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创作方面有关毕业论文怎么写 跟从仿写到创作类毕业论文怎么写

主题:创作论文写作 时间:2024-04-12

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李岩鹏

一、高三作文训练现状

要想突破语文高分的瓶颈,大家都知道要在作文上下一番苦功夫.可大多数情况下,我们功夫是没少下,无论是在结构上,还是在素材上,亦或是在文采上,可从学生角度看却收效甚微.这不能不说是高中作文教学的一个尴尬处境.这种尴尬从高一开始,持续到高二,循环到高三,终结在高考试卷上.说白了就是当下的高中课堂作文训练低效甚至是无效,尤其是高三作文训练.

二、现状成因

上述现象,究其成因有以下几点:1.模式化训练.研究高考满分作文,从中归纳出或整理出所谓的结构特点、行文技巧等,然后据此对学生进行强化训练,进而形成模式,以应付高考的作文.这样做看似科学,但最终的结果只有一个,就是把活的语言写死了,考场作文千篇一律,死气沉沉.2.只注重形式上的模仿,而忽视了语言思维的训练.学生无论是说还是写,表达大都无重点且无序,这本身就是语言思维训练不到位造成的.3.部分教师自身出了问题,如人云亦云;吃老本,不思变;不读不写,照本宣科,脱离实际等.

三、解决办法

1.阅读是为了更好地仿写

阅读是仿写的积累阶段,这里所说的阅读,不是漫无目的地去读,而是有选择地去读.这就需要先明确读什么的问题,读什么得根据你要写什么文体的文章而定,是记叙文、议论文,还是散文.我们通过分析高考高分作文,不难发现写议论文易于拿高分.下面以要写好议论文为例,聊聊该读什么材料,应该积累哪些语言材料.我的建议是多读读学术论文,因为其逻辑思辨性尤为突出,在阅读过程积累一些关于观点阐释的语段,如:

不论是“是文学散文”,还是“纯散文”,它们指的都是排除了学术文、应用文、政论文之外的纯文学意义上的散文,也就是现在通行的狭义散文,大体相当于西方的essay.(《论中国现代散文的语言艺术》王金胜)在仿写之前,要先给学生讲明白这个语段的思维顺序,即先明确“散文”的概念,再形象阐释;再帮学生弄清楚其形式的巧妙,使用排除法和比较法,回避了内涵中庞杂且说不清的部分;最后帮学生明确其用途,即在剖析议论文观点时使用,用于明确观点的内涵.

又如:

自然之美就是语言尽可能贴近生活,尽可能贴近作家的个性,带有浓郁的生活气息和作家的个性色彩.作为社会文化网络中的一个网结,散文作家既沉浸于现实的文化语境,又具有个体的思想、情感、知识储备、气质和个性.(《论中国现代散文的语言艺术》王金胜)与前一个语段相比,其不同在于它把握了对立统一的关系,值得借鉴的是将观点的内涵从不同的角度进行展开,然后再从统一的角度予以阐释.这都是在仿写之前必须弄清楚的.当然,关于剖析观点的段落还有很多值得借鉴还有很多,故在平时阅读时要注意积累.

我们应该看到,学生议论文写作中最缺的就是这个思维逻辑顺序,在读的过程中,尤其要强调.只有这样带着目的去读,带着目的去积累,才能更好地服务于接下来的仿写.

2.仿写是为了更好地创作

有了阅读基础,再来谈仿写就容易多了.在进行仿写之前,先要了解仿写的几个层次;一是模仿形式,常见的有排比或对比等;二是模仿内容,尤其是好的修辞手法的使用;三是模仿思维逻辑.它对学生的写作能力要求是由低至高的.只有完成这三个层次的能力训练,才能更好地进行创作.

我们先来看个例子:“‘同一座城市’有好几种面貌:有用刀剑刻出来的,那是政治的城市;有用石头垒起来的,那是建筑的城市;有用金钱堆起来的,那是经济的城市;还有用文字描出来的,那是文学的城市.”(《“现代中国研究”的四重视野——大学、都市、图像、声音》陈平原)仿写划线的句子.第一个层级的模仿是排比句式,即“有用的,那是的城市”,学生易于模仿,基本没有障碍.第二个层级是模仿内容,即关于“城市”的面貌,展开联想,可以仿写出“有用彩灯装饰的,那是节日的城市”等,对学生而言难度增大了不少.第三个层次是模仿思维逻辑,我们模仿的是总分关系中分写的部分.我们将每句中的关键词做一个比较,“政治”“建筑”“经济”“文学”与“节日”,就会发现一个问题,仿写出的与原文所给的分类标准不统一,存在交叉的关系;而从语法角度看,这样的表述是不合理的.仔细推敲,原文的表述思维逻辑顺序也出错了,按照事理逻辑顺序,应该是先有城,再有它履行的职能,最后才有它的历史,即“有用石头垒起来的,那是建筑的城市;有用刀剑刻出来的,那是政治的城市;有用金钱堆起来的,那是经济的城市;还有用文字描出来的,那是文学的城市.”而我们仿写的部分应该属于履行的职能范畴,根据“政治”“经济”的提示,首先想到的应该是军事职能,到此仿写才算是练到位了.而在日常教学中的仿写往往停留在第二个层次,其结果是学生的思维逻辑训练被漠视.

这也只是仿写,还谈不上真正意义上的创作,创作讲得是创新.我们再看一个例子,“韩愈提出‘气盛言宜’:‘气,水也;言,浮物也;水大而物之浮者大小毕浮.气之与言,犹是也.气盛则言之短长与声之高下皆宜.’”(《论汪曾祺散文文体与文章学传统》季红真)这段话是韩愈对“气盛言宜”这一理论所做的形象阐释,其中使用了比喻修辞,以水和物的关系喻气与言的关系,既生动又形象.我们在《逍遥游》中也读到过类似的比喻,如“水浅而舟大也”等.比较这两者的不同,不难发现是思维逻辑的不同,前者强调的是包含、统一的关系,后者突出的是对立关系,可两者想要说明白的道理——物物相宜——却是一样的.我们不妨大胆做个假设,韩愈在模仿庄周的基础上进行了创新.从时间上看,庄周在前,韩愈在后,确实存在后者借鉴前者的可能;从阐释观点上看,韩愈将庄周一一对应关系扩展成包含关系,其内容也得到了丰富.像这样的仿写才是创作,仿写中出了新意、新高度、新境界.

3.创作是为了更好地交流

在仿写到位基础上的创作,其思维逻辑是有序的、合理的,其传达出的内容也是易于为人接受的.这里就说到了作者与读者的交流问题.交流畅通与否,需要看两者间的思维逻辑是否一致.有了一致的语言思维,两者的交流就不存在障碍.

我们来看个例子,汪曾祺曾说过:“写山水,无非是写人和自然的关系,人和山水的默契,融合,一番邂逅,一度目成,一回莫逆.”(《论汪曾祺散文文体与文章学传统》季红真)这段文字打动我们的是“一番邂逅”“一度目成”“一回莫逆”,它通过三个动词先后顺序,再现了人与自然的关系由陌生到默契的动态过程.

我们再来看个例子,有论者说:“杨绛的文字,如一方玉.外表朴素,不炫示,叫人望去油然生宁静心情;她还能准确,节制,不枝不蔓,叫人体会一种清洁之美;玉当然又绝不冷硬,她显出温和,淡淡却持久地散发;还有润泽,透露着内在丰富的生命律动.”(《杨绛的散文艺术》牛运清点)这段文字让我们由外而内看到了杨绛先生的可贵.

上述两个例子,意在强调创作要规范语言思维逻辑顺序.只有做到了,在交流时才不会有障碍.贯穿仿写、创作与交流的主线是思维逻辑.而作文训练就要在思维逻辑上下苦功夫,花大力气,才是根本上解决作文耗时长、收效微的难题.

★作者单位:辽宁大连市一○三中学.

结论,这是关于创作方面的大学硕士和本科毕业论文以及写到创作和写到相关创作论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料.

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