用诗性之手描绘江南民间舞蹈的唯美意境,该文是民间舞蹈方面论文怎么写与江南和诗性和民间舞蹈有关毕业论文格式模板范文.
民间舞蹈论文参考文献：
摘 要：江南的民间舞蹈所特有的诗情画意般的唯美意境,使得江南的民间舞蹈成为了江南文化的一个重要标志,在本文中通过对江南民间舞蹈的“诗性”阐释,使人们对江南民间舞的唯美意境有一个初步的理解,通过船与桥的空间结构,使得舞台具有了虚实相生的唯美意境；通过“童心”的内在表现,实现了江南民间舞蹈的纯真气质.
关键词：诗性；江南民间舞蹈；意境
基金项目：江苏省高校哲学社会科学研究立项课题“江南元素与诗意融合在舞剧《柳如是》创编中的应用研究”（2016SJB760072）
一、江南文化的诗性特征
清代诗人吴梅村曾有诗云：“世间何物是江南？”如果说古人已经体会到这个概念的重要与复杂,那么我们今天的理解则更具有意味深长的现代意义.江南之所以可以成为一个民族魂牵梦萦的对象,不是因为物质生活的富裕,有着“天府之国”称号的巴蜀地区在富庶上就可与它相媲美；也不仅是因为文化传统的丰富,与之相去不远的齐鲁地区在这一方面更有资格作中国文化的代表,而是因为它比中国其他区域文化多了一些超越实用性的诗性审美气质,使之与其他区域文化真正的拉开了距离.也正是在诗性审美的环节上,才使得江南文化以“遗世而独立”的方式凸显出来,成为了一种“受命不迁,生南国兮”的特殊人文地理景观.从这个意义上来讲,江南文化本质上是一种审美—艺术为精神本质的诗性文化形态,诗性与审美就是它最本质的特征.因此,不从诗学的角度研究,是无法把握江南舞蹈文化的精神本质的；不从诗性的角度观照,是无法把握蕴涵其中的唯美意境的.
二、江南民间舞蹈“诗性”的唯美意境
意境是美学中所要研究的重要问题,是属于主观范畴的“意”与属于客观范畴的“境”相结合的一种艺术境界,“意”是情与理的统一,“境”是形与神的统一,在这个统一的过程中,情理、形神相互渗透、相互制约,就形成了意境.而唯美意境则是指艺术作品中呈现的那种情景交融、虚实相生、活跃着生命律动的,韵味无穷的诗意空间.
江南的民间舞蹈艺术自汉代起就已达到繁盛时期,在经历了从乡间走向舞台的这一漫长的历史过程后,江南的民间舞蹈艺术逐渐形成了极具特色的形式和风格,在形式上大体可以分为风俗性性舞蹈、娱乐性舞蹈、宗教性舞蹈等；风格上苏南是柔而文,徐淮是刚而武,苏北则是兼而有之.它们的发展渗透着时代的特点,既有着深厚的水乡文化传统,也具备当代的人文意识,最终形成了今天被人们普遍认同的诗性文化气质,这里的气质不同于风格,不是那么具有客观性,它是审美客体的众多表象通过审美主体的分析与考量后得出的主观判断；同时,它又不同于特征,不是那么具有逻辑性,是由主观认定的对客观存在的一种综合印象,带有浓郁的个体情感色彩.江南民间舞蹈通过这种独特的诗性文化气质所营造出的唯美意境,给人们提供了无限的想象的空间,使得今天的舞蹈艺术工作者在创作时对江南文化的理解也逐渐有了更深刻的感悟和认知.
（一）舞台空间的唯美意境
江南的民间舞在舞台空间上多以桥和船来构建水乡特有的美.桥的分隔,使小的空间成为可能,使柔的曲线成为可能,也使流动成为可能,人物与空间的关系在阻隔、召唤、凝聚中逐渐形成了张弛有道的空间美学.在江南民间舞蹈中,桥还是非常重要的情感符号,水横在人与人之间,让对方可望而不可求,人物在桥上相聚或分离,使得缘分在舞台上得以交集,故事与诗意也因此有了更丰富、精彩的演绎.而船在江南民间舞蹈中的叙事意味则更浓一些,例如舞蹈《采桑晚归》,作品表现了一位采桑养蚕的姑娘,撑着满载桑叶的小船,急忙赶回蚕房为蚕宝宝送去桑叶的劳动生活情景,作品并没有将真实的船搬上舞台,而是避实就虚,通过一根柔软的可以随意弯曲的特殊撑篙,实现了“船”在舞台上的流动,使较为狭小的舞台空间得以无限延伸和扩展,更使得故事的开展有了一个明确的线索.
通过船与桥的意象,舞蹈编导在舞台上实现了江南民间舞蹈一种内在的变化,流动不居,永远向往别处的生命意味.这种淳朴的生命意味则引导着观众展开无限的想象,思乡的愁绪,恋人的离别,劳动的喜悦……,在这里,船与桥不仅是水乡的风景,更是无数江南人内心情感的观照.江南民间舞也在这“桥上”“船里”实现了无言而又言之无尽的抒情特质、唯美意境.
（二）舞蹈表现的“童心”意境
在欣赏江南民间舞蹈时,人们会感受到一种顺其自然而又浪漫诗意的文化意境,这是源于江南文化中对于“童心”的尊重与推崇,在这里“童心”意味着自然之心、自然感情,意味着清明之心、真诚感情,不矫作,不掩饰,用一颗纯真童心的心去体会生命中的美好,展现生活的原汁原味,成为江南民间舞蹈的最高审美.例如舞剧《水乡童谣》,以传统的江南童谣为纽带,以江南四季的民风、民俗、文化、艺术为线索,为人们勾勒出一幅动人的水乡画卷.全剧共分为春、夏、秋、冬四幕,伴随着孩子们淳朴而稚嫩的童谣声,舞剧一幕幕地为人们展现出江南水乡春的朝气、夏的、秋的诗意、冬的温馨.通过这部儿童舞剧,我们感受到了“童心”所赋予人们新鲜活泼的状态以及不断创新的精神,不陈旧,不胶固,把情感与江南人民的日常生活紧密的联系在一起,使“情”产生于生活自然、自发的愿望,而不是出自对某种流行的、支配性思想的因循.
江南的民间舞蹈艺术之所以能够独树一帜成为江南文化的一个重要的表现形式,其自然地、新鲜的、质真的、趋善的“童心”意境,是其内在的基础,原始的动力,根本的源泉.人们在追求更有意义、更有价值的生命时,永远需要珍视和保持自己的那颗新鲜活泼的“童心”,这也是江南民间舞蹈所赋予我们的重要启示.
参考文献：
[1]吕艺生.舞蹈美学[M].北京：民族大学出版社,2011.
[2]姜晓云.诗性江南的道与怀[M].上海：上海音乐学院出版社,2013.
[3]刘士林.江南文化的诗性阐释[M].上海：上海音乐学院出版社,2008.
作者简介：
陈雯（1982- ）,汉族,河南省洛阳市人,常熟理工学院人文学院,讲师,舞蹈专业教师,北京舞蹈学院本科,韩国大佛大学硕士,主要研究方向为舞蹈表演和编导.
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