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言为心声论文参考文献：
吴 菁
在心理学流派萨提亚家庭治疗中有一个非常重要的理论,就是我们比较熟悉的冰山理论.它是指一个人的“自我”就像一座冰山一样,我们能看到的只是表面很少的一部分——行为,而更大一部分的内在世界却藏在更深层次,包括应对方式、心理感受、观点、期待、渴望等方面是不为人所见,更不为人所知的.冰山其实是一个比喻的说法,我们在阅读中剖析人物形象时也常常会运用到冰山理论.我们通过人物表象上的神态、语言、动作来分析冰山下人物真正的内心感受、价值观和性格.
文学作品中塑造人物形象离不开外貌、语言、动作、神态等细节描写,细节描写是刻画人物性格,揭示人物内心世界,表现人物细微复杂感情的重要方法.法国作家巴尔扎克说过,“唯有细节,将组成作品的价值”.传神的细节描写可以让我们如闻其声,如见其人,身临其境.
一、语言描写是“传声筒”
语言是人与人交往的一个重要工具,人物的个性化语言是基于人物的身份、经历、教养、习惯而形成的,它能折射出人物的社会地位、思想观念、心理状态等.我们常说“言为心声”“听话听音”,其实就是在说,有时候人物所说的话就是他们内在心理和性格的表现.
例如在《故乡》一课中,杨二嫂有这么几句语言描写：“哈！这模样！胡子这么长了！”“不认识了么？我还抱过你咧！”“啊呀呀,你放了道台了,还说不阔？你现在有三房姨太太：出门便是八抬大轿,还说不阔？什么都瞒不过我.”为了能从迅哥儿家拿点东西,杨二嫂套近乎,巴结讨好,穷尽所能地想表现出：我是看着你长大的,你小时候我还抱过你呢,就这样的关系,该送我点东西了吧；再说我知道你现在有钱了,你就不要太小气了.当迅哥儿说自己并没有阔的时候,她迅速转变嘴脸：“啊呀呀,真是愈有钱,便愈是一毫不肯放松,愈不肯放松,便愈有钱……”此时的杨二嫂索要物品不成就倒打一耙,内心的愤怒都化为如尖刀般的语言刺向对方,这些语言精准地刻画了杨二嫂尖酸刻薄,极其势利的小市民形象.
《我的叔叔于勒》中菲利普太太得知若瑟夫给了于勒10个铜子的小费时,“直望着我说：‘你简直是疯了！拿10个铜子给这个人,给这个流氓！’”她的发财梦破碎了,被这个又老又穷的水手毁了,想到自己又要开始过节衣缩食的日子,而自己的儿子居然还给他10个铜子的小费,心中一定燃起了一团怒火.菲利普太太再一次称呼于勒为“流氓”,可见她对于勒恨得咬牙切齿.“简直疯了”写出了此刻的菲利普太太已经情绪失控,她对若瑟夫口不择言了.我们的脑海中能够浮现出一个因为出生怕被人知道,所以即便愤怒到暴跳如雷却也只能压低声音的一个势利怨妇的形象.
上述两例再次证明了生活离不开语言,人们就是在语言中表达思想、情感和内在心理的.一个人心理活动的特点直接影响着言语表达的特色和效果.语言是一个人心灵的名片,生动、形象、准确的语言描写使人物形象跃然纸上,人物心理也在语言中得以彰显.
二、神态描写是“照妖镜”
1967年,美国著名心理学家、传播学家艾伯特·梅拉比安等人经过大量的实验,提出了一个著名的公式：人类在沟通中全部的表达信息等于7%的语言信息+38%的声音信息+55%的肢体语言信息.这个用于表示人类沟通时信息传播比率的公式至少告诉我们一条重要的信息——人类在交流和沟通时,肢体语言传递的信息是最为丰富和重
要的.
狭义的肢体语言是指通过头、眼、颈、手、肘、臂、身、胯、腿、足等人体部位的协调活动来向交流对象传达信息,借以表情达意的一种沟通方式；而广义的肢体语言除了包括身体与四肢传递的信息,还包括了面部表情所表达的意义.
在《故乡》一文中写到迅哥儿与闰土重逢的场面时,有神态描写也有语言和动作,而通过分析,我们会看到当神态和语言同时存在时,神态所传递的情感,所表达的人物心理更为真实可信.
我这时很兴奋,但不知道怎么说才好.只是说：“啊！闰土哥,—— 你来了？……”
我接着便有许多话,想要连珠一般涌出：角鸡,跳鱼儿,贝壳,猹……他站住了,脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇,却没有作声.他的态度终于恭敬起来了,分明的叫道：“老爷！”
迅哥儿和闰土相见,神情中的兴奋溢于“颜”表,激动到说话断断续续,但是从闰土的神态描写中我们可以读到他此刻心中的欣喜.闰土也“欢喜”,内心也有着和儿时伙伴久别重逢的激动,但同时他的内心情感比迅哥儿更为复杂,现实生活硬生生将一个小英雄打倒,他深知他们两个已经存在于不同的阶层和世界,神情中的“凄凉”动着嘴唇却只字未吐,内心深处氤氲着复杂的情感,纠结与痛苦,挣扎着开口,努力使自己恭敬起来,一句“老爷”让迅哥儿,让他自己,也让读者胸闷到喘不过气来.“老爷”一定不是他内心真实的声音,是他被“多子、饥荒苛税、兵匪、官、绅”这样的外界环境压抑出来的.
法国著名的精神分析学家雅克·拉康也曾经说过：“语言是可以用来欺骗它的倾听者的.”文章中的神态描写大部分是对一个人面部表情的描述,面部表情又是一个人表达情绪的方式,通过它我们能解读出一个人的喜怒哀乐.因此,面部表情隐含着人与人之间的“情绪沟通”,也是人物当下内心声音的表达.
三、动作描写是“方向盘”
除了上述两个方面外,塑造人物形象,分析人物心理也离不开剖析人物的动作,因为一个人的心理往往是通过人物的动作来外显和物化的.因此,动作描写是破译一个人心灵深处奥秘的重要手段之一.
《变色龙》中奥楚蔑洛夫在处理狗的问题上,随着狗主人的变化而变化着.特别是在前一秒刚刚给小狗下了处死判决后,马上又有人说这是将军家的狗.他一会儿觉得天太热要脱掉大衣,一会儿觉得起风了挺冷的,要穿上大衣.其实在这一脱一穿中,我们能探析到奥楚蔑洛夫内心的烦躁、心虚和恐惧.他担心真是将军家的狗,万一被自己处死了,自己的仕途将走到尽头.这一脱一穿也写尽了奥楚蔑洛夫欺上媚下,阿谀奉承的丑恶嘴脸.
在《范进中举》一文中,对胡屠夫有许多动作描写.范进中举喜极而疯时,众人让平日范进最怕的人——胡屠夫出来打范进一巴掌.胡屠夫想着如今范进做了老爷,那是天上星宿,是打不得的,“但是他被众人局不过,只得连斟两碗酒喝了,壮一壮胆,把方才这些小心收起,将平日的凶恶样子拿出来,卷一卷那油晃晃的袖子,走上集去.”此刻,胡屠夫内心的情感是非常复杂的,他既希望范进能通过被自己打一巴掌治好疯病,又担心自己打了天上文曲星,怕是要下十八层地狱,所以他连斟两碗酒壮胆,卷一卷衣袖,做出一种豁出去的模样.这个时候他开始对范进有了敬畏之感,和之前范进问他借钱赶考时,将范进“一口啐在脸上,骂了个狗血喷头”时的轻视形成鲜明对比.心理上的变化还继续体现在行为上,“屠夫见女婿衣裳后襟滚皱了许多,一路低着头替他扯了几十回”.低着头不停地帮女婿把滚皱的衣服扯平,这些动作在不经意间表露出胡屠夫从原先高高在上不把范进放在眼里转变成现在对范进的阿谀奉承,极尽讨好迎合,人物卑劣的心理和性格就从这样细微的动作中表现出来.
古人云：“行者,心之表,观行而祸福自知.”有心理学者分析说：每个人都有独特的“肢体签名”,它们就像DNA一样,是独一无二的.对肢体动作的研究就好像打开了一扇窗户,通过它,可以去了解某个特定人物的思维方式和心理特点.
基于上述分析我们不难发现,虽然人物性格是内显的,人物心理是丰富的,但是只要我们能够抓住人物外显的细节,比如他们的一举手一投足,一笑一颦,一言一语,就能成为我们剖析人物心理,分析人物形象最好的切入点.所有的细节描写都是为了更好地帮助我们走进人物复杂的心理世界,感受并理解人物真实的内心世界,从而深刻领悟人物的性格以及作者的写作意图.
（江苏省苏州市工业园区星湾学校；215021）
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