夜幕下的爱情论《王的男人》和《霸王别姬》在同性恋方面的异同,该文是关于同性恋方面大学毕业论文范文跟爱情论和《王的男人》和《霸王别姬》相关开题报告范文.
同性恋论文参考文献：
摘 要：电影《霸王别姬》是第一部获得戛纳电影节金棕榈大奖的内地电影,导演陈凯歌也由此晋级国际级导演行列.韩国电影《王的男人》也在短短67天时间已有超过1200万人观看影片,相当于每四个韩国人里面就有一个人看了该片.历经八年,一个中国,一个韩国,同样是同性恋话题,其中又有一定的相似性和不同.
关键词：《霸王别姬》；《王的男人》；同性恋；同和不同
[中图分类号]：J9 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-17-148-01
《霸王别姬》采用一种很特别的方式来表达同样特别的同性恋,它运用了中国最纯粹的国戏—京剧,戏内戏外的恋情穿越了古今.而《王的男人》这部电影发生的背景同样是在韩国的古代时期,同样涉及了朝鲜初期宫中假面舞剧艺人表演,就连影片的配乐也大多由韩国传统乐器演奏,长鼓、短鼓、圆鼓形状不一,声色各异.两部电影,不同国界,各有千秋.
一、相同性：发于情,而止于礼
京剧《霸王别姬》的故事主要取材于《西汉演义》.程蝶衣自小身世悲惨,为了能够成为戏子,被母亲狠心剁掉手指.戏院中,只有师兄段小楼真心待他,在相濡以沫成长过程中,段小楼还是那个刚毅的男子,犹如京剧中的楚霸王一样,而女扮男装扮演虞姬的程蝶衣心灵上已经有了微妙的变化,脾气古怪又有点阴阳怪气的程蝶衣对段小楼只是一种长期的占有,这种占有又包含了对于艺术的一种执着的追求在里面.《霸王别姬》的成功之处,就是用一种非常古老的表演形式——京剧,用一个男扮女装的旦角的视角,在发乎情止于礼的限度内来诉说同性恋这一个话题.
根据经典话剧《尔》改编的《王的男人》,是韩国第一部表现朝廷宫廷戏子的影片.假面舞剧艺人长生（甘宇成饰）与自己的师弟孔吉（李准基饰）一同来到了汉阳谋求发展,由于才智过人被选入宫中,孔吉更因为美貌令王倍加宠爱.跟段小楼和程蝶衣一样,长生和孔吉也是生死相伴的一对兄弟,长生像段小楼爱护程蝶衣一样爱护着孔吉,孔吉也像程蝶衣一样有着绝美的容貌,阴柔,宛若女人,一张轮廓精致的脸,柳眉、丹凤眼、细腰,柔韧如杨柳.他对于长生也是一种精神上的依恋,或者说在某一层面上说是弱者的一种向强者的寻求保护的本能需求.既是精神的依恋和需求,也是一种发乎情止于礼的感情.
二、不同性：一个是戏中人,一个是宫中戏
诚如某位影评人所说,“《霸王别姬》是艺术的优越胜过政治的破坏与历史的险阻,一个极其有力的象征”,“政权朝移夕转,可是艺术不变”.电影中的程蝶衣就是永远生活在戏中,永远把自己当作了虞姬,把师兄段小楼当作了霸王.这种性别错位以及永远沉浸在戏中的状态让他迷失了自己,也许在某一方面可以说是他对于艺术的执着追求,但是这种追求的方式却又是那么的独特和不正常化.段小楼是生活在现实生活中,他的性取向是正常的,对于艺术的追求相对于程蝶衣相对要弱一些,但是这种人生生活得态度也无可厚非,这就是导演要给观众的一个迷惑,到底是像段小楼这样现实的生活着,还是像程蝶衣那样把自己陷于戏中不得自拔,不同的观众会有不同的取向.
《王的男人》中,孔吉作为一个“宫中戏子”遇到了真正喜欢他的王（当时的皇帝）,在长生看来,是王玩弄了孔吉.只有孔吉自己心里明白,在和王两个人相处的时候,在王专注地看着柔媚而有纯美的孔吉在玩皮影戏的时候,两个人的心灵是相通的,王真正喜欢的更多的是一种对于类似于童年纯真回忆的一种渴求.如果不是长生被王用烙铁弄瞎了眼睛,孔吉这一辈子都想陪伴着他的王.这一辈子都想和他的王厮守在一起,即使他最后以自杀未遂的形式躺在了王的面前,电影的那个画面既凄美又温馨,凄美的是孔吉的流血矛盾的心,他一方面爱着他的王,一方面又心疼着长生.毕竟孔吉与长生,两人既是杂耍班的搭档也情同手足,所以在片末画面定格在孔吉和长生的凌空一跃中,又切换到乡间青草离离的原野上,一群戏子们载歌载舞地朝前走,这当中有孔吉也有长生,他们开心地笑着,走在通往恒久自由的道路上.孔吉和长生“来生仍做戏子”的愿望被实现了,死亡亦是新生,他们终于化蛹为蝶.只是我想即使有来生,孔吉还是想再一次进王宫,再一次碰见他的王,那个时候王不再残暴,爱情之花可以正常开放.
最后,当然,当下还是有不少专家学者致力于修正、改变人们对同性恋的认识.本世纪,德国性学家赫兹非德提出第三性的概念,旨在把同性恋者置于男女平等的位置而不再视为犯罪.弗洛伊德不仅否定了同性恋是犯罪和不道德的观念,还进而提出同性恋不是疾病的观念.我们自己在观看电影的同时,也要抱着一种宽容态度去尊重这些应该存在着的现象.
参考文献：
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