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民俗风情论文参考文献：
周年丰
肖炎方新作《荆楚民俗风情往事》,是浑然一体的笔记体散文,类似梁朝宗懔的《荆楚岁时记》.
虽然文汇出版社催促,我仍请红安人秦茂厚(66岁),大冶人朱三九(63岁),仙桃人杨保平(60岁)等10多人看了,都说好,与他们老家大同小异.
作者写过村史,编过族谱,今年六十有四.读过古今中外的名人名著,知荆楚人文地理、历史及风土人情.
中华民族的主要传统节日是春节、元宵、清明、端午、中秋、重阳. 此外,作者还写了鬼节,写了他家乡岑河杨场一带的杀猪节、豆饼节、圣人节,详细记录了生、老、婚、嫁及建房、农忙串工中的习俗,
作者以春节为线索,循着民族优秀传统文化礼仪,带出荆楚大地好山好水好草好木好茶,更有好人,特别不乏乡愁和美食：从上古、中古、近古,或传说,或正史野史,上溯千年以往,下到当今,可谓树大根深,根深到了长江、淮河、黄河部分沃土,所以枝繁叶茂啊！往事并非如烟.
《荆楚民俗风情往事》有筋骨、有道德、有温度.
一说有筋骨
书写的虽只是民俗风情,但它属中华民族优秀传统文化的草根部分.习总书记在《中国发展新起点,全球增长新蓝图——在20国集团工商峰会开幕式上的主旨演讲》中说：我曾在浙江工作了6个年头,熟悉这里的山水草木、风土人情,参与和见证了这里的发展……总书记讲的“风土人情”就是民俗风情.文化是一个民族的根和魂.在“七一”讲话中将“文化自信”与道路理论制度并列,拓展为“四个自信”,并且强调文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量.
英国学者马丁·雅克说： “中国文化有很深的根,这就是为什么他们有很强的历史意识,并会以史为鉴.”唯中华才有5000年文明不断的历史,团结统一是其体,爱国主义是其魂,“筚路蓝缕,以启山林”是其艰苦奋斗精神.北师大一位文学院教授说,传统文化一直在我们身边.无论是日常生活对家的思念,节日里对团圆的向往,还是约定俗成的习俗、形态各异的仪式,都是对中国优秀传统文化的继承,也是民族凝聚力和向心力的源头……
二说有道德
《荆楚民俗风情往事》围绕传统节日之庆,与之有关联的或引用过诗文的历史人物,书中提到了孔子、屈原、姚崇、王安石、陆游、苏东坡、杜枚、袁中道等.喜欢他们的道德文章,读《用典》可了然,用孔子7次,苏东坡3次.书中提到鲁迅和雷锋,前者是马克思主义者,后者是中国党员,他们信仰的是共产主义,讲的是共产主义道德！《荆楚民俗风情往事》围绕春节、清明、重阳、中元节等为重点,描述孝道孝德,展示孝心孝行.年三十吃年饭,不能忘“叫饭”,先在供有“天地君（国）亲师”牌位的神龛前三叩首,后又到自家坟地祭拜祖宗和先人：对活着的长辈,“初一拜父母”,“初二拜丈母”：还有“娘亲有舅,爷亲有叔”,初一给全垮全台人《拜跑年》,《拜年拜到麦子黄》.像平日的徒弟拜师傅、学生拜老师,也是孝行,师徒如父子嘛！上面讲的是德性和谐,
另补说一种难得的孝心孝行.《荆楚民俗风情往事》《带择食》篇有记录：原楚国腹地江陵、松滋、潜江、、枝江一带,赴像样的宴席,客人都先拣一块肉、两块糕、三个元子放在面前,然后才动筷子吃菜,“择食”回家敬老人.据《左传》说春秋时期,颍考叔去拜见郑庄公,郑庄公赐他饭食,他把肉片放在一边舍不得吃.庄公很吃惊,颍考叔就说：“我的母亲从来没吃过么美味的肉食,请允许我把这拿回家孝敬我的母亲,”据传,颍考叔“择食”做法被荆楚人引进,传承至今.我小的时候,老家天门也有“择食”的习俗.现在是否变味？带回家的好吃的“择食”,是孝敬了父母老人,还是“孝敬”了妻儿？
元朝编的二十四孝,湖北占了三个席位,黄香、孟宗不表,一曲唱董永卖身葬父的《天仙配》就孝感动天,让中元鬼节流布中国.当然,刘伯承《血战丰都（鬼城）》的电影也起了很好的推波助澜的作用.为了表彰孝子,批判忤逆：表彰善为人父的老人,批判不善为人父的老人,作者引用了同村前辈作的《丧鼓歌：两对比》,好恶分明.丧鼓歌,又叫跳丧鼓,现在的马山、川店、岑河、观音挡、郝穴等镇都有：鄂西北的部分县市区也有.我特别喜欢《丧鼓歌：两对比》,对比鲜明,针对性强,规劝性强,教育性强,循循善诱,润物有声.丧鼓曲调还可以用楚剧的悲欢腔、天沔花鼓悲喜腔唱,还可用湖北大鼓、鱼鼓及小曲唱,还可用采莲船腔唱.唱词中的求神之类不妥,也有点儿啰嗦,但总体好.
三说有温度
习总书记在全国文艺工作座谈会上的讲话,要求文学艺术作品有筋骨、有道德、有温度.什么叫“三有”,没见完整的诠释,对于有温度更是理解不够,我想应该是：俄国十月革命一声炮响,马列主义传到了中国,以“五四”新文化运动为开端,到中国成立至今,在党的领导下,在与时俱进的中国化的马克思主义指导下,我们有了革命文化及中国特色社会主义文化,它们无疑有筋骨、有道德、有温度,它们是对中华优秀传统文化的创新和创造性发展.《荆楚民俗风情往事》是有一定温度的.温度能引起人、物的变化,人的温度叫体温不说：物如水,零度以下结为冰,百度以上变为汽.《荆楚民俗风情往事》有传说,有故事,有风情,有具象,更有乡愁.有文学艺术,有知识,有俗语、农谚、民歌、民谣、歇后语等诸多的楚人屈原、宋玉讲的下里巴人和阳春白雪.更加作者直接参与其中,现身说法,真切感人.读罢,如坐春风,有像阳春一样暖人心的温度.《荆楚民俗风情往事》为弥补只讲道德的不够,也讲了以法治家.九九重阳节全国人大定为老人节,对儿女来讲,也叫敬老节.中国已进入老年社会,众多老人有法律保护,哪个心里不温暖？儿女不养老不敬老,是违法的.常说的老有所养、医、学、乐、为,个人认为,原湖北省委书记李鸿忠在《求是》发表的文章讲得对,老有所养最重要.
《荆楚民俗风情往事》属文学丛书,是真散文,大散文.虽说是民俗风情,却也含有许多方面的知识、人生经验及智慧等等,应该算是他自己的写作高峰吧.
说来说去,要真正了解,最好去读读这本书.
(湖北日报传媒集团)
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