李扁：我反对禁欲，但不等于提倡乱搞,该文是李扁论文范文数据库跟李扁和我反对禁欲和乱搞方面开题报告范文.
李扁论文参考文献：
李扁 文化学者,性学思想家,“性小康”概念提出者
我一直反对禁欲,反对守贞教育.写文章是如此,做讲座是如此,上电视做嘉宾更是如此,出书,还是鼓吹“性小康”.性小康这个词也是我03年造的.
这么鼓吹来鼓吹去,给人一个印象,好像我主张乱搞,大家随便乱来.这就拧了.这是从一个极端走到另一个极端.好像不禁欲,就得乱来.事实不是如此.事实上,禁欲和乱来,并不是一个非此即彼的关系.而是一个什么情.况呢？在整个人群当中,更适宜禁欲的可能是5%,适宜乱来的,可能也只有5%,而中间的人是大多数,90%.这个大多数,既不适宜禁欲,也不喜欢乱来.而是自自然然,自自在在.
那么我提出性小康,实际上是提倡,大家对于性的看法,从二元对立,变成三元并存.这样就宽松了.大家不是非此即彼,搞得很紧张,而是有第三条路.这样不是很好吗？夫妻之间,情侣之间,都不要搞得那么紧张了,这对彼此的心身健康都有好处.不然的话,总处在警惕、紧张的状态,彼此看得很紧,心总是提着的,不得心脏病才怪,不长癌症才怪.
中国的夫妻和情侣之间,事实上这根弦是崩得太紧了.看起来不哼不哈,谈得也少,不太提,实际上是静水流深,彼此提防得紧.生怕对方在外头偷吃.越是这样惦记,脑子里头的神经回路就建立得越牢固,这根神经就越敏感,嗅觉越来越灵敏,人也就越来越“正派”,气氛越来越凝滞,这就走向了另一面——画地为牢,而且这个牢越来越小.自作孽,不可活,用在这个地方,也很合适.
虽然如此,虽然我鼓吹性小康,但我完全认同,清心寡欲,的确也是福.这里头有没有矛盾？没有矛盾.有欲,不能禁.禁是痛苦的源泉.一切痛苦,都是欲的造作.有欲,不能满足,所以有苦.所以禁欲不是好办法.
但是,如果一个人没有欲呢？那就太好了.无欲则刚,人到无求品自高.这个话,我们平常都以为是吹牛,是假的,最近我悟出来,恰恰相反,这两句话都是真的,而且不是文学的说法,而是科学的描述.人的淡了,对外不是索求无度了,人品自自然然清高、淡泊.无欲则刚.“刚”是怎么来的？不是靠钢铁意志,拒腐蚀,永不沾,而是没有兴趣,没有自我斗争,自自然然刚正刚直.
这个事情怎么做得到？最近读一本脑科学的书,十分高兴.因为它从科学的角度,完全地揭示了禅修的道理.这个道理,相当的好.好在它可以掌控,可以通过不动声色的、不花一毛钱的大脑训练,让炽盛的欲心,逐渐地寡淡下来.
我自己有训练,也确实发现它的有效性.要说性解放,这个才是真正的解放——*的诱惑,不再像以前那样强烈.这个太好了.就好比说,不需要花钱,那当然是极大的解放,不然的话,那就苦死了,就得拼命去挣钱.
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