现实版奥德修斯的重现--从《长征记》看色诺芬的群众管理智慧,该文是关于管理智慧方面论文范文检索和奥德修斯和重现和现实类论文范文检索.
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摘 要:一支本为发财致富而出征的雇佣军,兵败无首后,选色诺芬为首领,开启了漫漫的返乡之旅.面对生存的困境、战争的苦痛,色诺芬如何发挥个人的智慧与能力,如传奇英雄奥德修斯般不负众望,且让我们从他的战争回忆录中找寻线索,并从中借鉴古人的管理智慧.
关键词:长征记色诺芬群众管理现实版奥德修斯
色诺芬,希腊时期与希罗多德、修昔底德并举的三大史学家之一,其回忆录《长征记》,被近代英国史学家约翰·布瑞称为“最成功的著作,一部生动的、饶有趣味的文献资料”.①
称色诺芬为现实版的奥德修斯,可从三处着眼：（1）奥德修斯同色诺芬在行军中都有对智慧的追求；（2）他们均在回国返乡路上屡次进行劫掠,历尽艰辛；（3）他们二人都要与自然做斗争、要处理信任危机、要忍受漂流的苦难,好在他们都未负使命,为历史所铭记.
一、色诺芬对返乡目标的强化
群体是指两个或两个以上的个体为达到某一特别的目标而在一起,他们相互影响、相互依赖.②故而,希腊雇佣军便可视为一个群体,返乡之路,从萨尔迪斯出发算起,是2,850公里,③群体思想的多样性常使得旅途不可控制.那么,色诺芬又是如何明确和强化雇佣军们的返乡目标的呢？
首先,色诺芬向雇佣军们坚定了对抗的意义——是为了自身的安全.其次,色诺芬通过亲情的羁绊来坚定返乡的信念,面对定居他处的消极声音,警示大家提防奢靡的生活,牢记家中妻儿对他们归来的期盼.最后,他重申纪律的重要性,用被袭击的事实来说明“敌人认为我们群龙无首、无纪律,就会毁灭我们,我们必须比以往更提高警惕,广大列兵必须更整齐,更服从.”④
二、色诺芬的决策智慧
我们都知道,战争决策人员对于战争局势的影响之大,所谓,“故不尽知用兵之害者,则不知用兵之利也”.⑤个人决策的优点在于速度,色诺芬作为这返乡群体的领导人之一,他的决策往往是基于拥有足够的信息的基础之上且较为实际的.
在行军至特拉佩组斯城海边后,色诺芬召开行程讨论会,面对条立亚人利翁所说的对打点行装,走路,奔跑已厌倦了的言论,他了解了雇佣军的状态,同时他也清楚补给和寻找船只的难度与不确定性,故其发言时,明智的规避了同群众的意见分歧,选择保留意见,但亦作充分准备,以不变应万变.当然,我们在这并未否定群众意见,正如上文所见,群体能回馈更全面的信息,例如反映战士们的精神状态与倾向性,提供更多的可能性.
三、色诺芬对信任危机的处理
处于兵败梦灭状态下的雇佣军,领导者便成了他们最后的希望,而因害怕失去这希望,故对领导人的一切亦变得谨慎.信任危机是返乡途中最大的绊脚石,色诺芬又是如何处理的呢？
首先,色诺芬在被任命为领导之后,仍与将士们保持着平等而亲近的关系,如他要求“凡有关战斗的事,不论他是在进餐还是睡觉,均可打断并向他报告”⑥其次,面对质疑,色诺芬行事坦荡,当有人诬陷他要骗士兵去法细斯河,他直接反驳：行路的“最终方向”骗不了人,这是恶人嫉妒他在士兵中享有盛誉所造的谣.⑦再者,色诺芬用美德和神意来巩固他与雇佣军间的信任.正如奥德修斯那被同伴误以为是装满金钱的风口袋,信任的危机多源于两个因素：金钱和安全.面对将士们对他想坐收财富和故意拖延时间返乡的诋毁和质疑,他先通过演讲来表明对将士们的真诚,后与众人同去参加献祭示清白.⑧如此种种,均可见其大智慧.
在色诺芬的领导过程中,我们有诸多借鉴之处：面对群体时,要做到对目标的一致性和坚定性的强化；要理智处理个人决策和群众决策的关系,既发挥个人决策的高效率又要结合群体意见；擅于发挥道德的约束作用等.我们现代人阅读感叹之余,学习其中的坚持与智慧或许才是色诺芬留给我们最大的财富.
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