地质公园的空间属性和旅游传播,本文是地质公园有关论文范文和旅游传播和空间属性和地质公园相关论文如何写.
地质公园论文参考文献：
王海文
【摘 要】国家地质公园作为一种独特的旅游资源,具有生活空间、象征空间、景观空间和消费空间四种空间属性,然而因为旅游传播工作的缺失,我国的地质公园景观并不为所有人所熟知,本文通过对地质公园四种空间属性的分析,对其旅游传播提出相应的策略,希望对地质公园的旅游有所促进.
【关键词】地质公园空间属性旅游传播
随着旅游业的迅猛发展,旅游学科得以初步构建,旅游传播的研究也逐渐得到重视.如何更好的进行宣传和传播是发展好旅游业的重要一环.地质公园是种特殊的旅游资源,因其保护了我国珍贵的地质遗迹,促进了地学研究和科学知识的普及,也具有重要的旅游价值.本文以木兰山国家地质公园为例,对其具有的生活空间、消费空间、象征空间和景观空间四种空间属性进行分析,并结合四种空间属性为其如何做好旅游传播建言.
一、地质公园旅游传播现状
随着旅游业的发展,旅游产品的开发使旅游市场中地质公园得到了充分发掘,国家地质公园作为一种独特的自然景观和人文景观结合的产物越来越得到关注.我国自2000年实施国家地质公园计划以来,地质公园建设快速发展,截止2012年,已批准建立国家地质公园138处,建成125处,其中20处被联合国教科文组织批准为世界地质公园.木兰山国家地质公园是以典型变质岩为主体地质遗迹的公园,公园珍贵的地质遗迹是地球亿万年演化的见证,也是不可再生的特殊自然文化遗产；同时木兰山又有着木兰将军等人文古迹,在国内外具有典型的地学研究意义和科普教育意义,是真正的旅游观光、地质科研、教学和科普教育场所.
虽然有着优越的旅游环境,但木兰山国家地质公园的旅游传播并不是很成功,旅游传播的研究一般是通过传播学中的5W模式进行分析.首先是“传播者”,地质公园的传播者不仅仅是地质公园管理者,还包括当地政府、旅游部门、门和地质部门.一方面,相关部门应着力于地质公园的建设和保护,使地质公园成为一个实实在在的传播符号；另一方面,需要扩大国家地质公园的知名度和影响力,积极对外传播和宣传,加强“传播者”这个“信源”的形象权威和可信度.
地质公园所传播的“信息”,即有关地质公园的全部内容.包括地质特征、地质景观、文物特征、地质历史、当地的地方风俗文化、附近景点等.对游客来说,有关地质公园的一切信息都是消除不确定性的有利信息,同时也是吸引游客前往的旅游广告.地质公园传播的渠道即“媒介”,是让外界了解木兰山地质公园的一切途径,可以是宣传册,电视宣传片,相关纪录片等,甚至是相关书籍、纪念品、特色美食等,都可以成为传播的有利媒介.
传播的“受众”,作为旅游资源,地质公园的唯一受众就是游客.而对地质公园旅游传播效果的衡量,最直接的就是木兰山地质公园在游客中的知名度有没有提高,游客量有没有增加,游客是否通过收到木兰山地质公园的宣传推广而产生了旅游行为,以及游客参观后的评价、满意度是否会形成“二次传播”等.
5W是做好旅游传播的基础.
二、地质公园的旅游空间属性价值
空间是当前社会科学研究的一种新视角.木兰山地质公园所指涉的空间是地质公园文化旅游资源和产品的样态,是旅游者活动的空间范围和表现形式.其内涵兼容物质文化和非物质文化、人文资源和自然资源,历史文化遗产和常态民俗生活文化等诸多方面,是旅游主客体互动的社会文化空间.这个空间是旅游传播施展的空间,也是为旅游服务的空间.
根据列斐伏尔的“空间生产”理论引申出“旅游地空间商品化”的概念,作为自然景观和人文景观的结合,木兰山地质公园是作为生活空间、象征空间、景观空间和消费空间而存在的.
(一)生活空间
木兰山始称于南齐永明三年,因木兰将军而得名.相传木兰自幼在此习武,十八岁时女扮男妆,代父从军,征战十二载,屡立战功,封孝烈将军,木兰辞而不受,乞归故里,侍奉双亲,九十而终,葬于木兰山北.史料记载,木兰山香火始于隋,盛于唐、兴于明清,其佛、道两教和睦相处于一山,在全国少有,独具特色,每年吸引数以十万计的善男信女朝山进香,顶礼膜拜,特别是每年的农历二月十九观音诞辰和八月初一的金秋木兰庙会,更是香客云集,热闹非凡.
由此可以看出,木兰山自古以来就是作为生活空间而存在的.有生活空间存在的旅游地,当地居民把自身的“真实生活”搬上“舞台”,并将其生活作为景点的一部分.一旦当地族群完全被旅游转变后,原本存在的旅游和他们的日常生活相分离的现象会逐渐缓和并最终消失,逐渐融入他们的文化和日常生活中.
(二)象征空间
现代场所理论强调场所与人的内在联系和相互影响,场所不只是抽象的区位,而是具有一定特征和某种感彩的物质空间环境,场所要求其精神形象化.场所精神往往与地段的象征含义有着直接关系.“象征”一词源于希腊语,意为用一具体事物比拟具有相似点的思想和感情.木兰山是一个宗教信仰山、一个百姓的精神山,以道教为主体,佛教为辅助,木兰山有金顶,供奉真武大帝,每年道士仿效当年永乐太子及其率领的五百名御林军农历八月入武当山修道的宗教仪式,举办一年一度的大型庙会.木兰山在湖北省的较高的宗教地位.
同时,木兰山也是著名的革命圣地.抗日战争和解放战争时期李先念、陈少敏、徐海东等及刘、邓大军一纵一十九旅等都曾在木兰山一带进行过长期的革命斗争.解放后,、李先念、徐向前等党和国家领导人及全国百余名书法家为木兰山题词,木兰山已成为爱国主义和革命传统教育的重要基地,并与蔡店姚家山新五师师部旧址等景点组成了一条红色旅游线路.
宗教文化和红色精神将木兰山国家地质公园的精神形象化,展现了木兰山独特的象征空间.
(三)景观空间
景观是旅游地赖以生存的根本,地质公园景观空间的营造是地质公园规划的核心之一.从空间相关理论研究来看,人与空间是一个有机整体,且景观空间对人的心理和行为具有很大的影响.2由于空间包含实体空间和深层结构,结合国家地质公园空间的特殊性,可以将国家地质公园景观空间划分为两部分：实体景观空间和文化景观空间.其中实体景观空间是以地质公园本体及其所在环境为载体,主要包括地质公园的外部环境空间、内部环境空间及地质公园本体.由于在木兰山地质公园,达到典型性要求的国家级地质遗迹不少于3处,可用于科普和教育实习用的地质遗迹不少于20处,兴建国家地质公园的目的之一就是要研究其历史文化价值,因此地质公园所包含的历史文化价值就构成了其独特的文化景观空间.
(四)消费空间
消费空间是由消费行为与消费者所塑造的一种特定的公共生活空间,其特定性由消费所建构的人们的社会身份和社会关系来确定.木兰山自1980年开始发展旅游业,1997年被确定为省级风景名胜区,有着很长的旅游历史,因此也是历史悠久的消费空间.发展旅游的最直接目的是让游客消费,这也是旅游传播的目的.
旅游地的空间生产受人们的休闲意识、旅游动机以及开发意识所影响.多元化的旅游地空间生产形式体现出人们创造财富的智慧,也体现了空间的无限价值,因此如何利用好木兰山的四种空间以创造价值是个重要问题,这就需要因地制宜的利用好的传播策略.
三、地质公园传播策略分析
目前来说,我国地质公园虽然数量较多,但相对于其他旅游景点,其知名度并不高,因为地质公园的旅游传播并没有形成完整的传播体系,产品宣传碎片化,同时在其传播中产品缺乏独特性,不能很好的吸引“受众”.对此,笔者对其旅游传播提出如下优化策略.
(一)开发相关的旅游副产品
以地质为诉求点的旅游景区,其传播策略最好以地质为核心,开发与其相关的旅游副产品,以此来丰富地质公园的层次和内容,同时也可以为其旅游带来新的经济增长力.叠加的副产品,能够增加旅游地的品牌效应,而相关副产品被游客带走时,又是一次有效的二次传播.副产品涵盖的内容较为丰富,可以是地质标本、佛道文化产品、小吃、明信片、纪念品及所有能成为商品或被游客带走的.
(二)利用新媒体传播
新媒体传播形式多样,集文字、声音、动画于一体,其良好的互动性和随时随地的沟通模式吸引了很多受众,是绝佳的旅游传播渠道.国家地质公园的传播不能错过新媒体的形式,如积极建设网站,与各大旅游网站进行联合,开通微博、微信公共*等,积极将旅游地的景观空间和象征空间向外展示,吸引受众.
此外,新媒体是传播过程中接收受众反馈和游客评价是最为直接和快捷的工具之一.游客的反馈可以使国家地质公园自身经营中的不足和缺陷得到改进,同时对提高地质公园景区的服务质量、游客满意度有着良好作用.另外,通过网上举办的一系列活动,比如进行问卷调查,分享旅游照片,对参加活动的受众予以门票或积分奖励,进行一系列的活动营销,都可以起到很好的传播作用.
(三)通过游客体验进行传播
《旅游传播论》的作者赵建国定义“体验式传播”为：“传播过程中伴随着直接经历、感受,就是体验式传播.……体验也是一种传播方式.”体验意味着游客的参与,而旅游本身就是一项参与性活动.可以让游客亲自感受地质文化,增加游客的体验,让其体会过后能够由心的赞叹,这是一种很好的传播方式.地质公园的生活空间可以让游客体验当地的风土人情,景观空间可以让游客领略地球的奥秘,象征空间这能让游客体验佛道和红色精神,这种宝贵的体验,都可促进二次传播.
(四)借势实现地质公园的旅游传播
除了地质公园的相关单位对外部进行传播之外,景区也可以借助外来渠道对外传播国家地质公园信息.如借助媒体传播,利用本地的媒体和地质专业的媒体进行报道和传播,同时可以通过拍摄宣传片和纪录片,利用影像的形式向受众展示地质公园的风采,另外借助每年的道教庙会,进行事件营销等,都可以有效的传播地质公园的信息.
木兰山国家地质公园等地质公园因为其独有的生活空间、景观空间、象征空间和消费空间,具有非常大的旅游价值,然而因为其旅游传播存在缺陷,没能很好的将其旅游价值发挥出来,根据地质公园的各种空间属性,制定适合景区的传播策略,国家地质公园才能在科普的同时,将各种发挥空间属性的优势,实现自身价值.
参考文献：
[1]张绍稳,孙平.博览会装饰象征空间创作研究[J].中国园林,1999(5).
[2]邵力民.空间形态现代建筑设计[J].中文建筑,2001(01).
作者简介：王海文,男,甘肃天水人,毕业于中国地质大学（武汉）,硕士研究生,环境设计专业,现就职于武汉工商学院艺术与设计学院,副院长,讲师,中青年学术带头人.
总结，上述文章是一篇关于对不知道怎么写旅游传播和空间属性和地质公园论文范文课题研究的大学硕士、地质公园本科毕业论文地质公园论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料.
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