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在美国,许多异教都是伴随着女权运动一同兴起,成为传统男权宗教的替代者.
阿莱克斯·玛尔（Alex Mar）急需一种爱情灵药.男朋友总是和前女友眉来眼去,甚至没日没夜地在手机上互发信息.玛尔一边担心男友的身体状况,又对他的不忠十分愤慨.面对这种情感裂痕,多数人通常会选择双方坐下来耐心沟通或者干脆一拍两散,许多忠诚教徒亦会祈祷内心平和.
但玛尔将希望寄托在巫术上,相信这才是最好的办法.为此,她花费五年时间走遍美国各地,参加加州和新奥尔良举行的女巫聚会,试图弄清楚让人们走近异教的神秘力量.据估计,仅在美国就有120万人参与到与女巫有关的宗教活动中,相比之下,参与科学教派的只有5.5万人左右.
最终,玛尔的踏寻和研究集结成文化研究书作《美国女巫》.该书绘制出女巫作为异教在美国的历史、当代实践和众多形式.在简介中,玛尔写道,美国可能有数百种异教信仰,但它们都拥有一个清晰的内核：多神论和自然崇拜,相信男人和女人的力量平等,都能对宇宙万物施以作用.
现代魔法世界
当听到“女巫”这个词时,大多数人会首先联想到恐怖电影和万圣节,但对于今天近百万信奉异教的美国人而言,女巫是一种自然崇拜和真实的宗教信仰.这些异教会告诉人们,神就在我们之中或周围,而且不需要祭司,你就能够定期与死者和神交流.玛尔还在书中列举了那些女巫教派的特点：一般不招募新成员,但“召唤”一个潜力新人加入十分正式；正与邪不是对立的二者,而更像一个硬币的正反两面.
玛尔曾给一个在Feri教的朋友写信,寻求爱情灵药,她自认为这种意图是好的.但许多教徒认为,这样的选择其实含有更为广泛和“邪恶”的含义,并将给他人带来不幸.虽然没有基督教作为道德指南,许多异教徒的行为仍需遵守一些简单纯朴的信条,例如“己所不欲勿施于人”.
当然,这和流行文化中刻画的女巫形象格格不入.在各种文学和影视作品中,女巫大多阴险狡诈、以害人为乐,《哈利·波特》中的反派角色莱斯特兰奇就一心想成为伏地魔的终身伴侣,《美国恐怖故事》中的菲奥娜·古德一生品行不端,就算是如萨布丽娜或者赫敏那样的正义女巫设定,也都是恶作剧高手.
其实,人们对女巫的偏见由来已久.莎士比亚小说中预言麦克白死亡的“怪异三姐妹”,极其神秘又十分恶毒,这种人设源于古希腊的命运女神.1692年至1693年,美国马萨诸塞州殖民地发生了塞勒姆女巫审判案,200多人被指控施行了“魔鬼的把戏”,其中20人被处死.如今已公认这是冤假错案,但300多年后它依然困扰着民众的思维：就算女巫不该被惩罚,至少也要被疏远和排挤.
这种将女巫视为“外人”的传统,与玛尔的经历完全一致.她发现,现代的女巫也会唱圣歌、施魔咒；在某些教派的传统中,有关性的仪式仍占据中心地位.但和外界的猜想不同,这些仪式大多是为了开启对自我的认知和自然的景仰,并非危害他人.为了寻找现代女巫,玛尔进行了为期5年的旅途,从1950年代异教徒的起源地英格兰开始,跨越到象征当代美国人信仰圣地的旧金山湾区；在探访过程中,玛尔参与了许多教派的仪式和聚会.随着采访的进行,玛尔发现自己深深地陷入了现代的魔法世界.
随着神秘潮流的兴起,越来越多的女性开始热衷于超自然的神秘主义和巫术格调.在一些文化运动的影响下,每隔一段时间,女巫主题都会在市场上得到关注,关于超自然的出版物越来越多,时尚达人们则将该主题呈现在各种商品的图案中.如果你想做一个现代的巫术造型,天体元素成为了新的焦点,如带有星星和月亮图案的戒指及银白色的星状耳坠,网眼袜和厚重战地靴等哥德元素更配合整体造型.
女巫都是女权主义者
起初,玛尔想完成一本人类学研究作品,但她最终还是加入了很多个人体验.在拜访了一位名为墨菲斯的女祭司并与之频繁通信之后,玛尔对女巫团体的兴趣激增.曾是一名天主教徒的玛尔一直不太善于表达自我,但加入到女巫们的吟唱仪式中,让她感到精神轻松有活力.
玛尔在旅途中逐渐拥抱了所谓的“异教”信仰.她在三藩市发现了修习Mecca巫术的团体,后者起源于英格兰,还在新奥尔良见识了全世界人数最多的巫术组织.玛尔承认,研究渐渐地转向了个人,她甚至尝试成为一名女巫,不假思索地参与各种大大小小的集会活动.
玛尔也有不太喜欢教派.这个教派的成员聚集在伊利诺伊的乡村地区,反复吟唱某些女权主义的信条,比如“我的身体就是女神的身体”.这个宗派的气氛十分激烈,但用词陈旧过时.在美国,许多异教都是伴随着女权运动一同兴起,成为传统男权宗教的替代者.这大概是她见过的最政治化的女巫教派了,集会时甚至会高唱“为了姐妹们的正义”的一类口号,而玛尔更青睐那种关注自我和内在的教义.
玛尔深入探究的另一个教派叫做“Feri”.该团体注重人的外在感受,相信每个人都拥有三个灵魂,类似于本我、自我和超自我,所有咒语和仪式都是为了确保“三魂一体”.在加入之初,玛尔就干劲十足地给公寓做大扫除,然后在家中参与他们的仪式,做法包括把一枚鸡蛋放在后背上翻滚,然后把它扔进水槽.
玛尔还通过Skype与一位名叫卡琳娜的女祭司线上沟通,每个月付给她一笔不菲的“培训费”.卡琳娜反复强调,修炼主要是为了挖掘压制她的事件和.而当玛尔问起她在教派中的地位时,女祭司回答道：“不管你是不是个女巫,我永远不会回答这个问题.”
尽管本人无心,但玛尔的著作清楚地告诉外界,女巫对于今天的美国人意味着什么：一种聚焦于自然、平等以及战胜自我的精神运动,与普通美国人所追求的精神世界其实差不多.通过《美国女巫》,玛尔用精明、风趣的口吻介绍了现代美国巫术的神秘世界,使人们对于女巫、巫术、神秘信仰、异教信仰有更了多元和宽容的看法.其实,无论是基督教、新教、异教徒还是无神论者,每个人都渴望拥有非凡的信仰体系,在生活中给予我们意见或希望.
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一场轰动美国的寻找灵魂大讨论
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