当神权超越了人权看人们的疯狂和迷失读《萨勒姆的女巫》剧本有感,本文是人权自考毕业论文范文与超越和《萨勒姆的女巫》和神权有关自考毕业论文范文.
人权论文参考文献：
贾冰玉
（中国艺术研究院研究生院 北京市 100000）
【摘 要】《萨勒姆的女巫》其实是一个反映社会现实的剧本,它取材于历史上的真实事件.这个故事在现在看来似乎有一些不可思议,但是却又是那么的真实.本篇文章从神权与人权的角度出发,剖析了《萨勒姆的女巫》中神权政治力量反人性,并且要统治一切的本质.
【关键词】神权政治力量；人权
中图分类号：J106.3 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2017)19-0035-02
读剧本《萨勒姆的女巫》感受并不轻松,甚至可以说有些沉重.从剧本的注释中我们可以看出,小镇上的人们,在神权政治统治下过的是一种怎样的生活.“他们信仰的教义禁止任何类似剧院或‘无益的娱乐’.他们不庆祝圣诞节,假日对他们来说只意味着应该更加专心致志地祷告.人们做礼拜的时候会有人来巡逻,注意发现有谁在教堂里没有认真听牧师布道,对仪式漠不关心,或者留意谁在家里或地里表现不良,然后便把这些人的名字记下来,报告到行政长官那里去,于是这些人就有可能被指控.”①剧中当霍尔牧师到约翰家中调查捉巫事件的时候,因为约翰17个月中星期天的礼拜只去了26次,因而更加深了对他的怀疑.但约翰之所以不去,是因为他看不惯,牧师将公家的宿舍转到自己私人名下,用小镇人们的血汗钱购买黄金烛台.
人们迷信神权,神权完全凌驾于人权之上,他们没有注意到,这种神权已经开始残害人们的心灵和肉体.当女孩子的跳舞和诅咒行为被发现后,贝蒂因为惊吓而晕倒,鲁斯带有恶作剧性质的卧床不起,迷信神权的人们,首先想到的就是魔鬼掌控了她们,于是具有“捉巫本领”的霍尔牧师被请来,一场声势浩大的捉巫行动就这样展开了.女孩子们为了保全自己,开始慌乱地指认“和魔鬼在一起的人”,不断有新的人被供认出来,人们变得疯狂起来,甚至如果不跟在疯狂的队伍中,那么就会成为“人民公敌”,人们在这场行动中迷失了自己,萨勒姆小镇变成了人间的炼狱.
一旦这种被神权政治控制的人们变得疯狂起来,一些自私、贪婪的人就会抓住可乘之机,利用上帝的名义,残害他人.代表人物就是艾比盖尔,她为了证明自己的清白,先是指证了一个无辜的女奴,接着为了获得约翰的爱,她诬陷他的妻子.当约翰的妻子被当成“巫”抓起来后,约翰说服玛丽一起去揭穿事实.当玛丽说出事实真相,法官对玛丽进行询问的时候,艾比盖尔甚至开始威胁法官大人,她说道：“当心呀,法官大人,你真以为你力量强到魔鬼都无法扰乱你的心智?②约翰为了揭发艾比盖尔,说出自己和艾比盖尔犯过“色戒”,但是善良的妻子却不忍丈夫名誉受损,在法官询问的时候,掩藏了事实的真相.眼看局势瞬间扭转,接着艾比盖尔就指认玛丽是女巫,玛丽害怕、惊恐,于是又和艾比盖尔站在了一起.显然艾比盖尔是这些女孩的领导者,她能掌控和指挥她们,女孩们如果不服从她,就会受到生命的威胁,艾比盖尔巧舌如簧、自私残忍、善于表演,但是就是这样的一个女人却成了上帝的手指,指向哪里,哪里就有灾难,人们被她耍得团团转.
在这场灾难中,人人自危,很多无辜的生命被无视,甚至遭到践踏,连最虔诚善良的基督徒,老太太丽贝卡都不能幸免.连黑尔牧师也惊恐了,虽然他开始意识到,捉巫行动是错误的,但是他却束手无策,最后还是看着约翰走上了绞刑架.
约翰也渴望活着,毕竟生活有很多美好的事情,但是当得知认罪的签名要被贴在教堂的大门上时,约翰说道：“因为这是我的名字！因为我这一生,不会有另一个名字了！因为我撒谎了！因为我还不如……那些被你吊死的人,脚上的尘土,我已经给了你,我的灵魂,就饶了我的名字吧！ ”③约翰想要保留最后的一点尊严,但是当这最后的一点尊严,也无法保全时,他毅然决然地选择了死亡.约翰说道：“至少我可以让你们大吃一惊,（对伊丽莎白）别再流泪了,现在就是荣耀的时刻,我们将伴随坚定的心,一起陨落！” ④这让我想到了哈姆雷特的经典台词：“生存还是毁灭？这是个问题.究竟哪样更高贵,去忍受那狂暴的命运无情的摧残,还是挺身去反抗那无边的烦恼,把它扫一个干净.去死,去睡就结束了,如果睡眠能结束我们心灵的创伤和肉体所承受的千百种痛苦,那真是生存求之不得的天大的好事.” 选择苟全性命,还是保持灵魂的纯洁与虔诚,这是生与死的抉择,更是一种生而为人的信仰.在人们的疯狂与迷失中,毕竟还有虔诚的灵魂.
好的戏剧是能叩击人类灵魂的,这种情感是全人类共通的.所谓的“巫”并没有给人们造成多大的伤害,反倒是疯狂的捉巫行动害死了很多人.
萨特认为,萨勒姆的悲剧过去存在,在他当时写作的时候存在,也预言将来仍将存在.这是一种多么可怕的预言,虽然神权的力量已没有那么容易去左右人类的判断,但是它也可能会是金钱、权利或者什么其它的东西.
愿萨勒姆的悲剧不再重演,人人都能够保持住灵魂的纯洁与虔诚.
注释：
①[美]阿瑟·米勒,《萨勒姆的女巫》注释部分,梅绍武译.
②③④[美]阿瑟·米勒,《萨勒姆的女巫》,梅绍武译.
回顾述说:此文是关于对写作超越和《萨勒姆的女巫》和神权论文范文与课题研究的大学硕士、人权本科毕业论文人权论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助.
萨德尔，把伊拉克带进神权时代地球
45 岁的穆克塔达·萨德尔一生善变 他和萨达姆有杀父之仇,却在伊拉克战争后率领数万武装人员对抗美军和伊政府军 后来,他又主动解散这支武装,走向温和道路 作为伊拉克什叶派宗教领袖,他与什叶.
苹果被超越，谷歌不胜寒
2016年2月的第一天,没有惊天动地的世界大事,但对不少投资者来说,这可能是值得铭记的一天 就在这一天,谷歌（实际是谷歌母公司Alphabet）市值超过了苹果公司,成为世界上市值最高的公司 一直超越其.
超越血缘的亲子情
28 年前,18 岁的年轻矿工王腊旭走进了霍文通、周金香老人的家,面对中年丧子的两位老人,他自愿给老人当儿子,义务承担起赡养两位老人的责任 他用质朴的大爱代行孝义,用热血青春撑起这个苦难家庭,演绎了一.