《心经》阅读和学生终极思维,本文是阅读方面有关硕士学位毕业论文范文与思维和学生终极思维和《心经》相关本科毕业论文范文.
阅读论文参考文献：
摘 要：人文经典是人类文化的核心,对于培养学生的文化价值、思想价值,具有十分重要的意义.《心经》作为中国化佛教禅宗的核心经典,讲的是“以出世的态度,做入世的事情”,培养的是一种“空性智慧”.指导学生阅读《心经》,有利于满足对“终极”的思考,有利于学生养成对“多元文化”的尊重和敬畏之心.
关键词：语文核心素养；终极思维；《心经》
当下的中小学生,一般没有了父辈们“饥饿”的记忆,对于城市家庭的孩子来说,尤其明显.他们被家庭关爱得不是不够,而是有点“过”.当然,社会的许多问题也在家庭中反映出来,比如高离婚率等.这种过度的“溺爱”或“爱的缺失”,使他们多了一种父辈们缺少的思维——“终极思维”,也可叫“终极关心”“终极关怀”.这种“终极思维”有时候超越了老师的知识范围,他们那种“打破砂锅问到底”的“好问”精神,多让老师处于尴尬境地.如何指导学生的“终极思维”是基础教育工作者不得不面对的问题.
一、“终极思维”属于“文化价值”“思想价值”
所谓的“终极思维”,学界一般认为指对人类三个核心问题的思考,即“人来自哪里？到哪里去？我是谁？”这些问题,在我们的父辈物质匮乏的时代,许多人因为生活的困顿,忙于讨生活,忙于承担家庭的责任,可能一辈子都没来得及“发问”,生命就逝去了.而我们这些独生子女,在这个“富裕”的时代,在吃喝不愁的社会情境下,一下子就成了他们心头的大事.
这种“终极思维”属于“语文核心素养”.“语文素养”一语出自于教育部最新出台的《全日制义务教育课程标准》中,“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展.语文素养是学生学好其它课程的基础,也是学生全面发展和终身发展的基础”,“九年义务教育阶段的语文课程,必须面向全体学生,使学生获得基本的语文素养”.“语文素养”的提出具有时代意义,围绕该词汇出现了很多研究性文章,有的文章对我们理解“语文素养”很有启发,如温儒敏认为“语文素养”是指“中小学生具有比较稳定的、最基本的、适应时展要求的听说读写能力以及在语文方面表现出来的文学、文章等学识修养和文风、情趣等人格修养”.学界一般认为,“语文素养”是一种综合素养,主要包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法、语文学习习惯,以及思维能力、人文素养等.值得注意的是,这些专家学者在“语文素养”中提到了“人格修养”“人文素养”“文化价值”“思想价值”等词汇,这是本版“课标”与前几次“课标”很不一样的地方.我们的时代变了,社会境况变了,我们的学生变了,我们的教育思想不得不变化,这一变化本身就体现了中国传统文化的博大精深.
由此,我们认为语文课程不仅要培养学生的语文基本能力,更要注重指导学生对中西人文经典的阅读,让学生的情感、意志、世界观、价值观、道德修养等在“潜移默化”中得到提升,使学生建构起良好的个性和健全的人格.关于读哪些经典,如何阅读经典,如何使用现代化的手段取得良好的阅读效果,就全国范围看,已经有了很多的研究成果.但就阅读某一部经典,特别是宗教经典与新课标的“语文核心素养”之关系进行研究的文章还很少.这里谈谈佛教经典《心经》作为一部文化经典,对学生“语文核心素养”培养的意义.
二、《心经》的核心思想
印度佛教经过魏晋南北朝几百年的发展,至隋唐基本中国化.唐代中国佛教出现了八大宗派,天台宗是其中影响比较大的一宗.天台宗智者智颧主张“五时八教”,将佛教诸经典内容加以分类和解释.所谓“五时”指的是：华严时、鹿苑时、方等时、般若时、法华涅槃时等.所谓“八教”即“化仪四教”——顿、渐、秘密、不定等和“化法四教”——藏、通、别、圆等.而《心经》即属于“五时”的“般若时”.“般若”如何理解？即是说佛陀说法49年,先描绘了佛国世界,即“华严时”,又解说了去向佛国世界之路,即小乘的“鹿苑时”和大乘的“方等时”,随后又针对小乘、大乘的“偏执”而说法,即“般若时”.“般若”即大智慧,是人类最高的“智慧”.这就是5000卷佛经里面包含的600卷的般若经.而在这些般若经里,最核心的经典就是《心经》.有人说其实佛教不是宗教,是智慧之学,即是指佛教的“般若”学.般若的核心智慧是关于“色空”的智慧.
“禅宗”是中国佛教八大宗派之一,《心经》是禅宗的核心经典.如果用严格的现代宗教的定义去框定禅宗,禅宗不是宗教,而是一种生活的“智慧”,它教给人们的是一种“空性智慧”.禅宗的“禅”由梵文“禅那”音译而来,而“禅”字的本意是“禅让”的“禅”.解读梵文,“禅那”意为“思维修”、“静虑”等.禅宗所谓的“禅”并不是指某种特定的修行方法,而是指证悟到本性的一种状态.一般认为禅来自于生活,是在长期生活积累和体悟基础上对知识、人性、生命的“豁然开朗”和“看开”.二战后,日本作家铃木大拙到以基督教立国的美国弘扬禅宗,禅宗在欧美大受欢迎.当代禅宗,在台湾星云大师主持的“佛光山”的推动下,其“人间佛教”已经在全球许多国家建立了道场.
作为禅宗核心经典的《心经》,最为流传的版本是玄奘的译本,名为《般若波罗蜜多心经》.《心经》核心讲的是“色不异空,空不异色；,空即是色”.弄清楚“色空”的关系,就弄清楚了《心经》讲什么,也了解了佛教的“般若智”.
三、《心经》阅读对学生的影响
在理性发达的现代社会．学生熟稔《心经》可以了解生命的本真,再回到现实中努力做好当下的事情.无论是现在学习还是未来的工作中,可以说学生熟读、甚至背诵《心经》,百利而无一害.
首先,熟稔《心经》有利于学生“终极思维”的培养.学生掌握了《心经》“色空”的精髓,就了解了“生命”的真谛,可以更加珍惜当下的学习生活,珍惜身边的同学和家人,并能生发慈悲心、敬畏心.还可以满足学生对“终极”的关怀,有人说西方文化是“向死而生”,中国文化是避免谈“死”,认为西方文化深刻,中国文化肤浅.那么学生通过对《心经》的学习和阅读,完全可以抛弃此种偏见.学生阅读《心经》是向宗教文化学习生活的智慧,是一次阅读的盛宴.
其次,有利于培养学生养成“多元文化”的观念.费孝通作为一个人类学家,具有较强的“多元文化思维”,他曾经写过一首诗“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”.如果学生能够把握《心经》的精髓,便可以成为一个多元主义者,因为《心经》“放空”了“自我”“物质”“佛法”,甚至所有的“社会意识”.在一个世界文化交流日益广泛深入的今天,对多元文化的尊重是必要的,也是社会和谐、世界和平的基础,是学生应该培养的一种思维.
有人说19世纪“上帝死了”,20世纪“人死了”．21世纪是一个“人神复活”的世纪.虽然我们的教育是一种“无神”的教育,但我们必须培养学生对“神”、对各种“宗教”尊重的态度,正如老子所言“人之所畏,不可不畏”.中国当代社会各种宗教的复兴,是一个客观存在的现实.现实生活中,无论是社会还是家庭,甚至影视,宗教观念无处不在,如何引导学生心灵世界的建构,也是学校的责任.《心经》阅读更多给人的是智慧.
总结,上述文章是一篇大学硕士与阅读本科阅读毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料，关于免费教你怎么写思维和学生终极思维和《心经》方面论文范文.
《心经》要义（上）
杨剑平修佛学道是从虚无而始,也是以虚无为终,故对佛学的研究也是从心经起始,而以心经为终,全部佛学所讲的只是一个“心”字 自古以来都认为心经是整个佛学之精华与浓缩,毫无夸张地说心.
从《茶经》看儒家思想
茶经作为中国茶业的第一部系统性著作,它在中国农林业史上的地位可想而知,但茶经中所蕴含的思想却少有人提及,就算提及,也多以中庸……思想为主 例如孙长龙谈及茶经中的儒家思想时,就从中庸入手,认为茶不仅具有.
从《心迷宫》看中国乡村伦理视野下的悬疑叙事策略
从白夜追凶到无证之罪,从暴雪将至到心理罪之城市之光,无论是网剧还是院线,在2017年的中国影视版图上,悬疑片来势汹汹,观众欣喜于中国也能讲好悬疑故事 其实早在2015年,忻钰坤导演的心迷宫便给出了中国.
传统色彩在现代平面设计中的应用以APP《解读心经》为例
【摘 要】中国传统色彩,是中国传统艺术中至关重要的组成部分,它是我国在长期的历史积累过程中,受到地理环境,人文风俗以及宗教信仰的影响而产生的,能够代表我国传统特色的颜色 而在当今的消费时代,设计作品力.