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主题:指南论文写作 时间:2024-03-27

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◇文/张不叁

【内容简介】

有料有趣的秦朝社会生活史通俗读物,带你穿越大秦帝国,回到芈月生活的时代,了解衣食住行,体验士农工商.书中内容均来自史料典籍、出土简牍、学术著作和考古成果,既不重弹所谓“暴秦”的老调,也不随意美化拔高,扎实的材料+ 学界的观点+ 合乎逻辑的推论等于本书中那个百分之九十的人都不知道的秦朝.

孙皓晖、马伯庸、森林鹿、柳馥诚意推荐.壹读、南都周刊、中国新闻周刊、观察者网、国家人文历史、看历史、果壳网竞相转载.

这本书告诉你:在一个曾经的真实的法治时代,国家、社会、民众是如何在共同规范下各自约束而整体进步的.相信你,读完这本书,一定会有不同寻常的体验.

———孙皓晖

历史由无数个分层组成,我们往往关注宏大叙事,而对生活细节了解不足.这本书能让我们贴近秦朝,了解当时的衣食住行、吃喝玩乐,感受到他们的呼吸,真切地体会到那个时代的风貌.窃以为,这是进入历史的最佳途径.

———马伯庸

谭嗣同曾经说过:“二千年之政,皆秦政也.”可以说秦朝对中国历史影响的深远超过了任何一个古代王朝,穿越之旅又怎么能错过秦朝呢?

———柳馥

如果你爱他,送他去秦朝,因为那里是天堂;如果你恨他,送他去秦朝,因为那里是地狱.

这是最好的时代,也是最坏的时代,它是古装剧、穿越剧的大热门,中国第一部穿越电影《古今大战秦俑情》、第一部穿越小说《寻秦记》,目的地都是这里.同时,它又是充斥着各种恐怖传闻的“虎狼之国”、“暴秦”,在史书的描述中,秦朝的百姓无不生活在水深火热之中.

但近年来很多研究显示,实际情况远没有那么糟.天堂也好,地狱也罢,这个时代究竟什么样,其实取决于你自己.

【穿越者须知】

◆这是一次不折不扣的自虐游,别以为你能和穿越到其他朝代一样,尽情享受各种美食、娱乐和美景;刚好相反,你必须时刻紧绷着神经,否则稍不小心就会受到严厉处罚,甚至小命休矣.

◆了解秦朝必须从了解它的法律入手,而不能一味相信史书上的种种夸大其词.秦法的确严苛,你会发现许多规定都显得不近人情甚至不可理喻,但它们大多有着深刻的社会原因,只有和当时的时代背景联系起来,才能充分理解这些严刑酷法背后的意义.

◆本次穿越适合以下人群:崇尚英雄主义者、集体主义者、军迷、法律爱好者(会有吗?)、渴望创业者、直男、女汉子……对他们来说,秦朝可能是天堂.

◆本次穿越严重不适合以下人群:自由主义者、享乐主义者、投机取巧者、文青、小清新、吃货、宅男、中二少年、娘炮、杀马特、玻璃心、腐女、玛丽苏、懒癌患者、胆小鬼、马大哈……对他们来说,秦朝绝对是地狱.

黔首,你的暂住证———户籍

“穿越者”完全就是“偷渡客”的同义词.

穿越到秦朝之后,你遇到的第一件事会是什么?

答案是被抓.

这不是耸人听闻,在秦朝,“穿越者”完全就是“偷渡客”的同义词.你是不可能像大侠那样,在秦朝满大街乱逛的,任何一个黔首(秦朝民众的称谓)看到你在乡野中无所事事地闲逛,都会警觉地来盘问你;假如你没有秦朝的———“验”、“传”、“符”等,他们一定会把你扭送到官府,换几个赏钱花花.

即使你运气足够好,没有第一时间被抓,也没有住处可以落脚,因为秦朝所有的“逆旅”(旅馆) 都不会收留一个交不出“验”、来路不明的可疑人等,这一规定是当年秦国变法时商鞅推出的,他还以自己亲身经历证明了这项制度的牢不可破:有一次他本人夜晚投宿客栈,因出来得太匆忙而忘了带“验”,旅馆老板因此拒绝他住宿,从此留下了“作法自毙”的成语.有鉴于此,你只能避人耳目,长期露宿荒郊野岭,过着秦朝版白毛女的生活.

你说那也值了,谁叫你一生放荡不羁爱自由,大不了一头扎进桃花源,成为庄子那样的隐士?有骨气,看看《韩非子》中的故事吧:齐国两位隐士兄弟狂矞、华士,因为不肯出仕而被君王杀掉,理由是他们无法为自己所用,又可能引发臣民效法,那时候还有谁为国家耕田打仗?史料上虽没有秦朝杀隐士的记载,但《韩非子》可是被大秦帝国皇帝陛下奉为圭臬的,这一理论难保不对他的胃口.

所以还是老实点,乖乖去到官府自投罗网,让他们给你上上户口吧,在秦朝,黑户寸步难行.

秦国普通人的标准形象是:上身穿麻布织成、有着窄衣袖和短下摆的裋(sh&ugre;)褐,下身里面穿着内裤———“裈(kūn)衣”,双腿各套上裤腿———“绔”,也叫“胫衣”;脚穿草鞋,头发用发簪绾上,再包上一块用来擦汗的黑布,这就是“黔首”一词的由来———“黔”是黑的意思,“首”是头的意思.

秦朝刑罚真的残酷吗?

虽然努力学习《秦律》,但有一天你还是一不小心违法了,吓得整个人都感觉不好了,你知道史书上秦朝有着各种蔚为大观的酷刑,担心自己也会尝到这一滋味.

其实没那么可怕.《云梦睡虎地秦简》记载了200 多个秦代真实案件,真正判处死刑的只有5 起,也是犯罪性质确实严重的案子;至于你熟悉的有期徒刑、无期徒刑,几乎没有,原因是当时秦国经常打仗和修建工程,迫切需要劳动力,当然不会允许违法者蹲监狱,因为这意味着你将白吃白住不干活.

也正因此,当时的刑罚基本以不削弱罪犯的劳动能力为前提,最常见的处罚有三种:

一是经济处罚,也就是缴纳罚金,不过你交的不是钱,而是盾牌或甲胄,毕竟在战争时期,这些装备比货币实用得多;

二是劳动改造,违法者往往要被罚做“城旦”、“隶臣”等各种苦役,这也是秦朝进行各项大工程最主要的劳动力来源;

三是肉刑:“黥”(脸上刺字)、“ 耏”(刮胡子)、“ 髡”(剃秃头)、“劓”(割鼻子)、“斩趾”(砍脚) 等.

古人认为自己身体的一切都是父母赐予的,为表示对他们的崇敬,一定要保持身体完好,连胡须和头发都不能剃,剪下的指甲也要小心*起来.所以这些肉刑还不仅是为了让违法者肉体上痛苦,同时也是一种耻辱标记,随时提醒他们的前科.

死刑倒是也有,但没那么花样繁多,最主要的是“斩”(斩首),2.0版本是“枭首”(砍下头后挂起来示众),其他几个升级版本为“弃市”(暴尸街头以供围观)、“戮”(对尸体进行羞辱)、“坑杀”(杀死后随意掩埋,不许安葬)等.

当然,真正残酷的刑罚也是存在的,秦朝历史上两位丞相———商鞅和李斯,就先后遭受了车裂与五刑,前者是俗称的“五马分尸”,后者相当于把前述的各种肉刑和死刑串烧到了一起.

当个好农民才是正经事———农耕

穿越到秦朝的你,首先面对的问题就是找个正当职业.想走游说君王的路子不大现实,《商君书》认为,如果那些舌辩之士(辩知者)、游说跑官(游宦者)、传播私学的学者(文学私名)发达显贵了,那叫“淫道”,就像用喵星人当诱饵来抓老鼠一样危险;尽管徐福、卢生等学(wu)术(liang)大(pian)师(zi)也给你树立了榜样,不过你也一样听说过焚书坑儒对吧?当然如果你突然从嫪毐身上看到了自己的光辉未来,请出门左转去找《后宫赵姬传》剧组,本次旅途不开放这类业务.

靠谱的选择还是务农.秦朝极为重视农业,哪怕你两手空空地移民到这里,官府也会无偿为你分配田地和盖房的宅基地,这叫授田制;一同分配给你的还包括耕牛、铁制农具和作为种子的粮食.现在问题来了:挖掘技术哪家强?

不会种田没关系,照着《田律》学就可以,还有田典等吏员可以为你提供帮助.秦朝农业实行标准化管理,法令连每亩地需要撒多少种子都有统一规定:如果是播种稻、麻,每亩得用2 x 2/3 斗;谷子、麦子每亩1 斗,黍子、小豆每亩2/3 斗,大豆每亩半斗;遭受自然灾害时,地方官吏须及时向上级报告受灾面积;为了保证足够的劳动力,一户不得有两人同时戍边,至少保证一人耕田,以劳役抵偿罚金者也可在农忙季节回家干农活.

秦始皇“想杀谁,就杀谁”?

在咸阳殿,你终于见到了皇帝.

在他面前,你两股战战,差点给跪了,生怕他一发火就下令把自己拉出去砍了.数不胜数的野史、演义、小说、电视剧已反复渲染过他的残暴,你不禁为自己的小命攥在他手里暗暗叫苦.

你猜对了一半.

皇帝的确掌握着自己所有臣民的生杀大权,只是得加个前提:当你犯罪的时候.

正常情况下,身为高官的你即便真有罪,至少也要先经过审判,这一点甚至在胡作非为的秦二世时期也没有改变.看看李斯丞相的不幸遭遇:当时他被赵高诬陷谋反、投入监狱,负责的赵高通过无数次刑讯逼供才获得了他认罪的口供,可即便如此,李斯还有一线生机———假如秦二世的智商突然变得正常,决定赦免他,他是有可能咸鱼翻身的.这方面可参见史书中的不少例子:范雎被连坐时,秦昭王赦免过他;秦始皇还专门赦免过高渐离、赵高.

由此可见,当时皇帝应该掌握着某种死刑赦免权,史书上说秦始皇“躬操文墨,昼断狱,夜理书,自程决事”,有可能就是每天针对全国的各种死刑案件进行复核,把好最后一道关.

为避免这种情况发生,赵高甚至专门想出了糊弄胡亥的法子:他好几次派出自己的门客冒充胡亥特使,一旦李斯说出自己的冤情,使者们都会原形毕露,给他好一顿胖揍.这种“狼来了”的故事重复多次后,李斯再也不敢有翻供的念头,后来见到真正的特使时,再也不心存幻想,乖乖认了罪,结果被胡亥就坡下驴判了腰斩.

不光是刑事案件,在决定各种国家大事时,皇帝也不可能像野史中演绎的那样随心所欲、为所欲为,他更类似如今国家元首一样的存在,拥有的主要是对各项事务的最终决定权、人事任免权,许多重大事由都要整个朝廷商议后才会决定,很少有他一个人就说了算的时候.

这方面例子很多:变法时,商鞅就与甘龙、杜挚等大臣进行过一次是否进行变法的大辩论;惠文王时期,张仪和司马错又争论过灭蜀还是伐韩;秦始皇时期,王翦与李信争论过灭楚的兵力;王绾、李斯等大臣们又讨论过该行分封还是行郡县;数年后,淳于越和李斯又在一次宴会上再度争论了这个议题,并直接导致后来的“焚书”事件.

这些会议可不是侃大山、拉家常,是要真正讨论国事,最后还要做出决定的.仔细看这些会议的流程,无不是大臣畅所欲言,君王最后拍板;会上也基本可以保证,即使是淳于越尖锐批评“体制”,后来也没见秦始皇如何惩治他.这种制度到了汉代被称为“集议”,汉武帝时期的“盐铁论”等会议也采用这种模式,很有点集中制的味道.

(苏瑶摘自陕西师范大学出版总社《秦朝穿越指南》)

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