陆游晚年诗歌中的时间体验,本文是诗歌有关硕士学位论文范文跟诗歌和陆游和时间体验有关论文范文集.
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南宋著名诗人陆游,一生创作诗歌多达万首,其中绝大多数诗歌寄托诗人的报国之情,书写诗人的报国壮志,诗人前半生深受儒家思想的影响,渴望出世建立功业,怎奈何天不遂人愿,由于宫廷党争等诸多方面的原因所限,陆游的抱负始终难以施展,他在仕途上屡经坎坷甚至遭受罢归的命运,直到陆游生命中最后七年,“陆游在他的人生的最后一个驿站里,遇上了开禧北伐和嘉定和议、嘉定更化等重大历史事件”,使得原本以接受释家思想变得平静闲适的生活再起波澜,诗歌创作当中充满了悲愤之情.由于诗人一生仕途坎坷不平,壮志难酬,但是报国的赤子之心从来没有泯灭,所以他始终对自己的报国宏志存在期望,对国家的统一和收复失地存在期望,怎奈时间流逝年华老去而壮志未酬,因此陆游在心理时间和生理时间上产生了矛盾,又加之晚年时期曾有过平淡安逸的田园生活,以及对前半生往事的追忆,陆游在晚年诗歌创作中的时间体验就更加突出了.
一、壮志未酬——借时间以书“愤”
在陆游晚年创作的诗歌中,占有绝对数量优势的是抒发报国之志的诗歌.诗人一方面借诗表达自己的志向,另一方面回顾少年时的意气风发或是前朝建功立业的爱国将士,在《书巢冬夜待旦》云,“史册千年愧豪杰,关河万里怆功名.故应抱死无穷很,老病何由更请缨！”此外,诗人在绍熙四年秋,借诗歌《书叹》感慨“少年志欲扫胡尘,至老宁知不少伸！”诗人通过往日的夙愿和当今境遇进行对比,使用回顾的方式让所剩有限的时间尽可能在宽度上增加,让自己愿望的实现增加合理性,如果诗人发现坚持多年的信念至今仍然未果,他还能够求助前朝爱国志士激励自己.律诗《书愤》的颔联中写道“厄穷苏武餐毡久,忧愤张巡嚼齿空.”意在说明只要信念坚定,不随着时间的推移而改变,就会有实现抱负的机会,陆游以苏武和张巡为榜样进行对照,突显出前人矢志不渝的精神让渐渐老去的自己在时间的长河中站稳脚步,得到坚实可靠的精神支柱.
陆游此时的诗歌中为何会出现大量的回顾和今昔对比？从时间的角度看,当诗人年过半百以后,对传统文化的体会和儒、释、道三家的领悟逐渐深入,他开始看清楚“时间既是线性的,又是循环性的”.时间的线性决定了它的流动、绵延,像孔子说过的“逝者如斯夫,不舍昼夜”,但是陆游似乎将时间的循环性和线性融合统一,认为奔流不息的时间中存在周而复始的循环,所以他在诗歌中强调时代背景,感叹国土沦陷和外族入侵,“沦陷七十年,北首增惨怆”；“山河未复胡尘暗,一寸孤愁只自知”,然后随着时间向前推移,陆游又写下“群公亦采刍荛否？贞观开元在目前”,去引导人们回顾历史,激发出对盛世强国的渴望并借鉴可取之处寻求救国良方,把热血和理智借助对事件的思考,完美地呈现出来.如果说陆游对时间有了自己深刻理解的话,那么他不仅带着强烈的时间色彩诉说自己的报国志向,巩固自己的报国决心,他直截了当谴责国家统一道路上的绊脚石.陆游在分析国家衰败的原因时认为“大事竟为朋党误,遗民空叹岁时遒”,“及今数十秋,复谓须岁月.诸将尔何心,安坐望旄节！”部分别有用心的人置国家利益于不顾,醉心党争暗斗,坐待加官进爵,迟迟不肯发兵收复失地.因此让原本就应为年老体衰对时间有了紧迫感的陆游更加焦虑,他明白改变自己也许尚有可能,改变既得利益者,劝说他们走更为激进的抗战道路似乎非自己的力量所能为,而报国之路越发艰辛.
二、参破死生——时间的哲学体验
多重困境排山倒海地向陆游压来,即使晚年的他多了几分旷达和闲适,却仍旧不能面对所剩不多的时间,心里平静如镜,去窥探时间的本质；陆游开始清醒地认识到雄心未泯也只能存在于诗歌当中,他的诗歌随着时间的推移渐渐多了浓重的悲气.从“莫笑蓬窗白头客,时来谈笑取幽州”,“壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄”到“百岁光阴半归酒,一生事业略存诗”,“此事终当在,无如老死何”,陆游在时间面前感到无能为力.他曾静一生都信奉的报国志虽然还在,只是再也不像年轻气壮的时候那么有底气；他清楚地知道自己已经无法亲自实现抗金的壮举,却不愿意在诗歌中亲口承认.晚年的他原想寄情山水间,寻找和谐的生存方式,让自己的心灵永远归于平静,就像是他写下的诗句中提及的“我诗陶渊明,恨不造其微.退归亦已晚,饮酒或庶几.雨馀锄瓜垄,月下坐钓矶.千载无斯人,吾将谁与归？”他想像陶渊明一样旷达,隐逸山野之间.陆游也确实体验过难得的宁静和安逸,归隐田园的他,与朋友再会,“相对蒲团睡味长,主人与客两相忘”,有时候在田间散步欣赏山野风光“蝶舞菜畦晚,鸠鸣麦野晴”,甚至观察生活张细微之处“初见梁间牖户新,衔泥已复哺雏频”,见到燕子哺育后代也可以成诗.陆游看似心中有了田园胸中多了闲适,这种归隐情怀虽然可以看成通达,但是在某种程度上是对时光匆匆的抗拒,对人生短暂的出路的寻求,诗人希望通过隐逸情怀缓解时间带来的紧迫感,让自己在田园中稍稍忘却苦恼、忧愁.这种方法的确成功过,然而就算增加了时间的宽度,时间也不可能永恒,陆游写下生命中最后一首诗的时候,彻底让时间击败了,“死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”他承认自己不惧怕死亡,死了之后生前一切都成空化为虚幻,唯一让他悲痛的是国家仍未统一,自己平生夙愿还没有实现,无奈时间即将流尽,生命快走到尽头,国家统一的消息只有等待儿子祭奠他时再传达.
三、追忆风华——以时间抚慰心伤
陆游晚年除了忧心国家统一感叹年华老去而寻找时间的出路外,还有少数带有时间感的诗歌表达诗人对至亲至爱之人和往日难得美好生活的追忆.晚年的陆游怀着复杂的情感写下《沈园》两首诗,分别为“城上斜阳画角哀,沈园非复久池台.伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来.”和“梦断香消四十年,沈园柳老不吹绵.此身行作稽土山,犹吊遗迹一泫然.”这两首诗都是在哀叹是诗人和心上人阴阳相隔在不能相见,陆游原娶挚爱唐婉为妻,但是陆游的母亲并不喜欢唐婉,最终他们被迫离异.后来不久唐婉改嫁同郡赵氏,陆游也另娶妻子.如果时间就此把两个人分隔开的话,陆游也不会写下这两首诗；怎奈命运弄人,绍兴二十五年春,陆游春日出游,在沈园与唐婉偶然相遇,惆怅之余便在园壁上写了一首《钗头凤》.唐婉不久就抑郁而死.陆游始终无法忘记她,就把属于国家的雄心分一席之地给唐婉.难怪从诗人生命末期的诗歌中能够看到对早年生活的追忆和感慨当下悲凉,诗人使用“非复”、“曾是”、“四十年”等带有时间色彩的词营造今昔对比,把时间在诗歌中尽量拉长.事实上四十四年在时间长河中并不算长久,而诗人所剩时间不多,且心中的悲愤难以排解,故回想往日快乐时光时才会觉得时间被拉长了,距离被拉远,心里升起无限悲酸.陆游回想曾经的心上人,不仅仅体现旧情难忘,还是晚年发现报国志越发无望实现之时,为自己的精神找到一些尚可以定义为美好的寄托,让被时间折磨的心得到缓解,偏偏陆游找到的寄托是唐婉,尽管唐婉让他的心充满苦痛、悔恨,但那种苦痛却是松弛被时间绷紧的神经的良药.
总之,诗人一生渴望建功立业,收复失地报答国家,但是在仕途上的起起伏伏和晚年的不得志让他备受煎熬,虽然他是后世公认的爱国诗人,但是晚年的诗歌当中并非单纯的表露志向,陆游在倒数的时间中挣扎,为报国志的实现寻找可能性；他试图通过旷达的心境来延长自己生命中的时间体验,无奈流动的时间不为任何人停留,他想通过对往日美好生活的怀念让自己暂时忘却时间的矛盾,然而美好所造成的今昔对比同时散发出悲气；直到生命最后,陆游的雄心被时间狠狠的冲击,使他把希望寄托在后人身上.
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