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活着论文参考文献：
文 ?汪少明（湖北）
我很赞同学者李银河那句话,“活着就是享受所有感觉”.对我而言,它有两层含义：一是感受生活的百般滋味,坦然应对生活的诸多问题；二是主动追求成功卓越,享受高峰体验.
1996年春夏之季,我到一职工医学院进修解剖学,其间发生的一件事情令我震惊,绵延的时间洪流无法漂白记忆,二十余年前的情景依然历历在目,感慨良多.
一日上午,解剖室运来一具死因不明的女尸,年龄在十五岁上下,皮肤白净,唇色鲜艳,表面上察觉不出伤残痕迹,既不触目惊心,也无一般遗体的蜡黄恐怖.指导老师和胆大的同学稍作商量,明确任务,很快剪开她的衣服,麻利而冷静地用医用刀具割掉上下肢并解剖出各重要脏器,分别对这些器官逐一进行专业化的处理.娇艳的鲜花已枯萎凋谢,鲜活的生命已消逝终止,不免让人唏嘘惋惜.我愣在一旁,四肢僵硬,头皮发凉,大气也不敢喘,不愿靠近,只好远远观望.那位女孩活着时,想必也是爸爸妈妈手心里的宝吧,被针扎一下都会疼得大喊大叫,投入爸妈怀抱撒娇哭泣.然而那一刻,她却赤身静静躺在地上,成为一具新鲜的解剖标本,任人肢解,毫无反抗,悄无声息地接受着.这即是死亡带给人类的,连疼痛之感都无法觉察,更遑论什么幸福喜乐、理想价值.
人生乃五味杂陈,躲避不掉俗世中的种种困境.滚滚红尘中,百姓必受生活、环境、肉身、情绪的羁绊.除了常态化的柴米油盐、衣食住行、赡养父母、养儿育女需承担外,还有难以回避的工作压力,不期而至的伤病、变故、厄运,甚至不怀好意的人类.这些都需要当事人面对忍耐,尽心尽责,达观淡然.消极逃避、畏惧懈怠、怨天尤人、厌世轻生实为不妥.生若勤勉,死亦坦然；生若盛放死亦何憾.不妨多些心平气和,少些焦躁暴戾.
既然死亡是唯一的归路,永难逃避的,那么生存的过程理应珍视.人生是一场修行,生活不只是眼前的苟且,还有诗和远方,生命因为我们的思考变得更有意义.善思有志者多不满足现状,他们有追求有理想,不断发挥主观性、创造性,积极行动尝试,超越庸常现实,努力寻梦、逐梦、圆梦,以此增添情趣,富养精神,不虚此生.大师们学贯中西,涉猎广博,喜新研旧,创造新知,超越自我.很多名流才华横溢,跨界踊跃,经历非凡,体验丰富.而当下西方人更愿意挑战,踊跃参加极限运动,攀岩、登山、蹦极、冲浪、滑雪、翼装飞行……借此磨练心智.中国新生代既有传统“琴棋书画剑、诗歌茶酒花”的生活方式,也乐于在电游、淘宝、旅游、追剧中打发光阴.
生如逆旅,一苇以航.笔者自学读研,由生物专业而入影视教育,由痴热影迷变为专业教师,沉醉于声光影色之中,探析影视魅力,领略人生百态.在影视领域向广度延伸,向深度拓展,使知识更加体系化.不断研究教学技法,传承知识,培育学生,启迪心智.评为教授后,慕名来北京大学访学,静享听课读书之美,与学友切磋交流,饱览名胜古迹,受益匪浅满载而归.工作之余,我得闲散步、旅游、赏景、健身、摄影、撰文,乐此不疲地探究未知领域,尽情享受生活的滋味、创作的乐趣.每有新感悟,完成新作时,那种美妙感觉是无与伦比的.既有入世的进取奋斗,也有出世的从容淡定.
欣逢盛世,喜遇承平！临近天命之年的我更知敬畏生命,丰盈人生,重情厚义,感恩惜福,活好当下.
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曹操求才三令，打开魏晋人才闸门
文 刘梦溪中国历史上的魏晋南北朝时期,是思想纷呈、人才辈出的时代 儒释道三家各有时代的代表人物,互相辩论而不失其雅量 政治派分、权力攘夺固然使“名士少有全者”,但那个时代有残酷.
有趣才有诗意，眼界就是远方
文／林帝浣“生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野 ”这首歌流行一时,大概击中了很多人的心 每天准时上班下班,上班做着同样的工作,下班挤着同一趟地铁,晚餐重复地吃着那几样菜,睡.
你才刚刚启程，怎么就想走捷径？
◎文／刘同我收到了一条来自远方亲戚小孩的短信,内容是“哥哥,我刚加入XX集团工作,我们要为集团筹备一场三个月后的商业演出,想要联系两位一线小鲜肉XX和XX,我现在负责这个工作,但我找不到他.
王继才：国土，在我们手里一寸都不能丢
王继才没有惊天动地的事迹,没有跌宕曲折的传奇 他一辈子只干了一件事,守岛；一辈子只干了一件大事,为国守岛 在祖国漫长的边防线上,不仅有日夜与界碑相伴的边防军人,还有像王继才那样默默坚守的民兵护边员 &.