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购物可以在网上瞬间完成,吃饭可以通过点外卖送到家里,阅读可以通过手机随时获取信息……技术的发展使我们从一些琐事中解放出来,可以专心从事纯粹的工作和精神生产,然而,这种状态也在某种程度上钝化了我们对生活的触摸和感知.在现代都市快节奏的洪流之中,人们越跑越快,心灵却也难免焦躁不安,离生活内在的充实与宁静渐行渐远.面对这种困境,最好的办法是让身体回到生活的日常,而一个办法,就是适当的“仪式”.周末时,和家人一起说笑着去菜市场买菜,回来给老人孩子烧一顿美味的午餐；带着孩子一起去书店寻觅书香,对孩子的读书习惯进行耳濡目染的熏陶；甚至,只是在家里慢慢沏一壶热茶,让茶的香气慢慢氤氲在整个房间……这些带着仪式意味的行为,促使我们放慢脚步,回归生活,仔细品味生命的美好和温暖.
心灵需要减负.仪式最大的功能,就是通过身体的参与,让自己更加专注,归于平静、重回主体.例如在完成重大工作任务之后,人们常常一起聚餐,庆祝任务完成.在这种仪式性的庆祝中,多日来的紧张和压力得以宣泄,心灵如紧绷的弹簧放松开来,为继续完成新的工作做好准备.
然而,有人认为仪式感强的人很“作”,还有人认为搞仪式是浪费时间.一分钟就可做好的事情,为什么非要那么多步骤呢？殊不知,仪式的意义就在于过程.生活大多数时候是平淡无奇的,今天和昨天、明天很少有质的不同,但是因为有元旦、春节这些节日的存在,因为有节日的仪式存在,让时间多了一个节点,以此沉淀岁月、感恩生活、沉思生命,在仪式中开始一段新的征程.
仪式往往就是这样,它利用一系列或简约或繁琐的步骤,帮助我们为时间贴个标签,让某一天与其他日子不同,某一时刻与其他时刻不同.在纪录片《舌尖上的中国》中,导演陈晓卿利用食物制作的仪式,充分表达了对“食物的敬意和感情”.他用大量镜头讲述了作者如何通过身体的劳动寻找原料、加工食材,将食物的制作、享用过程变成一种仪式：在窑洞里吃着面片汤的老黄,载满芋头的归舟上哼着小曲的老夏,沏一杯浓茶就着紫菜的老李,在这里,食物超越了它本身的温饱功能,以采集、加工、食用的仪式,成为凝聚着无数中国人情感的乡愁,成为中国千年积淀的美食文化的象征.
因此,对于个体来说,仪式是安抚灵魂、放松身心的好方法；对于一个民族来说,仪式是沉淀文化、形成民族认同感的重要途径.惟有保持生活中的仪式感,才能使得我们在现代化的快车上不迷失、不盲从,形成我们民族自己的文化自觉和文化自信.（摘自1月5日《人民日报》路畅文）
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贴洋标签不一定就是海淘正品
文／本刊记者 李颖你觉得通过“海外”买回来的化妆品,就一定靠谱吗其实有可能,它只是在国内“假装入关”了一下……前段时间,江苏.
切勿给00后随意贴标签
在辞旧迎新之际,朋友圈突然流行起秀“我的18岁” 原来,随着2018年的到来,最后一批90后已经全部18岁 90后集体进入成年人行列 有网友感慨,“终于进入了00后.
你不喜欢被贴上什么标签等
问你听过最孤独的一句话是什么答就差你没交作业了 问你这辈子有没有求过谁答没有,我只求过部分阴影的面积 问如何吐槽一部电影很烂答影厅座位有17排,每排32个座位,天花板上共有48盏灯,荧幕的左下角有个黑.
给自己贴标签，不过是自我蒙蔽
一个总说自己内向的朋友问我,应该怎么追女生我认识他多年,深知他为什么追不到,因为他不爱说话,内心深处拒绝和别人深度交谈,甚至跟他多年的朋友,也很少推心置腹 于是,我告诉他脸皮厚一点儿,胆子大一点儿,当.