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文化类有关论文范例 和品《鸿门》,识文化,升素养相关论文如何写

主题:文化论文写作 时间:2024-02-23

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古代文化常识范围广泛,上至天文,下至地理,还有礼仪习俗、姓名称谓、衣食住行等,可谓包罗万象.如果是高三学子,自是应试心态,死记硬背;可对于高一的师生来说,却是一记警钟,警示我们要积累古代文化常识,夯实学科的基本素养.

考纲所谓的“常见”,大多是指中学课文所见.就以必修一的《鸿门宴》作为典型例证进行说明.

其一,天文星象巧判断.中国传统星象体系为四象二十八宿.“二十八宿”是古人为了天文观测的需要而在赤道附近选择的二十八个星座.“四象”则是指东之青龙,西之白虎,南之朱雀,北之玄武,是古人把每一方的七宿想象为四种动物形象命名的.古人将北极星看作天帝的居所,而把龙虎星象看作是天帝的守护神.而这一认识被称作天子的人间帝王所利用,所以范增说:“吾令人望其气,皆为龙虎,成五采,此天子气也.”

其二,地理常识助理解.早在春秋时,孔子就已提出命名事物应该遵循的“名从主人”原则,随着历代地名诠释内容的不断丰富和完善,有些古地名与今天的实际地理方位已相差甚远.《鸿门宴》里有“沛公居山东时,贪于财货,好美姬.”此山东非今天之山东.而“将军战河北,臣战河南”中之“河南河北”亦非今天的河南河北,而是刘项二军截然不同的作战路线,尽管一救赵一攻秦,作战对象不同,但终归楚怀王之作战部署,所以说“戮力”.

其三,不同称呼识真情.首先,自称名以自谦.如项羽曰:“不然,籍何以至此?”此说明项羽绝非全然不懂礼俗之武夫.其次,籍贯代名称.如开头写“沛公军霸上.”,就是以刘邦的家乡兼他起兵地来指代刘邦,形象好记.再次,贱称表态度.如范增叹到:“竖子不足与谋!”表示他历经鸿门宴之后,见识了项羽的胸无城府,刚愎自用,机遇顿丧时的轻慢态度,气急而口不择言的外露.最后,异常敬称现权谋.宴会之时,刘邦是主,张良是仆,刘邦称呼张良,直呼其名即可,然一篇不足两千字的文章中,刘邦对张良是三呼“君” 两呼“公”.“君”在古代是敬称,且常用于平辈之间,而非主仆之间;“公”在古代也是尊敬称呼,而且往往用于尊长者.同一文章,对于同一个人,同用敬称,却选择不同的词,足见当时情势之危急,刘邦之能识时势之能屈能伸、忍辱负重,极有远大见识!至于刘邦称项羽,则抓住项羽沽名钓誉、信自大轻的弱点,直中项羽的阿喀琉斯之踵,更见其权谋,明明是平辈之人,却连呼“将军”,贬己为“臣下”,真真如范增所言“此其志不在小”.

其四,职务官职显言行.文中提到的官职有左司马、左尹、都尉、骖乘.文章一开头“左司马”就“使人言于项羽”,使项羽“大怒”,为何?原来,左司马是管军政事务的官员,其言涉及军事机密,且可信度高.而骖乘,是站在车右的警卫,都是勇武有力之人,所以后文樊哙“侧其盾以撞,卫士仆地”的描写正契合这一身份,而樊哙的“覆其盾于地,加彘肩上,拔剑切而啖之”的动作描写更见其豪爽的军人形象.

其五,饮食文化见风骨.古人席地而坐,肉在镬中煮熟后,用匕将肉取出,放砧板上,再把俎移到席上,用刀割着吃.樊哙后进营帐,身份又低,自然与席无缘,当时情势,他更不可能有刀俎,所以在项王‘赐之彘肩’时,樊哙覆盾为俎,以剑代刀,既符合他当时的情势,又贴合他的身份,更是吃得合“礼”而有气魄.

其六,座次方位见情势.古代礼仪中,位次是非常讲究的.古代贵族建筑有堂有室,堂在前,室在后,故有成语“登堂入室”.堂室的尊卑方位不同.朝堂之上,面南最尊,其次面西,再次面东,故有“南面称王”之说.而在室内,则是东向最尊,其次南向,再次北向,最后是西向.文中关于座次的描写似是介绍座位,实则含义深远.“项王、项伯东向坐,亚父南向坐,沛公北向坐,张良西向侍”.本来,按照礼仪,刘邦是客人,应坐最尊位,即东向坐,但项羽把这位置自个儿坐了,项伯因为是项羽的叔父,分辈高,故与之同坐首席.次席也安排亚父范增坐了.是项羽不懂座位的礼仪吗?显然不是.那是什么在起作用呢?一来当时“羽兵四十万,沛公兵十万.”二来,性格使然,项羽在钜鹿之战就以赫赫功勋树立威望,他人皆不入其法眼,致使他目中无人,既无谋臣范增,又无敌人刘邦.而刘邦呢,自知不是项羽的对手,忍气吞声为上策.原来,不看不知道,一析吓一跳.以前,因为应试的心理,教文言文就教字词句式,教者字字落实,句句翻译;学者字字记忆,堂堂笔记.教法古板无趣,自然听者倦怠生烦.如今,考试方向一变,除了字词外,师生还可以一起探究古代文化常识,从中窥探情势变化,情节发展,人物性情,古代习俗,课堂突然有了别样的生机.中华民族古文化博大精深,如果我们在阅读古文时,稍加留心,集应试积累和趣味于一体,就会如饮醇酒,渐品芳香.

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