好吃惊：我们经误读了这么多历史典故！,本文是历史相关毕业论文怎么写与历史典故和吃惊和好吃惊相关学术论文怎么写.
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历史典故是浓缩的历史,是先民智慧的结晶.经过历史长河的荡涤,一些典故被我们想当然地、自以为是地理解,结果造成了各种啼笑皆非的误读.不信,请“栗子”们听孔龙为你讲述.
误解典故：城门失火,祸及池鱼
如果你随便在大街上拉过来一个人问： “城门失火,祸及池鱼”何意？相信此人十有会说：不就是城门失火了,人们纷纷到附近的池塘打水救火,结果把水舀干了,池塘里的鱼遭殃而死,比喻遭受了无妄之灾.本来孔龙也是这么认为的,但是东汉应劭在他的《风俗通义》中的一段解释,让我开始对这司空见惯的理解打起了问号.应劭说： “城门失火,祸及池鱼.俗说司门尉姓池名鱼,城门火,救之,烧死,故云然耳.”何意？原来这被城门之火殃及的“池鱼”不是那池塘中的游鱼,而是看守城门的小官——池鱼.这个大活人池鱼,由于英勇救火,因公殉职.我的天哪, “池鱼”竟然做此解,看来真是误读了不少呢！
可能有人会问,你怎么能够保证这《风俗通义》说的就是对的呢？嘿嘿,没有充分的证据,我孔龙会信口雌黄吗？关于这个典故,我们现在最常见的理解,最早出自北齐杜弼的《檄梁文》.就中国朝代来说,北齐位于东汉之后,换言之,杜弼阐释这句典故明显晚于应劭.显然,应劭的解释,才是这句典故的源头.我的逻辑是不是无懈可击呢！当然,如果你有不同意见,也可以挖掘史料把我驳倒.
误解典故：唯女子与小人难养也
这个典故出自《论语-阳货》,原文为： “唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨.”意思是说,只有女人与小人是难以相处的,你与他们相近,他们就不懂得礼让；你远离他们,他们反而抱怨你.这句话让孔老夫子从古至今都尴尬着.缘何？误读呗！
孔子之后很多古代人误读了“小人”.何为“小人”？对大多数古人而言,“小人”意为地位低下之人,即仆人或下人,再说通俗点,就是泛指广大劳动者.大家还不约而同地误读了“女人”.何为“女人”,显而易见是指女性啊！经过古今众人自以为是的理解,崇尚仁爱的孔大圣人居然歧视女性和劳动者.可这则典故真的是这个意思吗？
话还得从这个典故最初的源头说起.
据载,鲁定公十六年,孔子受邀来到卫国,南子（卫国公的妻子,一个作风不算正派的女人）听说后,便立即命人将孔子召入寝宫.孔子没有多想,就欣然前往.谁知到了之后,这南子却摆起了谱,只草草地与孔子打了个招呼后,就躲在帷帐后面不肯见人,这是明显忽略孔老夫子的存在啊！当时,孔子已经有些名望,看到南子这么不把自己当个人物,一向重视礼仪的他,肯定不开心.思索了半天,得出结论：南子这个女人召见自己是假,利用自己的声望抬高她恶俗的名声倒是真.于是,孔子败兴而归.事情到了这一步,倒也没逼得老夫子发出上述言论,直至他听闻有奸邪小人散播的谣言——孔子随便进女子的寝宫,不仅不合礼法,也难说清白吧.南子的无礼相待与小人的诋毁传言终于引爆了孔子内心的“小宇宙”,在他愤然离开卫国之际,仰天长叹“唯女子与小人难养也,近之则不逊,远之则怨.”
说清了典故的来龙去脉,我们不难看出,孔子所说的女子并非代表全天下的女人,而是专指像南子那样得意忘形、骄奢淫逸、胡作非为的宫廷女权者；小人也不是指一般的仆人或下人,而是指围绕在君王身边,整天只会溜须拍马、不学无术和诋毁他人的人.由此可见,孔子没有半分蔑视女性和劳动者的想法,这都是误读惹的祸啊！
探典故,知源头,这才是正确解读历史的方法,所以为了让“栗子”们少犯误读典故的尴尬错误,孔龙还会再奉送一次“好吃惊：我们竟误读了这么多历史典故！”详情且听下回分解.
上文总结:此文是关于经典历史专业范文可作为历史典故和吃惊和好吃惊方面的大学硕士与本科毕业论文历史论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献.
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