 年到1936 年间的田汉,除了有在政治上沉浮挣扎的苦闷外,还有个人生活的苦闷.在爱情激流中的田汉苦闷无比,却又无力自拔,很能见出他性格中因优柔寡断以自困、缘情感冲动而误己误人的一面.
1927 年春,田汉与亡妻易漱瑜的生前好友黄大琳结婚.议婚之前,田汉与黄大琳便已别别扭扭,有过不少分歧、误会与争吵.田汉明明已感觉得到黄大琳不是自己所希望的理想伴侣,但为着亡妻的嘱托,也为着青年丧妻的寂寞,田汉还是在犹犹豫豫两年之后,完成任务般地与黄大琳结了婚.
那时,他在家乡的怀抱里感到了“异乡人”似的漂泊心境.
就在与黄大琳议婚时,田汉已与远在南洋教书的林维中频传彩笺尺素,表达柔情真意.就在与黄大琳婚后仅一年,1928 年夏天,田汉与林维中通信三载之后,第一次约会.他们相互倾慕,取得了心灵默契.林维中将在南洋教书省下的五百元积蓄拿出来,支持田汉的“南国”事业.临别时双方约定,待林维中结束在南洋的课程后,回国结婚.
显然,田汉与黄大琳的婚姻是一次“死亡婚姻”.这次婚姻在田汉的情感、创作与生活中,留下的痕迹最淡,存在的意义最小,但田汉轻率地结婚,又在与林维中的交往中否定了它.爱情中凭着感情与冲动对幻影的追逐,又在幻灭中咀嚼苦果,这种情形在田汉的《湖边春梦》中曲折地流露过；而选择的轻率与决断的游移,使田汉时时在人生“错失感”里觉着懊恼,这与其创作中不断出现的“错失故事模式”又紧密联系着.很多时候,田汉深深感到他的婚姻爱情生活离自己的“灵、肉调和”理想是有很大差距的,他感到“灵、肉分离”的说不出的苦闷.林维中是位苏州女子,出身贫寒,因逃婚远走南洋,颇能勤俭度日.这一点很像田汉的母亲易克勤,使田汉心动,也深得田母赞赏.林维中在南洋偶然读到田汉发表于《南国》特刊上的悼念亡妻的长篇散文,因其中细腻深沉的情感与字里行间洋溢着的才华,使她对作者顿生爱慕之情,遂投书田汉.1930 年春,田汉与林维中结了婚.
较之黄大琳,林维中在田汉的情感生活中还是留下了较多的痕迹.在田汉漂泊于“南国”的情感寂寞的岁月里,林维中以女性的热情、理解甚至崇拜温暖慰藉过田汉的心,在舞台、课堂、死亡婚姻以外为田汉开辟了另一个“灵”的空间.在田汉的想象中,便有一个海风椰树、碧浪金沙的热情女子与异国情调的天地可以驰骋,这种想象,便不知不觉地汇聚到田汉的笔下：话剧《回春之曲》、电影《母性之光》等作品中的“南洋”背景,与田汉生活中出现的“南洋”女教师不无关系.
旧的问题解决了,新的问题又出现在田汉面前.就在他与黄大琳分手、与林维中进入结婚前夕的时候,一个比“莎乐美”还热情、比“卡门”还要现代与革命的女人——安娥出现了.田汉又一次成为“暴风雨中的小舟”.
安娥原名张式沅,是河北人,小田汉7 岁,小林维中5 岁,1905 年生,后来成为田汉的终身伴侣.安娥年龄虽小,却是个老资格的职业革命家.她是中国早期党员,1925 年入党,早田汉整整7 年.她组织过工人运动,受党派遣到苏联留过学,在苏维埃国家政治保卫总局当过翻译,回国后在设于上海的地下党特工部工作.就在这时,通过“南国”学生、成员左明的介绍,她与田汉相识.那以前,她已有过两次婚史,丈夫都是人.与田汉相识到相爱,几乎是闪电式的.看似偶然,其实有着深刻的必然性.
田汉是一个主张独立自主的人,他热情好动,喜好交友,工作投入,事业心极强.田汉对林维中的“幻灭感”在前,并已“移情”安娥后,但仍然“重然诺、讲义气”般地按1928 年夏天的口头约定与林维中结了婚.林维中解囊相助的事情,在田汉看来也是充满豪侠之气的,在他的意识深处,“美人赠金,英雄重义”,应是一种风流倜傥的创业英雄的诗意人生模式.
田汉不得不穿梭于联结着“仁义”与“情爱”两头的两个女人之间,苦闷万分却又无力解决这一现实难题.最后,是安娥退出了这种紧张的三角关系,让田汉履行了与林维中的婚约.其实,早林维中几个月,安娥已生下了田汉的儿子.这时,林维中亦是身怀六甲,这就弄得田汉焦头烂额了.早先以为田汉与安娥关系泛泛,未想到如此之深,林维中当然大受刺激.1932 年10 月间,林维中临产住院,难产,田汉却因工作与家务未在身边.这就埋下了夫妻情感上的深深怨恨.林维中作为一个女性,面对这种情形的确是难以忍受的,但田汉想象自己是一叶暴雨激流中无帆无桨的扁舟,任风吹浪打,自由漂流.于是,林维中痛苦于医院,安娥怨恨于诀别.
林维中生下了田玛俐,幸好母女平安.安娥怀抱幼子北上,回河北老家央母亲抚养那不幸的“私生子”.1933 年安娥回到上海,怨毒地欺骗田汉说孩子死了.田汉陷于苦闷的自责与悔恨之中.
从情感上讲,田汉是热烈地爱恋着安娥的.从《莎乐美》到《卡门》,显然是田汉一个特殊的情感阶段,不幸的爱情生活使他对热情奔放、野性大胆的女性有着一种自然的敏感与渴望.早年对康景昭的倾慕,与康景昭活泼大方、热情坦率的性格有很大关系；后来,田汉对广州舞女白英（黄玫瑰）、俞珊的好感,其实亦与田汉所欣赏的这类女性有关.田汉把他欣赏的迷人女性的性格寄托在译作、改编的《莎乐美》《卡门》中的女主人公身上了.但公演后,卡门的形象在“阶级分析与时代要求”的分析下受到了批评,田汉被要求写活泼的、现代的革命女性,这使得他对“革命女性”产生了一种既神秘又刺激的向往.这时,安娥出现了,热情、大方,有“红色漂泊者”的经历,做着神秘的工作,充满了理想的朝气,因此她马上就吸引了田汉的注意力.安娥有莎乐美、卡门的热情与野性,却比她们有艺术修养；她与莎乐美、卡门一样是反抗型的女性,却远比她们有科学理论,有崇高理想,有时代色彩与严密的组织性.与“家庭型”“内助型”的林维中一比,自然愈加光彩夺目了.
但在田汉处于茫然无措、进退维谷时,心高气傲的安娥负气退出了.她绝非不想与田汉结婚,她大概也知田汉与林维中的婚约,也知道田汉的为人.她毅然退出三角恋爱,试图永远忘掉这一切.她甚至与左翼音乐家任光同居了.
安娥的退出,带来了田汉个人生活表面上的平静.1946 年3 月,林维中无奈与田汉协议离婚,结束了两人痛苦的婚姻.田汉与安娥,历经情感的磨折最终走到了一起.随后,他们度过了20 多年幸福的晚年生活.
（摘自上海古籍出版社《响当当一粒铜豌豆：田汉传》 作者： 田本相 吴卫民 宋宝珍）
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