黎志文：用石头来抽象表现东方意象,本文是关于东方类本科毕业论文范文跟石头和意象和黎志文相关函授毕业论文范文.
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黎志文用古代中文六书中的象形、会意造字法则创作立体作品,从中体会东方人的人生哲理和生活经验,透过作品表现一种东方美学一一和谐.
那些石头,已经不再是原生的样子,它们安静地站在空间之中,带出浓浓的东方意蕴.你端详良久,或许能从那里面联想到一些中国字形来,或许也会联想到山水之间,又或许会联想到那些东方的大意境,诸如圆满、永恒、和谐.
2018年4月中旬,上海龙门雅集推出了黎志文在上海的首个雕塑作品个展,并将展至6月底.当我们结束参观时,随意问起龙门雅集负责人之一李俊毅先生关于这次展览的一些花絮,Jeff笑着一语双关地说“石雕艺术的分量真的重啊”！因为相较于画廊经常展览的油画作品,石雕自然在运输、布展、摆放等环节,都更加“吃重”不少.
东方精神四海为家
此次展览的黎志文先生于1 949年出生在香港.在24岁那年,他从台湾艺术专科学校（现台湾艺术大学）的雕塑科毕业,然后就只身前往意大利著名的世界雕塑中心卡拉拉(Carrara)石矿区的亨鲁(Henraux)石雕工作室从事石雕创作.
要知道,早在公元9世纪卡拉拉就成为了意大利最主要的大理石开采地.比如,雕塑大师米开朗基罗就曾亲自到卡拉拉选材大理石来雕刻他的作品.而现在的卡拉拉还有一所美术学校举办“大理石开采学习班”,专门学习开采大理石的技术.
正是在亨鲁工作室期间,黎志文有机会接触到如亨利-摩尔(Henry Moore)、野口勇(lsamu Noguchi)、彼得·卡耶拿(PietroGascella)等国际大牌艺术家,眼界大开.四年工作室的经历,亦令他积累了很多创作心得与技术.“同那么多西方的同行在一起工作时,反而更加容易在创作中多多考虑如何把东方特色融合进作品去……”黎志文这样告诉我们.
经历四年创作之后,他获得了美国雕塑家罗伯·鲁辛(Robert Russin)研究金,赶去美国怀俄明州工作,并于1 980年取得美国怀俄明大学雕塑硕士学位.黎志文在求学期间,认识了荷兰籍女生保琳,相爱后与她共结连理.
于是,在1982年,黎志文获得荷兰视觉艺术机构的职业艺术家资格赴荷兰创作生活.但两年多后,他又回去中国台湾任教于台北艺术大学.
看到这里,我们不得不承认说,黎先生作为华人艺术家,真正称得上“四海为家”.他历经中国香港、意大利、美国、荷兰,再又回到中国台湾,一路吸收了最为丰富的阅历和多元思潮的审美观,但他仍然很早就在一片纷繁复杂中选择了回归东方精神那条大路.
跟着石头的感觉走
事实上,世间做雕塑的艺术家比绘画的少太多了.无论在国内或是国外,做石雕的艺术家越来越少,当然原因是明确的：艺术家从事石雕创作的话,在软硬件方面都有一大堆的要求,譬如创作空间要更大,或是各种机器的需求,以及配套的东西和各种石材也颇为昂贵.
尤其在我们国内,很少有雕塑家自己去切割和打磨石头——因为身边有工匠在,所以雕塑家几乎不用自己动手去做,往往只需用泥做个雕塑小稿,然后交给石匠或工人去加工.但西方的石雕艺术家,多数自己做,除非太过大型雕塑需要机械和人员配合.
黎志文这次的展览作品,尺度适中.我们特别相信他是一个非常热爱石头本身的艺术家,因为当他无限熟悉地抚摸着那些雕塑,跟我们讲着诸如“这两面故意做成不同的,一面是雕琢出崎岖的样子,另一面是磨成平滑”时,你会知道他一定是那种自己亲手在雕刻石头的人.
在每件作品里头,艺术家都希望注入一些矛盾的意象,如向上与向下,坚硬与柔软,自然与人工,对立与统一……那些以此展开的精神层面中的一种充满共融性的“和谐”,就这样诞生了.
长期以来,黎志文的作品都在试图透过传统雕塑表现的手法,以质感,或观念,或形式之间的对比去寻求个人创作风格的体现,而此种对比产生出的强烈张力和艺术效果,不单可以在两种不同质材的对比处理中获得,亦可从同一种质材里运用人工造形与自然肌理的对比中撷取,来成功创造作品中既对比又协调的特殊效果,而此和谐统一的效果正是他一向企图与观者分享的创作理念.
他也告诉我们说,要做成什么样的石雕艺术品,还是必须要跟着石头的感觉走,创意会跟那个材料给予的感觉密切相关.假如是在户外的环境中做石头雕塑,那么一定会根据整个环境去选择心目中各方面最相应的石材来创作.近年来,各地不少公共机构和公共空间里,都摆有黎志文先生的石雕作品,它们与环境产生着美妙而和谐的共鸣.
石雕爱上抽象
说到抽象艺术,那么在欧美它早已不成其为话题了,但在世界其他地方却仍常常是争议的焦点,尤其在艺术传统悠久的国度里更是如此.抽象雕塑在西方也是有很深厚的渊源的,但近现代的中国美术史里就几乎没有抽象这一块,当然这也是因为中国艺术向来讲究描述呈现、叙述结构.而抽象雕塑的整个历程,就是让雕塑成为雕塑本身.
几十年来黎志文一直在探索从事石雕创作,黎志文的抽象石雕艺术,古朴自然沉着简练圆润优雅.在回到亚洲生活的三十年里,黎志文不断尝试着探索和开发自身固有的艺术造型语汇,使之具有人类与自然共生共存的历史演化和深度.
黎志文的雕塑造形语汇源起于其对于中文六书中造字的原理和方法,体悟自东方哲学思想所反映出的悠久传统文化和人类文明中的各种生活经验,学习于东方人与自然、人与人之间的互动与对比关系等,这些都深深地影响着他的思索.
在创作雕塑时,他不停地拷问自身,如何去借着“象形”、 “会意”等造字的精神性手法所传递出来的讯息,创作不仅代表个人文化背景延伸的雕塑作品,同时也能散播出普遍性的共同艺术语言与普世艺术价值.
举例来说,我们的先人对于形式美感早就具有最本质的观察和体验,他们总结过类似“不以规矩,则不足以成方圆”.若我们去看中国早期的象形文字,就很容易发现它们都是一些由方、圆的线条结合点、划构成的精巧图形.所以说中国象形字即是把语言文字同美学结合而成的艺术创造也不为过.而事实上,它与原始石雕的几何造型也同出一源.
那么像黎志文这样的石雕艺术家,无疑就是生活在21世纪但仍通过切割雕琢与打磨石头,与自然、与先人、与当下进行着一种跨越时空的对话.
如大家知道的那样,常用的雕塑石材有花岗石、大理石、青石、砂石等等.石材质量坚硬,能抵挡风吹雨打,是纪念性雕塑或是户外艺术品的最主要材料.曾有诗人充满情感地评论石雕艺术说： “石头不能言说,雕刻家让它言说；石头坚硬,雕刻家让它变得柔软.雕刻家发现隐藏在石头内部的故事,让沉默的石头发声.”
是的,正是因为世上有黎志文这般把自己的生命真诚地投入石雕创作的艺术家,他们把自己的情感、体温和想象赋予石头,才能让石头具有内涵具有精神,成为人类心灵的表现.
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