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平和究竟是什么论文参考文献：
●池 莉
我们世俗中人,基本逃不出一个规律：千穿万穿马屁不穿.人人都喜欢听好话.可见佛印禅师有多厉害了.因此,一旦提起“平和”,很自然地,就是一套修身说教.
首选例子,多是公案.禅宗公案短小精巧,语言机智,微言大义.比如要说“平和”,那榜样肯定是大含和尚.强盗都偷偷进屋了,大含和尚还稳坐案头读书,只轻轻一问：要钱还是要命？强盗答：要钱.大含和尚只把怀中钱袋甩了出去,自己依然稳坐读书.强盗正要离开,大含和尚又轻轻一句：把门带上.结果反倒是强盗吓得屁滚尿流了.平和的品质,除了禅宗公案,再就被理论提升了,是如今随处可见的快餐式孔孟中庸之道：子曰和为贵.古来富贵如浮云金钱如粪土.为人要顺其自然、与世无争、心如止水、清虚冲淡,君子不要为鸡毛蒜皮的事情烦恼.云云.
中国早有警句：逆水行舟,不进则退.我要说的平和,是积极平和,不是消极平和；是现实实用平和,不是历史务虚平和.
我们现在是太急躁了.我们太急躁,太高速,太奔命.我们修公路铁路,修高楼大厦,修隧道管涵,上至风电火电水电,下至白菜萝卜黄瓜,一律飞快,都想立竿见影,都把必需的科学的细致的过程省略掉.我们粗糙,潦草,含糊其辞.我们猴子掰棒子.我们拔出萝卜带走泥.我们得不偿失后患无穷.大街上,我们小车飞快,行走飞快,办事飞快,说话飞快.我们不听他人言谈,没有交流过程,没有商量余地,没有再三探讨和论证.我们动不动就怒从心头起,恶向胆边生.我们高楼大厦有了,立锥之地没了.香车宝马有了,道路通畅没了.鸡肉鱼鸭有了,食品安全没了.奢侈豪华有了,个人尊严没了.
去年,我在阿姆斯特丹机场,乘荷航飞北京.大飞机,上下两层,几百号乘客,其中有一群中国人.走向候机厅,一眼看过去,中国人最富有最神气,差不多人人都挎顶级奢侈品牌的包包,好些老外羡慕地拿眼角瞟啊瞟,简直扬我国威.快到登机时间了,荷航工作人员开始为乘客排队,老弱病残妇幼一队,头等舱商务舱一队,一楼和二楼各一队,又是牵隔离带,又是竖指示牌,若干队伍不容易排好.再一个个核对护照和机票.再一个个人头点数.他们慢条斯理,轻言细语,不慌不忙.再点数一遍,又再点数一遍,一副算术很差的小学生神态.居然乘客们也都任其摆布,安之若素.
中国人忍不住了.一个抑扬顿挫且发音高亢的北京话愤怒地响了起来：喂！什么破航空公司！忒没效率了吧！这里又不是幼儿园,还排排坐吃果果啊！赶快登机啊！谁又不是文盲还不会自己找座位啊！烦死人了！最初一刻,所有乘客都大吃一惊,都朝中国人看,尽管语言不通却表情通,多看两眼老外们就明白了.一旦明白,难堪降临.白人黑人印第安人阿拉伯人以及还有一些说不清是啥种族的人,居然全体高度一致地默然,对中国人侧目而视.北京话再一次以更冒火的嗓门爆响：怎么啦怎么啦他们这么没效率我还说不得了！这一时刻,所有奢侈豪华五彩缤纷黯然失色.
为什么,我们就不可以平和一点？不多说,单是一个脾气.咱不那么着急还不成吗？若是咱们主动操办的事情,一急就慌,一慌就乱,一乱就坏.若是他人掌握主动的事情,你再着急,结果就在那里,不会为你改变.你倒是会把自己急出毛病来.多少常言说得好：心急吃不得滚粥.一口吃不成胖子.慢工出细活.只要功夫深,铁棒磨成针.不怕慢,只怕站.常言体现的精神,正是孔孟的中庸之道.中是中间,庸取用.不着急,也不拖沓,不赶忙,也不耽误.处理应对,不走极端.平平和和,扎扎实实,对人对己,不都挺好吗？
（从容摘自《池莉散文》）
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靠谱究竟是什么意思
靠谱,口语,说起来简单,落下去复杂；听起来像感觉,做起来是原则 靠谱不是法律,法律在,靠谱在民间 靠谱虽在民间,却有十足的威力 日常里,人们对人对事,观其举手投足,听其说长论短,第一时间,几乎都用是否.
保持一颗平和心
研三那年,一边找工作,一边写论文,再加上母亲病重,我烦躁得不行,连吃饭也没有胃口 每天下午,学校总是传来动听的广播声,我却无心欣赏 若在以前,午饭后听着美妙的广播散步,那是多么惬意的日子啊 可是时间似.
像枣树那般平和
邱裕华再没有见过比枣树更平和、自在的树了 在许多地方,枣树是最常见的 就如我所居住的县城,只要是有院子的人家,十之,都会栽种一两棵枣树 我房屋前的那户人家,院子里也栽了一棵 ……到深秋过后、冬天来临,.
五服是什么意思
“五服”这个词,在现代汉语里出现频率虽然不算太高,但在古典文化里,却是一个十分重要的词 “五服”本身是一个词义十分复杂的词 作为计量单位用的时候,王畿之.