《红楼梦》中的双姝魅力林黛玉和薛宝钗,本文是林黛玉相关论文范文素材和薛宝钗和林黛玉和双姝类论文范文素材.
林黛玉论文参考文献：
摘 要：《红楼梦》中两位女主角林黛玉与薛宝钗一直是大家争论的焦点,但细细看来两者其实像双生花,相生相成.本文从她们的形美与诗魂美、悲剧的爱情、冷热交织的性格,儒家与老庄哲学的处世观来探讨两位女性的独特魅力.
关键词：美；爱情；性格；哲学观点
《红楼梦》这部旷世巨著成功点之一在于对女性描绘的艺术魅力,书中的两大女主角一个是世外仙姝寂寞林,一个是山中高士晶莹雪.细细品味两者,都给人以美的享受.两者从古至今一直拿来对比,于是出现了拥林派与拥薛派,我们从另一面反观两者,她们就像是双生花,命运把她们交错在一起.她们同样有着美的化身,悲剧的爱情,冷热交织的性格,儒家与老庄哲学的揉合.
一、美——形态美与诗魂美结合
曹雪芹民族的审美积淀对两者的外貌进行了新的熔铸和创造,他把林黛玉描绘成西施式的清瘦之美,而把杨贵妃式的丰腴之美赋予了薛宝钗.林黛玉双目含情、娇滴动人、姣静如水,弱柳如风、袅娜多姿.薛宝钗肌肤如雪、脸若银盆、眼同水杏、丰腴高贵、鲜艳妩媚.使林黛玉的形像具有绝世的姿容,柳叶的柔弱与风情,小鸟依人,触人心动；而宝钗“艳冠群芳”意指牡丹,饱满高贵且大方.她们的姿容是迷人的,然让人更动人心魄的美是她们身上散发出来的才气与浓郁的诗气.曹雪芹胸中笔下的林黛玉,多才多艺,博览群书,学识渊博,诗是她灵魂深处的写照.诗魂总是时刻伴随着她,总是随时从她的心里和身上飘散出沁人心脾的清香.“无赖诗魔昏晓侵”,这是她的切身体验.而《葬花辞》更是用生命和热血谱写的心酸之曲.黛玉的诗凸现的是一种痛苦矛盾而又冰清玉洁的独立人格,渗透着至死不渝孤寂摄人的艺术灵魂！ 薛宝钗博学多识,她的诗与她的个性有关,她骨子里透出大家闺秀风范,她的诗大气含蓄浑厚而又颇有新意.诗以言志,她不仅发出“好风凭借力,送我上青云”的人生理想最强音；她还借借《咏螃蟹》居高临下地鸟瞰到“眼前道路无经纬,皮里春秋空黑黄”,用封建正统观念揭露和嘲讽黑暗的现实和奸佞之徒,语言尖刻犀利,寓意慷慨深沉.她笃信程朱理学,批评探春不该把朱熹的文章看成“虚比浮词”.在大观园里,林黛玉与薛宝钗可谓“对峙,二水分流,”远远高出于诸裙钗.两人皆才华横溢,难分轩轾.她们是美的化身,小家碧玉与大家闺秀完美的结合,而她们的美又从诗里发挥得淋漓尽致.
二、爱情——木石前盟与金玉良缘
若说爱情,蒙上了一层神化、人化、悲剧的色彩.“都道是金玉良姻,俺只念木石前盟.空对着,山中高士晶莹雪；终不忘,世外仙姝寂寞林.”这是对她们爱情命运传神的描述.宝玉与黛玉的爱情赋予了神化色彩,前世情缘末尽,今世情缘末果,黛玉把一生的泪还给宝玉,含泪而终,道不尽的凄美,诉不完的遗憾.宝与与宝钗的情缘则定格在今世,家族利益下打造出来的情缘,宝钗一心为人贤妻,却独守空房,道不尽的哀怨,诉不完的悲凉.林黛玉、薛宝钗,一个有着神化木石前盟的爱情,一个有着人化金玉良缘的爱情.一个是理想美的化身,一个是现实美的代表.一个得到了纯真的爱情,却得不到世人认可的婚姻；一个赢得了婚姻,却葬送了爱情.无论是理想美,还是现实美,无论是敌对,还是拥护,最终都将被惨无人道的社会埋葬.薛宝钗“想不到那镌着´不离不弃,芳龄永继´字迹的金锁,却正是导致她趋于惨败的魔鬼,黛玉没有金锁锁住,被抛到时代外边去了,宝钗死抱着自己的项链,却被活埋在时代的里面.”她们的爱情里都散发着浓烈的悲剧艺术.她们同样爱的热烈,爱的执着,却被这个冰冷的世界埋没.
三、性格——冷热交织
黛玉与宝钗自小都有先天不足.黛玉“六脉皆弦,因平日郁结所致.”“不知者疑为性情乖诞,其实因肝阴亏损,心气衰耗,都是这个病在那里作怪.”而宝钗肌体里带着热毒,只有一味“冷香丸”的药才能医治.冷与热藏她们的体内,造就性格中的冷热交织.黛玉性情纯真,不会刻意迎逢,无视“温柔敦厚”的封建规范,她用“比刀子还尖利”的嘴对周围的庸俗与虚伪予以反击,孤傲、尖酸、目下无尘被无情地套在她的身上,黛玉懒与人共,不肯多语,给人感觉冷若冰霜.黛玉其实也有热情与谦和的一面,她追求自由与平等,等级观念不浓厚,当香菱想学诗被人取笑之时,她则热情相接,还大方当起了香菱的老师.她对宝玉是理解的爱,她不劝说宝玉求取功名,带默默地支持宝玉反对仕途经济的思想、言行.黛玉对宝钗也有掏心窝子的时候,视宝钗如亲姐姐般.宝钗的“冷”治愈了她体内的热毒,世间不乏有人对它“冷”的赞美.“贞静”赋予她的“装愚”和冷漠处世,心灰意冷美誉为“安平素志”,甚至连冷酷无情被美名为“明义知理”.对待金钏儿自杀事件尤为明显,她对金钏儿也有过恻隐之心,但她的思想里等级观念十分严重,为了讨好王夫人,减轻王夫人的负罪感,她安慰王夫人的同时把全部罪过推到金钏儿身上.她端庄贞静的躯体内带着胎里的热毒无法抑制她对热的追求,她有着坚定的梦想与理念,也揉杂着对功利的求,她爱着宝玉,劝宝玉读八股,考取功名.她既关心黛玉的思想,又关心黛玉的健康；既入情入理地分析了黛玉的病情,又嘘寒问暖地为黛玉送来燕窝.在《红楼梦》中,薛宝钗与林黛玉的性格,正是在这冷热交织中展现出来的圆融与耿直、藏与露、曲与直.
四、哲学——儒家与老庄揉合
价值观走向直接影响处世的态度,黛玉注重内心走向,而宝钗心鹜旁人；对世俗利益与名利两者又有表里不同的需求.一个是世俗世界中的理想主义者,一个是理想世界中的世俗主义者.也有评论说黛玉是“身处世外而心向世内”,宝钗是“身处世内而心向世外”！两者身上都承载了儒家士大夫文化的某些特质与老庄哲学的审美观.黛玉是外道内儒,宝钗是外儒内道.作者用“有凤来仪”与儒家皇权意识的“双关暗合”,来暗点了黛玉性格中更为真实的一面；又以“蘅芷清芬”颇具道家色彩的“未扬先抑”“别有洞天”,揭示了宝钗“淡极始知花更艳”的人格魅力.
“宝钗扑蝶,黛玉葬花”两幅性格最为丰富复杂的不朽的艺术典型展现在我们面前,一个盼着“好风凭借力,送我上青云”,一个吟着“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”.而作者以天才的手笔将两者诸多因素融为有机的整体.两者相生相成,都闪耀着中华民族传统道德积极因素的光辉,也体现着封建贵族在封建末世所追求的理想和愿望的完美人格和化身.她们将人性的两方面情感、、任性、自我、自然与自我控制、理性、谋略、道德的完美的结合
汇总，该文是适合不知如何写薛宝钗和林黛玉和双姝方面的林黛玉专业大学硕士和本科毕业论文以及关于林黛玉论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料.
62版越剧电影《红楼梦》对原著宝黛爱情的剪碎和凑成
【摘要】“62版”越剧电影红楼梦较为成功,影响很大 其对小说红楼梦的改编,以宝黛爱情故事为主线,改编小说中故事情节,揭露了封建社会的束缚和摧残；影片对原著宝黛爱情发展的结构布局.
《红楼梦》人物感叹话语的三个维度
摘要感叹是人们内心强烈情感的自然流露, 红楼梦人物感叹性话语特色鲜明,值得玩味 具体说来,作者曹雪芹为了生动刻画各色人物形象,采用了形态各异、语义丰富和效果奇佳的感叹句来描摹不同人物因复杂多样的强烈.
物欲《红楼梦》：贾府一年吃多少
民谚云“当家人,恶水缸 ”“当家三年狗也嫌！”意思不外是说,大家族中的“当家人”是最不讨好的,族中人多嘴杂、各怀心思 有一点私利.
新版《红楼梦》署名：为何是曹雪芹著、无名氏续
红楼梦是中国古典小说巅峰之作之一,自诞生后经历了曲折的版本流传 出版“四大名著”至今已有60 多年历史的人民文学出版社,日前推出“四大名著珍藏版”,其中.