冯奎：作品是作者的思想传记,本文是作品方面论文写作技巧范文跟冯奎和思想传记和作品方面开题报告范文.
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陆象山说：“某观人不在言行上,不在功过上,直截雕出心肝.”陆象山把尊德行立于道问学之先. 中国传统文化哲学思想是生命哲学,哲学（真）、宗教（善）、艺术（美）都是论道的学问,传统文化哲学思想是体,书法是用,作品中体现出作者对传统文化的理解和敬畏程度,具有人文价值,体现人文修养.古人云一字见心,君子小人立判,艺术作品中隐藏着艺术家的生命与生命状态,艺术家在创作中不自觉地灌注了自己的生命能量.每张作品都是作者的自画像,从中体现出作者对人生的觉解程度与内在达到的精神品格,每张作品也都在为作者的思想作传记.一件真正的艺术作品,不只是娱乐和审美的对象,也不仅仅给人看一个经验的事物和表象,更要有一种超验的东西在所创作的具体形象中体现,具有超越的关照.所以,一个优秀的艺术家除了具备扎实的艺术创作技巧,还应该具备深刻的哲学修养和终极关怀的宗教体证,在深入体悟古圣先贤哲学思想的基础上,格物致知,知行合一,进行日积月累的道德实践,最终豁然贯通,变化气质,接续中国文化的慧命.
修养心性、洗涤胸襟有两种方式：静处涵养、动处磨炼.一、静处涵养.宁静致远,只有沉静下来书方看得进,《大学》中云：“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.” 一个人通过广泛学习与自我审视,找到自己的生命节奏和与之相应生活方式的哲学基础,逐步建构起自己的文化哲学理论,奠定自己的*原则与价值基础,成为道德自觉的主体.同时忠实于自己的价值观,不取悦于任何人,坚持独立的人格,保持不迎、不拒、不推、不抗的中道状态,从容、笃定、沉着、包容.二、动处磨炼.书法不只是练手,更要打开感官,在生活里磨练心性,学更多的东西,用敏锐的心去感悟、领悟和提炼.其实做什么都可以达到生命的完成与生命的内在领悟.一念不懈,时刻关照自己的不足,感受、觉悟、提升、净化,突破自己的习性,在红尘中进行人格修炼.体会中国传统文化的韧性,身心越柔软,达到的韧性越强,善待身边的一切,卑以自牧,援心向内求,谦下、柔和、无争.放下自我、放下个性,离开分别对待,进入绝待的无欲地状态,体证空性、共性,在深刻领会虚无中找到终极实在,拥抱并热爱生活.从而圆融一切个性,超越一切好坏对错的标准,获得一颗其大无外、其小无内的无拘无束、自由自在的大心,远离一切固定标准的框框,获得大自在.
书为心画.大雅之书一定是称合法性的,充满着一种平静、祥和、广阔而慈悲的爱,体现出内心的饱满与富有.最好的美学标准在清静心里面,如佛菩萨的庄严相好：端庄、有威仪,内心非常宁静,充满着佛菩萨的那种慈悲之光,心存太和之气,书中自然温雅德香.好作品要让人放松,能让人找到自己内心需要的快乐、美好和温暖.在书写过程中保持平常心,顺势随性,笔笔生发,体现一种完全自然的情感状态,让胸中的诸般工夫、美好心境自然流淌出来,不人为造作安排.作品要去掉机诈之心、苦心积虑之相,不纠结、不折腾,自然归大道,显温柔敦厚之意.身心刚硬与法性不相应,要心无杀伐之音,远离炫耀、傲慢、轻狂、外驰之心,戒轻浮、张扬、毛躁、争强斗狠、生存竞争之心. 艺术不是宣泄的工具,世间书很多所谓的彰显自我,彰显的其实只是私欲和负能量.
“墨磨偏,心不端；字不敬,心先病.”《弟子规》讲得真好！柳公权说：“心正则笔正.”佛法中讲一心具足十法界,我们每个人,身为人类,心却都在六道轮回.很难想象一个艺术家,在放纵烦恼习气状态下创作的作品,对人能有多少审美教化作用.一个艺术家首先应该从体起用,保持觉性,净化身心,在身心抵达纯净无染的状态下自然书写,作品方能心手相应,渐臻上乘,达到一种飘逸、淡泊、洒脱、空灵、圆融、庄严、敦厚、慈悲的大美境界.
2017年
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刘作奎：推动一带一路需要国内各部门聚力
关于“一带一路”,我提三个关键词,我的个人感觉和经验,第一个是国内协同,第二个是本土化,第三个是“西方经验” 我们在分析“一带一路&rdqu.
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罗伯特马瑟韦尔：抽象主义是用思想绘画
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